第8章 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生

　　舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。人生就是这样，你得到又有可能失去，失去的，反而有可能又在不经意间得到了。所以，这种得得失失的事，又何必太在意呢。如果太担心我是否能得到，又担心得到了的怕失去，那人生就失去了好多乐趣。也会过的太羁绊，太忧郁。

　　——星云大师

　　1．得失寸心间，舍得放弃就是收获

　　人们往往面临多种选择，取舍往往乱人心扉，令人难以抉择。早在两千年前，孟子说过这样的话：\"鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。

　　舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。一个人若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。

　　从古至今，有无数著名人物取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对\"舍得\"二字的把握和体悟。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他放弃了总理的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。

　　舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。人在一生中最舍不得的就是这个“我”，这是最大的障碍，谁要是敢舍，舍掉自我，那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因为在你“松手”舍弃自我的一瞬间，在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后，你就会悟到生命的本质，悟到幻相与真相，从而获得心灵大自由、精神大解放、生活大机趣。

　　“舍”与“得”之间关系严密：即舍是因，得是果。舍不得“舍”，就不可能有所“得”；要想有所“得”，就得付出，得奉献，得舍得“舍”。不付出、不奉献、不愿意“舍”，而企求“得”，那是投机取巧，是不劳而获。而任何方式的投机取巧和不劳而获，最终是要受到道德、良心甚至法律的惩罚的。

　　有舍有得，只有舍去，才能得到。就像对待生活，过去的，我们总是无限回忆、无限追思，却不知前面的风景更加美好。向前看，才会有所发展，有所进步。两千多年前的老子清醒地认识到人类贪欲自私的弱点，告诫世人千万要注意，不要因争名逐利而丧身，要克制自己的欲望，“见素抱朴，少私寡欲”，顺应自然，知足知止。要知道\"甚爱必大费，多藏必厚亡\"的道理，物极必反，过分的爱惜会导致极大的耗费，过多的敛取必定导致重大的损失，盛极而衰是已被历史证明了的。所以，在名与利、得与失上，要时刻保持清醒的头脑和明智的选择，只有这样，才可以\"知足不辱，知止不殆\"，你的生命、名声、利益才可以长久。

　　世上万物，生命最为宝贵，人生的乐趣在于奋斗和创造中，不断克服困难、不断前进的过程会使人产生成就感和荣誉感。倘若你的心境因凡尘变得支离破碎，请别消极，尝试着站在新的角度，以一颗积极健全的心去对待生活中的点点滴滴。

　　威尔·罗吉士是非常著名的幽默大师，他整天都是快乐的--即使在他失去什么东西的时候。这一方面得益于他乐观豁达的性格，更重要的是他懂得如何用一颗平常心去看待得与失。

　　1898年冬天，威尔罗吉士继承了一个牧场。

　　有一天，他养的一头牛为了偷吃玉米而冲破附近一户农家的篱笆，最后被农夫杀死。依当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没有这样做。

　　罗吉士知道这件事后非常生气，就带着佣人一起去找农夫理论。

　　此时，正值寒流而至，他们走到一半，人与马车全都挂满了冰霜，两人也几乎要冻僵了。

　　好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。罗吉士进屋取暖时，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子一样的孩子。

　　不久，农夫回来了，妻子告诉他：\"他们可是顶着狂风严寒而来的。\"

　　罗吉士本想开口与农夫理论，忽然又打住了，他只是伸出了手。

　　农夫完全不知道罗吉士的来意，便开心地与他握手、拥抱，并邀请他们共进晚餐。

　　农夫满脸歉意地说：\"不好意思，委屈你们吃些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。\"

　　孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。

　　吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈正事，以便处理杀牛的事。但是，罗吉士看起来似乎忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。

