第4章 厚黑是一种成功必须(4)

　　东周初年，卫庄公有三个儿子，长子叫桓，次子叫晋，小儿子叫州吁。州吁经常胡作非为，但却很会讨好卫庄公，所以卫庄公很喜欢他。

　　卫国的大夫石厝是一个正直的人，但他的儿子石厚却是州吁的同党，一起干打打杀杀的事情。

　　卫庄公死后，将王位传给了大儿子桓。州吁和石厚密谋要杀死桓，抢夺王位。在桓外出的时候，他们派兵占领了国都，并蛮横地处死了国君。公然作出这种叛逆的事，可见这两个人心够黑脸够厚。

　　州吁即位后，听说外面传闻他的德行不好，支持他当国君的民众也越来越少，很是着急，就叫石厚来商量。石厚说：“我父亲是一个正直的人，国人对他很尊重，如果能将他召入朝中做官，国人就不敢议论纷纷了。”

　　于是，州吁就带了很多贵重的礼物去拜访石厝，石厝对州吁说：“即使我入朝为官，也不会有什么大起色。不如你去晋见周天子，争取得到天子的册封，这样国人才不敢说什么。目前天子最相信的人是陈国的桓公，只要他说一声，应该没什么问题。”

　　州吁听了很高兴，急忙准备礼物拜访陈国国君。没想到，石厝事先给桓公通了信，说州吁谋反，请桓公帮着主持正义。结果，州吁一到陈国，就被捉住杀了。

　　州吁脸厚心黑，公然杀死自己的亲哥哥，抢夺王位。但是，它作出的事情却不是脸厚心黑就能抵挡得了的，他必须要找一个借口或者台阶，可是没找到，结果招来了杀身之祸。脸厚，并不是不要脸；心黑，并不是不择手段，这就是“厚而硬，黑而亮”的内涵，不知道这层意义的人。

　　厚黑智慧

　　厚黑的第二层境界是脸皮厚，厚而硬；心肝黑，黑而亮。这类人即使成就一番大事业，最终也会被人识破真面目，大业虽成却不能久守。

　　用你帅欲望做燃料

　　做任何事情，缺少了韧性，最后的结果只能是一无所获。要想在厚黑学的研究中更进一步，就需要持之以恒地坚持下去。

　　当年，18岁的伯纳德·帕里希离开了法国南部的家乡。按照他自己的说法，那时候的他“一本书也没有，只有天空和土地为伴，因为它们对谁都不会拒绝”。那时候，帕里希只是一个毫不起眼的玻璃画师，然而他的内心却怀着满腔的艺术热情。

　　一次，帕里希偶然看到了一只精荚的意大利杯子，他完全被这只杯子迷住了，从此以后，帕里希过去的生活完全被打乱了，他的内心完全被另一种激情占据了：他决心要发现瓷釉的奥秘，看看它为什么能赋予杯子那样的光泽。

　　此后，帕里希长年累月地把自己的全部精力都投入到了对瓷釉各种成分的研究中。他自己动手制造熔炉，但第一次的试验以失败而告终。后来，他又造了第二个，这一次也失败了，这只炉子既费燃料，又耗时间，让他几乎耗尽了财产。

　　因为买不起燃料，帕里希只能无奈地用普通的火炉。失败对他已经是家常便饭了，但他从来都没有气馁过，每次他都告诉自己，那只杯子是那么漂亮，我一定要得到它。就是凭着这种强烈的欲望刺激，他才能承受无数次的失败。

　　为了改进自己的发明，帕里希用自己的双手把砖头一块一块地垒起来，建了一个玻璃炉。终于，到了决定试验成败的时候了，他连续高温加热了六天。可是，出人意料的是，瓷釉并没有熔化，而他当时已经身无分文了。帕里希只好通过向别人借贷才买来陶罐和木材，并且想方设法找到了更好的助熔剂。

　　一切准备就绪之后，帕里希又f新点燃了火苗。但是，这一次直到所有的燃料都耗光了也没有任何结果。帕里希跑到花园里，把篱笆上的木栅栏拆下来当柴火继续烧。木栅栏烧光了，还是没有结果。帕里希把他的家具扔进了火堆，但仍然没有起作用。最后，帕里希把餐厅里的架子都砍碎扔进火里。奇迹终于发生了：熊熊的火焰一下子把瓷釉熔化，瓷釉的秘密终于揭开了。

