第11章 不多吃不多占，抛下不应属于你的每一分钱

　　存储蓄金钱，并不一定是我们的，但如果拿来种福田则享用不尽，能舍才会有所得，肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬；太浪费不知节制也是不当，当赚则赚，当舍得舍，有来有去用得适当，是最好的人生观。

　　——星云大师

　　1．财富和生活，孰轻孰重？

　　生活的质量，除了生活的目标之外，取决于生活的能力，和财富当然有关联，没有一定的物质基础，精神便无从谈起。但和财富的关联并非至关重要，也就是说，财富并不是决定生活质量的先决条件和唯一条件。

　　生活的质量，更重要的，不是取决于财富，而是生活的能力。一个人的能力，表现在多方面。争取财富，当然是一种能力，但是，生活的能力，并不仅仅表现在这一方面，还涵盖众多方面，比如读书能力、艺术欣赏能力、包括教育孩子和自我教育能力、身体能力等等。所有这些能力的综合，才叫做生活的能力。其中读书和艺术欣赏能力，应该属于精神方面，只不过，越来越被我们忽略。仅仅从读书能力来讲，我们已经大幅度的退步，起码和我们财富能力和欲望，不成比例。

　　可惜的是，如今的时代已经越发淡薄甚至鄙弃属于精神追求方面的能力。当我们的社会从政治时代转型到经济时代以来，财富的能力被放大和夸大，甚至成为了唯一的生活能力。对于财富的渴望，几乎成为人人的梦想和神话，生活就这样被金钱所挤压而变形，财富决定生活的质量，就这样被剪裁成了某些人扭曲的价值观。但是，生活的质量，从来包括物质和精神两方面。缺乏了精神方面的追求、获取和实现，仅仅仰仗财富，是永远不可能保障并提升我们的生活质量的。

　　根据国外的一项调查显示，我们70%的烦恼都跟金钱有关。然而，金钱究竟能给我们带来什么？英国杰出的哲学家和文学家培根曾经认为财富顶多不过是德行的包袱，巨大的财富并无什么真正的用处，除修斋布施之外，其他用途都只是幻想而已。有人说钱财可以替人消灾解难，因为所罗门说钱财在富人心里就像一座城堡。然而，这句话正好道破天机，那城堡是在心里，而非在现实之中；因为不可否认，钱财替人招灾致难的时候远远多于消灾解难的时候，千万别摆阔炫耀而追求财富，只挣你取之有道，用之有度的，施之有乐且乐且遗之有慰的钱财。

　　金钱并不是万能的，可以买床铺，却不能买睡眠；可以买珠宝，却不能买美丽；可以买纸笔，却不能买才思；可以买房屋，却不能买家庭；可以买美食，却不能买食欲；可以买娱乐，却不能买快乐；可以买谄媚，却不能买忠诚；可以买伴侣，但不能买朋友；可以买服从，但不能买尊敬；可以买权势，但不能买智慧；可以买肉体，但不能买爱情；可以买武器，但不能买和平。虽然没有金钱是万万不能的，有金钱却也不是万能的，珍惜自己拥有的，珍惜自己身边的，不要等它溜走时，才想到去珍惜。

　　其实不管你人多富，你吃的还是那一天的三顿饭，住的还是那一张床的天下，有的人为了聚敛财富不惜以他人的性命为前提，有的人为了得到财富不惜以自己的前途为赌注，有的人为了财富不惜众叛亲离，但是最终又改变了什么呢？看着每天都在发生的矿难，看着那些越来越多的豆腐渣工程，真的不知道财富对于这些人来说到底是什么？社会是现实的，也是残酷的，没有钱寸步难行，所以为了生活，为了活着，我们不得不奋斗着，为了明天，为了未来，我们又不得不改变着追求，改变着自我，改变着人生的方向，当在追求的过程中以各种借口来达到自己那所谓的生活目的的背后确是自己一次次的迷失，迷换掉善良，迷失掉热情，迷失掉亲情，迷失掉爱心，迷失掉心中那温情与光明，更迷失掉看到善良的双眼，于是人们又开始为了这样的迷失找来各种的说法，为自己的改变开脱着。