　　饭后，天气仍然相当差，农夫一定要两个人住下，等转天再回去，于是罗吉士与佣人在那里过了一晚。

　　第二天早上，他们吃了一顿丰富的早餐后就告辞回去了。

　　在寒流中走了这么一趟，罗吉士对此行的目的却闭口不提。在回家的路上，佣人忍不住问他：\"我以为你准备去为那头牛讨个公道呢！\"

　　罗吉士微笑着说：\"是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊！因为我得到了一点儿人情味毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到。\"

　　世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们拥有一个共同的世界，但我们却拥有不同的世界观，对这个世界也有着不同的认识，不同的理解和看法。每个人都有一双眼睛，用以分辨事物，这是自然的造化。每个人还有一双眼睛，它不是长在脸上，而是长在心中，这就是心智的眼睛。这双眼睛比另一双更重要，它告诉我们的是如何看待身外的世界，如何看待自己。故事中的罗吉士失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福，这段经历更让他懂得生命中哪些才是无价的。

　　2．紧紧抓住包袱不放，就永远都背负着沉重

　　短暂的人生，需要错过的太多太多。即使是再完美的收获，也伴着许多的失落。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肯错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。

　　一座花园，无论多么美丽，如果不经常拔草和修剪，仅一个夏天，就能使它彻底荒芜；一座木桥，无论多么牢固，如果不经常修补和加固，仅一年半载，就能使它化为腐木。人生岁月，短短数载，请别太过于在意人生的得与失，苦与乐能活着就是一种快乐，即使没有大海的宽广，也可以有溪流的豪放，即使没有彩云的潇洒，也可以有薰风的浪漫；即使没有原野的芬芳，也可以有小草的翠绿，如果你想要找到本应属于你的快乐，那么不妨学着舍弃一些累赘。正所谓：“鱼和熊掌不可兼得，一个人必须有所选择，有所放弃。”

　　聪明的农夫知道老鼠会来偷吃仓库里的粮食，所以事先设了一个可以让老鼠空腹进去的小洞，只要老鼠吃一点粮食就钻不出来，到是就可以“瓮中捉鳖”。老鼠不知道农夫的计谋，看到有这种便宜可占，便一狠心饿了两天，顺利地钻入了粮仓，而当它美餐一顿后却怎么也爬不出来了，所幸的是农夫对这档子事疏忽了，老鼠才在又忍饿两天后得以钻出，卜洞，逃之夭夭。

　　从这则故事中我们应该得到深刻的启发：必须学会选择，懂得放弃，事事才能如鱼得水。面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，就会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西，他们每天都会有快乐和愉悦的心情；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不但最终达不到目标，而且每天都陷于得失的苦恼之中。

　　学会放弃，放弃的是昨天留下的糟粕；学会放弃，放弃的是今天阻挡你的荆棘； 学会放弃，放弃的是明天虚无的梦幻，原本人生就是以平卧开始，以躺下为终，只要自己快乐就行，我们是不应该因踌躇而紧锁眉头，因彷徨而哀叹感伤的，因为上帝是公平的，欢乐与痛苦各有固定的比例，你不比别人亏欠多少，既然无知的欢乐已经留在了过去，那么深沉的微笑就可以成为今天和明天的伴奏。

　　岁月之河，匆匆而过，我们要经历的事又太多，大至惊天动地，小至鸡毛蒜皮，如果我们一味地盯着每一件平常的小事，不言放过，那么一生你又能真正做好几件事呢？一个人的年龄在增大，生命的定数却在减小；走向了成熟稳重，却失去了无忧无虑的童真；享受了太阳的淋浴，却失去了月亮的洗礼；拥有了蓝天的亲吻，却失去了大地的亲热，所以我们在拥有与失去的同时，唯有舍弃与追求并存，才可调整好心态，不断找到属于自己的快乐。

　　选择是量力而行的睿智和远见；放弃是顾全大局的果断和胆识。放弃是明智者的选择，而选择是明智者对放弃的跨越。生活的真谛便在取舍之间。只有学会了选择和放弃才会拥有一份成熟。失意时要懂得心宽。人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形；为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以心宽化解之。