　　研究厚黑学也像烧瓷釉一样，必须不断地加入木柴，持之以恒地坚持下去，才会有成果出现。如果三天打鱼、两天晒网，是不会有所收获的，而保持火焰温度的唯一方法，就是用欲望做燃料。要想将厚黑的瓷釉附着在你的形象上，这并非一件很容易的事情，欲望的火焰温度不够高不行，烧的时间不够长也不行。这就像烧瓷釉一样，烧到一半而停止，不但不能得到美丽的陶瓷，还要将原来的坯子烧得面目全非，既失去了自我，又没能得到未来。

　　厚黑智慧

　　厚黑学者要有自己明确的目的，有了目的才会产生强大的欲望，行动中才能坚持下去，才能在行动中不择手段。

　　换一换你的老眼光

　　在古印度，一群年轻的僧侣正在观看他们的师傅做薄煎饼。只见师傅将薄薄的一勺稀面粉糊糊倒在滚烫的平底铁锅上，看着稀面糊糊向锅的四周流去，形成一个残缺不圆的形状，当薄煎饼最终定型时，他便笑着说：“好极了。”

　　这些徒弟们感到很纳闷。每一张煎饼都有不同的形状，有一些煎饼四周都被烤焦了，没有一张很圆的煎饼。最后，一位徒弟问这位师傅：“师傅，怎么能说这些煎饼好极了呢?煎饼应该是圆的，而且不应该被烤焦。”

　　师傅从锅里取出最后一张煎饼，放在徒弟的盘子里。这张煎饼的形状有一点儿像葫芦。“好极了。”他又重复了一遍。

　　其实，在这位师傅眼里每一张煎饼都是完美的，尽管有的形状不好看，有的还烤糊了。同样道理，厚黑学的进阶阶段，就是脸要足够厚，要将这个“厚”字延伸开。在这其中，就要求你乐观地看待世间的事物，从能带给自己快乐的角度观察这个世界，然后对自己说：“每一张煎饼都是完美的。”事事尽善尽美的观念并非仅仅是一种安慰人的思想，它同样也是厚脸、黑心的实践者用来消除日常琐事导致人心烦意乱的强有力工具。

　　塞翁失马，焉知非福?可是，这个世界上总是有那么一些人：他们看自己手里的煎饼就是不完美。如果他们发现生命给的只是个柠檬；他们就会很沮丧，自暴自弃地说：“我完了，我的命运真悲惨，连一点发达的机会也没有，命中注定只有一个柠檬。”然后，他们就开始诅咒这个世界，一辈子让自己沉浸在自悲自怜中，毫无作为。

　　但是，当聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说：“从这件不幸的事情中，我可以学到什么呢?我怎样才能改变我的命运，把这个柠檬做成一杯柠檬水?”在美国加州住着一位快乐的农夫叫皮特，他甚至把一个毒柠檬做成了柠檬水。

　　当皮特买下那片农场的时候，他觉得非常沮丧，因为那块地坏得既不能种水果，也不能养猪，能在那片地上生长的只有白杨树和响尾蛇。，后来，他想了一个好主意，他要把自己所有的东西都变成一种资产，他要利用那些响尾蛇。

　　皮特的想法使每一个人都很吃惊，因为他开始做响尾蛇罐头。现在，皮特的生意做得非常大，每年去他的响尾蛇农场参观的游客差不多就有两万人；从响尾蛇身上取出来的蛇毒，运送到各大药厂去做治疗蛇毒的血清；响尾蛇皮以很高的价钱卖出去，做女人的皮鞋和皮包。这个村子为了纪念他把有毒的柠檬做成了甜美的柠檬水，现在已改名为加州响尾蛇村。

　　还有一个老太婆的故事。

　　有这么一位老太婆，她每天都是愁眉苦脸的，有人好心地问她是什么原因，老太婆说，她有两个女儿，大女儿卖雨伞，小女儿卖草帽。晴天的时候，大女儿的雨伞卖不出去，她就为大女儿发愁；下雨天吧，小女儿的草帽又卖不出去了，她又为小女儿发愁。所以她是晴天也愁，雨天也愁。