　　“钱不是万能的”不要因为钱而让我们丢掉原本善良的个性，更不要因为钱，让我们失去我们所拥有的人间温情，为生活而改变是应该的，但是如果为钱而改变则是偏离的，不要为了那所谓的利益与金钱丢掉原先的自己，那会让你得到金钱的同时，而失去一切。

　　2．消除妄念，财富不会自天而降

　　天上不会掉下馅饼来，同样，财富也不会从天而降，理智的人要消除妄念，不要寄希望于从天而降的财富，而是要通过自己的努力创造财富。

　　想发财？想成为富翁？想身家上亿？那你要看看自己是不是已经从这一刻开始行动了！看看李嘉诚，霍英东，和其他的富翁，哪一个不是从身无分文白手起家，用生命和青春去闯下了一片天地的？记住，在脑海里想象钱财，永远是不可能得到的，只有靠自己的努力去争取金钱，才能真正搭上财富的列车。

　　人怎样才能变富？难道天天睡在床上，蒙着头在被子里想想就可以变富吗？就可以有钱吗？如果我们每天都只是想我如何才能有100万，我怎样才能有一套很好的别墅，怎样才能有宝马、奥迪、别克、奔驰，那估计这辈子别想富了，因为天上掉馅饼的事真的很少，而且即便有那么一个馅饼掉下来了也不一定砸在你的头上。

　　有个很懒惰的流浪汉，整天做着发财美梦。他总是在想，如果有一天自己成了百万富翁，一定要坐全世界最豪华的游艇周游世界，因为他喜欢大海。

　　有一天，上帝来到他面前，说：“年轻人，我可以回答你两个问题，并且满足你一个愿望，不过你要仔细想好了再说。”流浪汉听可十分高兴，他想，发财的机会终于来了，他仔细地想了一会，然后问上帝：“一万年对您来说，是多长时间？”上帝回答到：“像一分钟”

　　“那么一千万美元对您来说是多少钱呢？”流浪汉又问道。

　　“就像一美元”，上帝笑着说：“你的问题已经问完了，你有需要我帮你满足的愿望吗？”“我的愿望非常简单，给我一千万美元吧，它对您来说只是一美元啊！”流浪汉兴奋起来，好像自己已经坐上了豪华游艇，开始了自己梦寐以久的环球旅行。

　　上帝看着他，笑着说：“这太简单了，你只需要等我一分钟。”

　　流浪汉的眼神慢慢的暗淡下去，那对他来说可是一万年哪。

　　有很多人像寓言中的流浪汉一样做着财富梦，他们从不指望自己的努力，只是沉浸在美梦中，等待上帝把财富送到手中。上帝果然是万能的，答应了他们的请求，但是，前提是：需要等一万年的时间。

　　天下没有免费午餐，任何事情都不是唾手可得的，财富也是一样，不会从天而降，要获得财富需要付出时间和努力。

　　香港富豪杨受成早年的时候，父亲的九龙窝“天文台表行”因为商业上的挫折，几乎破产。当时杨受成只有14岁，还只是个帮工，面对困境，他没有像寓言中的人那样，希望得到上帝的眷顾，而是凭着主动的态度和灵活的头脑，研究销售规律，走出门寻找顾客，并且获得了初步成功。之后，他与当地以及日本的旅行社联系，以优惠条件达成安排游客到表店购物合作，为表店赚到了第一个100万。