　　人很善良，常常把宽容给了陌路，把温柔给了爱人，却忘了给自己留一点。对别人总要说许多没什么，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何；或是真不在意，或是别有用心。不管出于什么，谁让生活有那么多不尽人意之处？如果你要劝解自己，也要学着对自己说没什么，学着放弃。这么说着，并不是让你放纵所有的过错，只是渴求自拔；也不是决意忘怀所有的遗憾，只是拒绝沉溺。自己劝慰自己才管用。因为我们不肯认错无非是顾及自己的面子，不肯承认自己的失败，事实上这个世界上从来就没有常胜将军，所有自我的包袱和面子在勇敢地承认自己的失误之时就已经悄然放下了，他会因此变得轻松，所谓吃一堑，长一智，善于总结自己的人就会把失败的教训变成自己的财富。

　　放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们之所以举步维艰，是因为背负太重，之所以背负太重，是因为还不会放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：\"当鸟翼系上黄金时\"，就飞不远了。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。

　　3．舍得给予，是一种“拥有富足”的心态

　　舍得是人生睿智，当我们得到了财富我们又会相对的失去淡泊和欢乐，得到了权利我们又会相对的就会失去人生自由，得到了极大的成功我们就失去了奋斗的目标，然而大彻大悟的人却会在舍得之间心静如水！而舍得给予，却是一种“拥有富足”的心态。

　　我们很多时候，只知道索取与获得，往往忘却了索取获得后的回归，也就是舍给，舍得给予与回馈，既然得到了，就要记得舍，不单单是放的下与简单的给，而是一种大境界，大智慧，是一个全身而退的自我保护。满招损，谦受益，月盈则亏是哲理的智慧，也是精华的点拨！在舍的时候我们都是心不甘情不愿的，只有大智者，大觉者才明白舍得抛物线，起点、低谷，蛹动螺旋规律的发展着……

　　舍得不是简单的放下那么简单，而是在人生抉择中的扭转与突破！智者，愚者，都有舍得的取舍，真愚者，真智者，在舍得间我们才会深深的体会到，感觉到！

　　有人终日不快乐，恰恰在于他只想着怎样从别人那里去索取。这无形之中给他背负上了压力。即使付出劳动，也要及时得到回报，一旦得达不到预期目标，就耿耿于怀。又怎么快乐得起来呢？在他看来，无偿给予是傻瓜才干的事情。殊不知，当他真正怀着这种“傻瓜心态”，淡泊名利去行事时，不但在当时收获到快乐的心情，在以后合适的时机，还会有利益的回报。

　　在职场行走的人，除了家人，相处时间长的就属同事了。当同事有困难的时候，你主动给予帮助，同事一定非常感激。你会从中获得一种荣誉感和满足感，这会使你快乐。当你以后遇到困难向同事求助时，同事也乐意为你排忧解难。相反地，如果我只是算计着从同事身上得到什么利益，必然会引起同事的反感，在你需要向同事求助，同事就会找借口躲得远远的。

　　虽然存在着老板“剥削”员工（让员工无偿加班、延长工作时间等）的现象，但你不能对老板的这种要求一律拒绝。在你能承受的情况下，主动牺牲个人时间，为老板排忧解难，老板一定会赞赏你，并记着你的忠诚和奉献精神。，这都会成为日后加薪和晋升的理由。得到老板的赞赏，你能不快乐吗？赢得老板的信任和重用，你能不高兴吗？相反地，如果我为了加班费跟老板斤斤计较，甚至转为而拒绝老板的要求，一定会给老板留下不好的印象，轻则将你“打入冷宫”，重则将你“扫地出门”。

　　当你在天桥或是地下过道里，掏出零钱放在乞丐或者卖艺者的面前，你还指望对方给你什么回报吗？没有！但是你感到了快乐。因为你给予了他们温暖和关爱，对于那些卖艺者来说，你还给予了他们自信和尊重。现在有很多人自发地参加慈善活动，去帮助那些需要帮助的人，比如到贫困地区做志愿者。他们不但从中感到了快乐，还大大缓解了心理压力。用一位志愿者的话说，就是：“当我面对那些处境困难的人，就觉得自己的压力根本算不得一回事。”