　　好心人听后，劝老太婆说：“你应该换一种想法，晴天的时候你应该想：今天我小女儿的草帽生意会很好；雨天的时候，你应该想，今天我大女儿的雨伞会卖出去很多。这样，你晴天会替小女儿高兴，雨天也会替大女儿高兴。”老太婆一听此话果然有理。从此以后，老太婆是晴天也乐，雨天也乐。

　　曾经有一位伟大的导师说过：“假如你不喜欢自己所目睹的世界，就换一换你的老眼光。”致力于减肥美容，使青春常驻，合乎当代社会的潮流；但是不加节制，爱吃高脂肪食物，素面出门，也是崇尚自然，保有完整的自我。对儿女严加管束，是家长的责任；放任自流，也可能是家长维护孩子天性的另一种做法。处处省俭，精打细算，是中国的传统美德；靠刷信用卡度日，是吃得开的洋派头。为一家公司服务一辈子，是难得的安稳；常常跳槽，被炒鱿鱼，也不倒霉，‘危机就是转机”，许多人就是在不安定中把握了机遇，开拓了前途。

　　人们总是在找如何避免“一朝天子一朝臣”的办法，而厚黑学却告诉我们，手里的每一张煎饼都是完美的，这就是最好的办法，也是通向成功的“捷径”。

　　厚黑智慧

　　进入厚黑学的进阶阶段，就要乐观地看待世间的事物，从能带给自己快乐的角度观察世界，从而消除日常琐事带来的心烦意乱，将“厚黑”二字延伸开来。

　　行动要当机立断

　　有很多时候，人们都有很好的想法，但没有付诸行动，结果不是忘记就是放弃。当别人成功时，才想起当初自己也曾有过这样的想法，只是没有去做。可见，行动是很重要的。不仅行动重要，当机立断同样重要。在行动时，有时会遇到很多复杂的情况，如果不当机立断，就会贻误战机，犹豫不决是行动的大敌。在研究厚黑的进阶阶段，这一点显得无比重要。

　　其实，我们在生活当中就应该当机立断，当机立断的条件就是遇到大事的时候，尤其事情迫在眉睫的时候，能以清醒的头脑去应付这种事情，要接受事实。至于怎样在这个时候清醒自’己的头脑，那就需要提醒自己不要慌张，然后理清头绪，再根据情况作出方案。重要的是，这些都要在很短的时间内做好，并且要立即付诸行动。

　　美国钢铁大王卡内基年轻时担任过铁路电报员。一次假日他值班，突然收到一份加急电报，说附近一列货车脱轨，要求各班列车改变轨道。卡内基打了好几个电话也找不到一个够资格下命令的土司，不得已，他冒用土司的名义下达命令给司机，调度他们改换了车道。按当时铁路公司的规定，电报员冒用土司的名义发报，唯一的处分就是革职。隔日，他一上班就直接把辞呈放到了土司的桌上。土司把他的辞呈直接撕了，告诉他：这世上只有两种人值得开除，一种是不肯听命行事的人；一种是只听命行事的人。幸好你不是其中的任何一种。

　　优柔寡断、前思后想固然可以减少风险，少犯错误，但往往会丧失很多让别人赏识你才干的机遇。同样，许多时候我们也会碰到一些需要决断的事情，这些事情需要我们冒一定的风险。人们常说的“机不可失，时不再来”，意思也就是说在机会到来的时候，要及时把握。不然，·当机会失去时，再想寻找机会就不太可能了。在成功路上，很多事情在最后成与不成，关键就在于你是不是更好地把握住了时机，这也就是“谋事在人，成事在天”，这里的“天”指的是那可遇而不可求的时机。

　　而在这个我们竞争异常激烈的现代社会中，这一点表现得更为突出，不仅地区内部存在竞争，地区之间、国家之间，甚至在全球范围内，都存在竞争。因为现在凸显全球化的趋势，要想在全球化中占得先机，只能在确定了事情轻重缓急后，迅速行动，既快又好地把工作完成。尤其是在这个时候，最需要培养的就是人们的紧迫感，让他们敏锐地把握住机会，取得成功。但是，在这个世界上，在100个人里面，真正具有紧迫感的可能只有两个人而已，而另外的98个人都对机遇茫然无知，他们缺乏敏锐观察的能力，更缺乏紧迫感。