　　比尔·盖茨的财富也不是从天而降的。我们可以参阅一下比尔·盖茨创造财富的过程：

　　1973年，考入美国哈佛大学，大学二年级时决定退学去开发32Bit软件；

　　1983年，进入美国《福布斯》亿万富豪排行榜；

　　1992年，资产仅次于“股神”巴菲特，达到65亿美元；

　　1995年，开发出了新的软件，该软件在两周内占领全球市场。比尔·盖茨成为世界首富。

　　比尔·盖茨能成为亿万富翁，主要是缘于他的主动精神。他凭借自己的智慧和胆量做出选择，采取行动，依靠努力工作造就了他今天的财富帝国。试想，无论是杨受成，还是比尔·盖茨，如果他们像寓言中的流浪汉一样，只是做着财富梦，而不付出努力，财富会从天上降临到他们身上吗？答案毫无疑问是不会的，财富当然不会从天而降，所以，我们不要成为思想的巨人，行动的矮子。一旦想好了就早点将之付诸行动。要善于行动，勇于行动，乐于行动，让行动来实践我们的发财梦！一个好的想法，一个善于行动的习惯，足以铸就你的成功，堆高你的财富。

　　人怎样才能变富？难道天天睡在床上，蒙着头在被子里想想就可以变富吗？就可以有钱吗？如果我们每天都只是想我如何才能有100万，我怎样才能有一套很好的别墅，怎样才能有宝马、奥迪、别克、奔驰，那估计这辈子你别想富了，因为天上掉馅饼的事真的很少，而且即便有那么一个馅饼掉下来了也不一定砸在你的头上。

　　所以，我们不要成为思想的巨人，行动的矮子。一旦想好了就早点将之付诸行动。要善于行动，勇于行动，乐于行动，让行动来实践我们的发财梦！一个好的想法，一个善于行动的习惯，足以铸就你的成功，堆高你的财富。

　　千里之行，始于足下。任何伟大的工程都肇始于从一砖一瓦，任何耀眼的成功也都肇始于一跬一步。聚沙成塔，集腋成裘，成功之前所做的一切琐碎工作都很容易让人厌倦，但这是一砖一瓦、一跬一步，它需要人们运用勇敢的决心；来引导自己努力的行动。世间一切都是如此，赚钱，尤其是这样。

　　有一个年轻人有很多抱负和想法。当他还很小的时候，他就说：“当我成为一名大学生的时候，我就要一鸣惊人，干出一番事业，我可以做这个，我可以做那个，那时候我就幸福了”。但是当他成为大学生的时候，他什么也没有做。

　　不过，他说：“等到我大学毕业后，我一定会干出一番事业，我可以做这个，我可以做那个，那时候我就幸福了”。但是当他大学毕业后，他什么也没有做。

　　不过，他说：“等到我找到我的第一份工作后，我一定会干出一番事业，我可以做这个，我可以做那个，那时候我就幸福了”。但是当开始工作后，他什么也没有做。

　　不过，他说：“等到我结婚后，我一定会干出一番事业，我可以做这个，我可以做那个，那时候我就幸福了”。但是当他结婚后，他什么也没有做。

　　不过，他说：“等到我的孩子们都长大后，我一定会干出一番事业，我可以做这个，我可以做那个，那时候我就幸福了”。但是当他的孩子们都长大后，他什么也没有做。

　　不过，他说：“等到我退休后，我一定会干出一番事业，我可以做这个，我可以做那个，那时候我就幸福了”。但是当他退休后，他才说：“现在我已经没有机会再干一番事业了！”

　　我们之中许多人都像这个故事里的人一样，不会行动，最终一事无成。而我们之所以不敢行动，是因为已经事先设想了实践时的害怕和恐惧。即使我们已经拥有解决困难的能力，我们还是会害怕和恐惧，害怕事情不如预期中的顺利，害怕中途发生自己预料不到的困难和挫折……瞻前顾后，左顾右盼，最终导致我们一无所成，空自怨叹。