　　舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。 人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。

　　历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，不想给予，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。 舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。

　　不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。 人生需要舍得，舍得丰富人生。

　　4．人生如棋，一些棋子是必须要舍弃的

　　生活总是要面对很多选择，在你无法选择很无奈的时候你只有学会也必须学会放弃。如果你百般努力却离成功遥遥无期，你不妨学会放弃，这时你会发现放弃也是一种幸福，修整自己的人生坐标，换一种新的生活方式，也许你会发现新的生活更适合你。

　　如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理，而人生就如棋，我们比须舍掉一些旗子，去换得人生的平静和幸福。

　　出家僧侣\"出家无家处处家\"，如果不能割爱\"舍\"亲，怎么能出家学道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先贤\"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\"，如果不能\"舍\"己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？佛陀\"难行能行，难忍能忍\"，因为他能够\"割肉喂鹰，舍身饲虎\"，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语\"诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。\"因为他能舍身为道，终能如愿得道。

　　总之，以舍为得，妙用无穷。世人要能学习\"舍\"的性格，金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。

　　放弃并不是妥协并不是失败，而是积极的应对，为了不可能的事情还一直去坚持只会让自己觉得更累。放弃的也许是你内心最不舍的一个幻想，敢于放弃的人是一个勇者，放弃之后你会觉得原来天空是那么蔚蓝。放弃了幼稚青涩我们变得成熟稳健！放弃了浮躁喧哗我们品味到生活的厚重平淡！放弃了昨日的眼泪伤悲我们换取了今天的欢乐！我们在放弃中新生，我们在放弃中成长，我们在放弃中体会人生。冬天里失去的，春天会还给你！让我们在放弃中等待明天春暖花开的季节吧！ ]、

　　国王喜爱打猎。有一次在追捕猎物时，不幸弄断了一节食指。国王剧痛之余，立刻召来智慧大臣，征询他们对意外断指的看法。智慧大臣仍轻松自在地对国王说，这是一件好事，并请国王往积极方面想。

　　国王闻言大怒，以为智慧大臣在幸灾乐祸，即命侍卫将他关进监狱。

　　待断指伤口愈合之后，国王又兴冲冲地忙着四处打猎，不料却被丛林中的野人埋伏活捉。

　　依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神。祭奠仪式刚刚开始，巫师发现国王断了一截食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天谴的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐其离开，另外抓了一位大臣献祭。

　　国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死。忽而想起智慧大臣曾说，断指是一件好事，便立刻将他从牢中释出，并当面向他道歉。

　　智慧大臣还是保持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。

　　国王不服气地质问：\"说我断指是好事，如今我能接受；但若说因我误会你，而将你关在牢中受苦，难道这也是好事？\"

　　智慧大臣微笑着回答：\"臣在牢中，当然是好事，陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那么，今天陪陛下打猎的大臣会是谁呢？\"

　　我们都知道塞翁失马的故事，说的也是这个道理。生活中，我们总是会拥有很多东西，但同时也会失去一些东西。一个人不可能毫无失去就能完全拥有，那不是真正的生活，也没有了生活的意义。有时失去意味着另一种获得，失去让我们发现还有其他美好的事物依然存在，也因此，这样的获得和存在会更让人珍惜。

　　我们要坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快，如果太贪心，总想得到很多又无法面对失去，那会让你疲惫不堪并逐渐失去人生的乐趣。既然如此，那么，好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。

　　5．舍弃嗔恨嫉怒，换来善缘喜乐

　　放弃是一种智慧，同时放弃也是一种清醒，放弃也是一种特殊的爱。一个人如果放弃了烦恼，便会与快乐结缘；放弃了自私的利益，便会步入超然的境地；如果能连放弃也放弃了，那么就很伟大了，已与圣人无异了。