　　其实，紧迫感是与现代人们的特点一致的，今天的人们不会像寺院的老僧那样全然不理会外界的风吹草动，而是心急火燎地坐不住，他们往往没有耐性，所以即便是很多立等可取的服务在他们眼里也会变得不快捷了。在他们眼里，服务应当像在网络上点开一个图标后，画面立即呈现。在人们已经改变了的观念里，任何事情的速度都是与价值紧密相连的。所以，只要你的工作进展得迅速，并且能够又快又好地完成，那么，机会、责任和回报就会如潮水般向你涌来。

　　可见，行动就是要不失时机地作出最好的决定，而最大的失败就是该决定时不决定。所以，渴望厚黑的人们应该独具慧眼，在机遇面前，能正确地当机立断，这才是最重要的。

　　厚黑智慧

　　在研究厚黑的过程中要以清醒的头脑去应付迫在眉睫的情况，敢于接受事实，在机遇面前当机立断地行动。

　　知道自己害怕什么

　　恐惧是一种极具毁灭性的情感，在我们的潜意识深处，恐惧是一种朦朦胧胧但是常常令人心神不宁的感觉。大多数人甚至不晓得他们大部分时间是生活在担惊受怕之中。

　　曾经有一位记者在一次采访中询问一位举国闻名的新闻广播员：“你害怕什么?”这位新闻广播员大吃一惊，有点儿不知所措。倘若他诚实坦率地回答这个问题，就会暴露自己的真面目。于是，他给出了这样一个答案：“我害怕大自然中的突发事件，比如地震和水灾。”

　　这位新闻广播员不能讲真话，因为他担心听众会对他怎么想。在众目睽睽之下，他在保护自己在公众中的形象。很显然，他最害怕的事情之一就是回答这个问题。不过，这不是他的过错，他觉得有必要白欺欺人，略而不答。

　　当然，在众目睽睽下承认自己恐惧的地方，不是很聪明的做法，但是，如果他能机智地回答：“我现在最害怕的就是你问我问题。”一则可以避开正面交锋，二则这种话说真不真，说假不假，倒是解决尴尬的最好方法。

　　但是，他一定要清楚自己害怕的到底在什么地方。巧妙地避开并不等于从根本上不承认。李宗吾说，病了就不能对自己太仁慈，要敢于向自己开刀，敢于问自己最害怕的问题，只有这样，终日担心的弱点才能越来越少，才能逐渐接近成功。

　　司马懿年轻的时候就辅佐曹操打天下。曹操是一个很厚黑的人，既看到了司马懿是一个厉害角色，也看由他深藏祸心，不能久居。曹操在临死的时候，嘱咐他的继承者曹丕，要他一定找个机会将司马懿杀了，以免危害曹魏的政权。

　　可惜，曹丕没有听从父亲的劝告，认为司马懿功劳很大而下不去手，最后，曹魏到手的天下就是让司马氏篡夺了的。

　　曹操就是学厚黑学只学到了一半，假使当时他不告诫曹丕，直接找机会除掉司马懿，就没有后来的许多麻烦了。由此可见，曹操还是害怕的，他害怕用厚黑的手段除掉司马懿是不是太狠了，这样做是不是会带来更大的后患，致使朝中无人可用。所以李宗吾评价曹操，只说他得到厚黑学的中上水平，并没有将厚黑学应用得出神入化。

　　从另一个角度看这个问题，厚黑学本身就是一门比较偏激的学问。很多人都认为它不教人走正路，其实这都是他们害怕暴露自己弱点的言论。他们害怕将自己厚黑的一面展示给别人看，害怕会遭到别人的嘲笑和讽刺，所以干着厚黑学教的事情，却不敢真正面对自己的内心世界。带着恐惧去实践厚黑学，是永远不能得到最大的成果的。只有忘记了世间还有厚黑，才能真正得到厚黑精髓。