　　梦想需要实现，计划需要执行，目标需要实践，所有的一切都需要你的勇于行动。成功者必定是一个敢于而积极行动之人，也必定是一个敢想敢做之人。

　　勇于行动也是一种能力，需要锤炼，需要增强。循序渐进、步步为营、坚持不懈，会促使我们将勇于行动贯穿于成功的旅程，贯穿于生命的开始。

　　勇于行动吧！朝着目标鉴定的前行，不要左顾右盼，不要犹豫不决，不要顾虑重重，不要拖延观望，成功就在你脚下。

　　勇于行动，做出你自己。每位成功者都有一个开始，勇于开始才能找到成功的路。人生没有失败只有暂时停止成功。想结交志同道合的朋友共同前行，共享人生的乐趣。阁下您准备好了吗！做自己最害怕，最不敢做的事，当你感觉效果很不错的时候，恭喜你快要成功了。自信有着神奇无比的力量！

　　3. 舍弃躁郁，财富因你的专精不请自来

　　只要用心专精在一个领域，才能有所发展。无论做任何行业，都要以做该行业顶尖为目标，只有当你能够专精的时候，在你所做的领域才会出类拔萃。

　　《庄子·养生主》中一则“庖丁解牛”的故事，向我们展示了一个屠夫如何把他的工作做到了极至。

　　庖丁为梁惠王宰牛。庖丁进刀剖解，举手投足之间，劈啪作响，牛的骨肉就哗啦一声分离了，牛的分裂声和刀的割切声形成音乐的节拍，他的一举一动合着节拍，整个过程就像一场韵律优美的舞蹈。梁惠王看了不禁赞叹着：“啊！好极了！技术怎能精巧到这般的地步？”

　　庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经超乎技术了。我开始宰牛的时候，满眼只见一条浑牛。三年以后，就未尝看见整条牛了，所见乃是牛骸筋骨的结合处。到了现在，我停止耳目器官的作用，不用眼看只用心神来体会，顺着牛身上自然的纹理，用刀劈开筋骨的间隙。那些筋骨盘结的地方对我一点儿妨碍都没有，更不要说那些大骨头了。好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年，所杀的牛有几千头了，可是刀口还像是新磨的一样锋利。因为牛骨节是有间隙的，而刀刃是没有厚度的，以没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，当然是游刃恢恢，宽大有余了，所以这把刀用了十九年还是像新磨的一样。虽然这样，可是每遇到筋骨交错盘结的地方，我知道不容易下手，就小心谨慎，眼神专注，手脚缓慢，刀子微微一动，牛就哗啦一下子解体了，如同泥土溃散落地一般。”

　　这就是流芳百世的成语故事“庖丁解牛，游刃有余”。疱丁专精于自己的工作，对工作对象了如指掌，所以才能够得心应手，达到完成该工作的完美境界。“专精”的力量胜于一切小聪明，这也就是古人为什么讲：“纵有家产万贯，不如薄技在身。”这是最平凡最实在而纯朴的生存智慧。

　　许振超曾是青岛港一名普通的桥吊司机，他凭借苦学、苦炼、苦钻，成就了一身绝活儿，在数万人的港口里成了响当当的技术“大拿”，进而挤身成为闻名全国的英雄人物。

　　许振超的“无声响操作” 是一门“绝活”，偌大的集装箱放在铁做的船上或车中，居然做到了铁碰铁，不出响声。其实他所以创造了这种操作方法，是因为它可以最大程度地降低集装箱、船舶的磨损，尤其是降低桥吊吊具的故障率，提高工作效率。实践证明，这是科学的也是合理的。

　　“一钩净”是许振超的又一项发明。在青岛港开吊车的司机，无人不知 “四稳”的口诀：在舱内起钩要稳，旋转时要稳，落钩时要稳和变幅时要稳。但要协调做到这四个方面很不容易。特别是落钩，操作不好就会造成货物撒漏。

　　如何能做到不让货物撒出来？许振超开始练习，刻苦练了半年后，做到了吊具一钩下去，一点不撒，他把这种技术起名为“一钩净”。抓粮食时，吊具一抓斗重10吨。要准确地把抓起来的10吨粮食装入长12。5米，宽2。7米的车厢，很不容易。因为吊车的抓头伸张开有3。4米，比车厢要宽。许振超就反复练习，琢磨抓斗的嘴张多大正合适，终于找出了恰当尽寸。铁路运粮食时，对装车的标准要求很严格，粮食要在车厢内打个尖，高出车厢80公分，码头工人叫起“龙骨”。起这个“龙骨”很难，坡度要合适，坡面要平滑，盖上蓬布后，才能不存雨水。许振超用他的“一钩净”，把这些问题给解决了。