　　古希腊著名哲学家苏格拉底曾教诲人们：心灵的容积承受过大就会让人烦恼和不安，要懂得学会取舍。

　　他曾讲到：曾经他带着他的学生打开了一座神秘的仓库。这座仓库里装满了令人眼花缭乱的宝贝，学生们都仔细地瞧着，而每件宝贝上都刻着清晰可辩的字纹，分别是：骄傲、嫉妒、痛苦、烦恼、谦虚、正直、快乐、等等。这些宝贝是那样的漂亮，那么的迷人，学生们见一样爱一样，抓起来就往自己的口袋里装。在回来的路上，他们才发现装满宝贝的口袋是那么的沉。没走多远，他们就再也无法挪动脚步了。这时，苏格拉底对他们说：\"孩子们，还是丢掉一些宝贝吧，后面的路还很长呢！\"于是，孩子们听从了老师的话，\"痛苦\"被丢掉了，\"骄傲\"被丢掉了，最后连\"烦恼\"也被丢掉了……

　　顿时，口袋轻了许多。但还是感到有点沉，苏格拉底再次让孩子们看看还有什么可以丢掉的。于是学生把口袋里的\"名\"、\"利\"也翻出来丢掉了，口袋里只剩下\"谦虚\"、\"正直\"、\"快乐\"......一下子，他们都感觉到了说不出的轻快。苏格拉底这才长舒了一口气说：\"啊，你们终于学会了放弃！\"

　　从苏格拉底带给他学生们的这个哲理故事里，我们发现：人之一生，藏于心灵深处的东西很多很多，由此背上了人生的重负，所以，需要我们放弃的东西也很多。

　　6. 欲望如同手中沙，抓得太紧反而一无所有

　　欲望就如同手中沙，握得紧并不代表你已经完全拥有，反而会一无所有。你只需要摊开手掌，慢慢欣赏就好。男人要怀着平和的心态，淡看世间的得失，让紧缩的心舒张开来。

　　理想，梦想不过是着装的欲望，狗苟蝇营，兢兢业业只是为自己的欲望。欲望无好无坏，仅个人的取舍与喜恶而已。然而欲望就像沙子，满心的欲望迫使你用力去抓住你想要的，然无奈何你越是急切，得到的越是少。我们都知道用手从四周把沙子捋向中间，然后伸手轻轻一捧，便是高高的一个沙包。这些做起来很简单，可是如何做到则是很难。当你担心别人来抢的时候，你会不自觉的想藏起它，这样一动，沙子就会在手指间向下滑落；当你紧张或是担心的时候，你的心会抽紧，手指不自主的用力，沙子在你不知觉的情况下，从手指间依旧悄声滑下。如何去捧起最多的沙子，心态最重要，不要看沙滩上美丽的贝壳，不去想有多少双手在你旁边挥舞，不疾不弛的，不放弃的用手去捧的时候，就像是从树上摘下一个苹果，从地上捡起一朵小花，用你最自然的方式，你将发现在你最不在意的时候收获最多。

　　每天上下班时间，看着挤公交车、挤地铁的人群，总感觉生活过得太紧张。每个人都“紧绷绷”的，像严肃的等待检阅的士兵，仿佛一个小动作，一句玩笑话都会惹来灾难。能不紧张吗？太多的东西需要我们男人抓在手中，工作、房子、爱情、婚姻、孩子等等。我们男人是自己的守护者，要日夜警惕，把这些象征着幸福的东西牢牢抓住了。

　　这个社会变化越来越快，人心也深不可测，生活在其中，表面上风平浪静，实际是如履薄冰。我们总是希望能抓紧所有的幸福，但是正因为抓的太紧，反而事与愿违。就像手中的沙子，你越用力握紧，流的越快。手心的压力让沙子不堪忍受，迫不及待地想要逃；同样，如果你把人生过得太紧绷，不允许有任何的失误，那么世界就像沙子一样从你手中逃走。