　　专精法则也是著名管理咨询专家林青贤成功“二0”法则的其中一条。这位曾经辅助过包括中国电信，中国联通，中国石油集团在内的逾千家企业的老师是这样评述专业法则的：专精法则即成功重于专精，你只有专精在一个领域，这个领域才能有所发展。所以不管你做任何行业都要决心以做该行业的最顶尖为目标，只有当你足够专精的时候，你所做的领域才会出类拔萃地成长。我们在创业的时候，不仅要专精于一个领域，还要专精于一个目标。

　　洪恩教育相信大家都不陌生。提到洪恩教育，就不能不提到其掌门人——池宇峰。小时候的池宇峰并没有一个明确的目标，他只是经常想，一定要做一个对社会有用的人，好好地回报养育自己的人们。后来，经过小学、中学和大学的学习，池宇峰学识越来越广，见识越来越成熟，小时候思考的问题在池宇峰的头脑里变得越来越明晰，而且进一步具体化了，成为了他的伟大目标：对整个社会来说，经济是发展的核心，整个人类的进程都是和经济息息相关的，要发展经济就应该走实业报国的道路。既然中国至今还没有一家能够跻身世界五百强的企业，那么就让我来打造第一个世界级的民族企业！

　　为了实现自己打造世界顶级企业的梦想，池宇峰开始“疯狂”地尝试一切能够挣钱的方法：卖报纸、卖贺年卡、倒腾火车票、炒股票、到中关村站柜台、开办化工厂……凡是有利于增加自己商业经历的事池宇峰都要亲自去试一下。虽然失败很多次，但是有了目标的指引，最终池宇峰获得了成功。

　　通过对这些目标的逐步跨越，几年下来，池宇峰与他的洪恩软件不仅掌握了中国50％以上的多媒体软件市场份额，也迎来了众多的奖项和荣誉。而这些给池宇峰和他的团队带来了更大的动力。其结果就是池宇峰在他描摹的新世纪蓝图中，又有一个更大的目标诞生了：洪恩将成为除大学和出版社之外中国最好的教育企业、一个国际性的数字化教育企业集团。在这个数字化教育王国中，池宇峰要做的就是让每一个从1岁到80岁的中国人都能接受语言、电脑、素质、管理等各种角度的软件，以及VCD、图书、磁带、手持设备、网络等各种媒介的洪恩教育。

　　有一位采访过池宇峰的记者曾经这样评价池宇峰：“池宇峰和许多平凡的人一样，爱聊天，爱冒险，有强烈的好奇心；他的成功之路也和我们身边的人一样，在坎坎坷坷中走向成功。但是有一点是和很多平庸的人不一样的，那就是他多少年来，始终都有着同一个很伟大的目标，而且对自己的目标始终执著。”

　　4．真正富有的人懂得合理支配财富

　　如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用却反映了他的智慧。真正富有的人是那些懂得合理支配财富的人，一毛不拔的吝啬鬼或者挥霍无度的奢侈者都不是真正懂得支配财富的人，也不是真正富有的人。

　　这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道，商店里琳琅满目的货架在热情地召唤着我们，媒体上触目可及的广告又为我们提供了选择和参考。但我们要知道，改善物质生活并不是花钱的唯一途径，更不是使财富发挥更大效用的最佳方案。世界上有很多富有的人，但既富有又能为人敬重的却不多。原因是什么？主要就是取决于他们如何使用自己的财富。在对待财富的问题上，有几种比较典型的例子。