　　事业、爱情、婚姻、房子、车子、孩子、朋友……好不容易才拥有了这些幸福的条件，怎能让他们流走。人总是害怕打开手掌，害怕他们并不是自愿跟随你的，你害怕自己一无所有。所以，你握紧了手，用尽心力和各种手段。不管任何时候，都不敢有丝毫的松懈。

　　但是，握得紧就是拥有吗？在分手的千万个理由中，有一条不可忽视。那就是自由的呼吸空间。你害怕失去爱情，就把对方看得很紧——能跟着就跟着，不能跟着就用电话追踪；什么事情都要汇报；除了你之外，最好不要有任何接触异性的机会……这样做，也许能保证一时的心心相印、形影不离，但是时间久了，可能会彻底失去对方。爱情是很重要的情感需求，但并不是所有。每个人都需要有多个维度的生活，比如工作，比如爱情，比如朋友。你把对方只限定在你的圈子内，就好像用铁笼困住一头野兽。你看得越重、抓得越紧、失去得越快。

　　你好不容易找到一份工作，特别满意。即使自己的兴趣所在，工资高待遇好。你一下子像进了天堂，简直不敢相信自己的眼睛。你是这样在乎，所以任何时候不敢有丝毫的松懈，唯恐一眨眼就没了。你事事抢风头，你连夜加班，你提出尽可能多的方案，你把能想到的事情都做了。这样，自然获得了公司的认可。但是，你不是铁人。如此高强度的操劳，你很快就累下了。而这个时候，你还没有转正。公司会养一个需要在病床上呆一年半载的人吗？自然不会。你的在意反而越快地失去了。

　　这样的例子还有很多很多。有的时候，你自以为抓紧了，却反而在失去，而且失去得更快。越在乎，就越想抓住，越抓得紧越失去得快。这是这样的一个过程。做人要凡事都看得淡然一点，为人要自信一点。是你的就是你的，不用费尽心力去抓紧；不是你的就不是你的，你再去伸手抓也不会得到。

　　7．生亦何哀，死亦何苦，舍得一切就拥有一切

　　追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄哲学思想相互融会，成为\"禅\"的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的\"生活禅\"。

　　舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。

　　作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。

　　舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。让内心开始一次轻松愉快的长期旅行吧，让心灵接受一次升华的洗礼吧。

　　世上万物，生命最为宝贵，人生的乐趣在于奋斗和创造中，不断克服困难、不断前进的过程会使人产生成就感和荣誉感。倘若你的心境因凡尘变得支离破碎，请别消极，尝试着站在新的角度，以一颗积极健全的心去对待生活中的点点滴滴。

　　飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：\"鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。\"

　　老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。

　　有位居士向禅师诉苦：\"我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导开导她。\"禅师就跟随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点茶叶也舍不得放。禅师并不计较，但是，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么，她说：\"师父，你的手是不是有毛病？怎么总是攥着拳头？\"禅师问：\"攥着拳头不好吗？我若是天天这样呢？\"\"那就有是毛病了，天长日久，就成了畸形。\"\"哦--\"禅师像是悄然大悟，伸开手，却又总是跷着五根指头，干什么也不肯合拢。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：\"师父，你的手总是这样，还是畸形啊！\"禅师点点头，认真地说：\"总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形。这就如同我们的钱财，若是只知死死攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用，不知储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。\"

　　舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。舍和得，就如因和果，是相关又互动的。佛教让人\"舍得\"，就是要让能\"舍得\"的人修成正果，进入极乐世界。佛说，舍得就是要\"舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实\"。如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，你自然就会得到一个新的境界。世间万物，凡有所舍，就有所得。当生活强迫我们必须付出惨痛的代价时，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云：\"两弊相衡取其轻，两利相权取其重。\"趋利避害，这也正是放弃的实质。