　　(１)．不合理的使用方法

　　一类是大家都比较熟悉的吝啬鬼，他们珍爱金钱超过生命。即使拥有再多，依然舍不得以财富去帮助他人，不但舍不得造福社会，也舍不得给家人使用，甚至舍不得给自己享用。这在很多文学作品中都有精彩的描述，如巴尔扎克塑造的老葛朗台及《儒林外史》中的严监生，直到生死关头，念念不忘的依然是自己一生守护的钱财。

　　对于这样的人来说，即使赚再多的钱，又有什么意义呢？他们只是财富忠实的保管者而已，当他们撒手西归之时，这些钱不能给他们带来任何一点利益。所以说，“身死留财，智者不为。”这种以积攒钱财、守护钱财为乐的方式是非常愚蠢的，当钱财不能发挥应有的作用时，不过是些毫无意义的金属和纸片。

　　另一种极端，就是挥霍无度的暴发户。改革开放后，一部分人先富了起来，尤其是沿海城市，很多人骤然暴富，却没有承受这份财富的健康心态，于是乎得意忘形，以一味挥霍来炫耀所谓的成功，沉溺于穷奢极侈的生活方式之中。他们将人生当作一场及时行乐的游戏，觉得财富只有自己吃掉、花掉才真正属于自己，只顾自己拼命享用，却不愿为他人付出分毫。这样的行为同样为社会所不齿，因为他们只是在无端地浪费财富，也是在无谓地消耗自己的福报。

　　还有一些人，虚荣心非常强，总是花钱做表面文章。即使没有一定的经济实力，也要添置高档的用品，追逐时尚的潮流，为此付出再多也在所不辞，这也是错误的生活观念使然。在他们的心目中，名牌就是身份的体现，高档就是价值的尺度。人的基本生存所需无多，我们需要饮食维持生命，可能吃多少？我们需要衣服抵御寒冷，可又能穿多少？但我们为什么在衣食无忧之后还不能满足？因为很多需要已不再是为了生存，而是社会使我们产生的需要。我们吃饭，有时是为了吃给别人看，有时又是为了应酬需要而吃；穿衣也是同样，有时是为了炫耀，有时是为了工作交际而穿。所以，现代人的衣食住行，已经演变为用来攀比的道具。

　　还有一些人，急功近利到盲目的地步，不惜孤注一掷，将所有家产用来作风险投资。他们不仅希望财富来得多一点，再多一点；更希望财富来得快一点，再快一点。而在这样一夜致富的渴望中，人们很容易丧失正确的判断能力，或是受骗上当，或是投资失策，最后落得倾家荡产的悲惨结局。

　　(２)．合理分配财富

　　如果我们拥有财富而无理财之道，那么，十分的财富或许只能发挥一分的作用，甚至使我们为其所害。如何合理地支配我们的财富呢？

　　财富应分作四份。第一份用以保障家庭的日用开支；第二份用以投资增值，否则财富就成为无源之水，无本之木；第三份用以储蓄，以备不时之需；第四份用以慈善事业，一方面回馈社会大众，一方面为自己耕耘福田。其实这也是一种投资，是对于未来幸福的投资，而我们能从中收获的，决不是有限的财富所能比拟的。

　　哲学家西塞罗曾经说过：“追求财富的增长，不是为了满足一己的贪欲，而是为了要得到一种行善的工具。”只有将财富当作“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用。如果社会上的每个人都能做到“有力者疾以助人，有财者勉以分人”，那么，人间就会充满温暖，许多社会问题也会迎刃而解。

　　一味享用财富，福报总会有耗尽的一天，也就不再属于我们所有；一味地积蓄财富，也未必就能属于我们所有，因为货币会贬值，股票会下跌，银行会倒闭，即使将财产紧紧地锁在保险柜中，又能有几分保险系数？所以佛法认为，只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所有。就像播下的种子，哪怕只有一粒之微，会为我们带来百倍、千倍、甚至千万倍的收获。

　　在人生旅途中，我们既是收获者，也是播种者。只有不断地播种和耕耘，才能使我们“恒怀欢悦，身意牢固，诸善功德皆悉具足”，也才能为当下的人生和未来的解脱积累足够的资粮。

　　5．愚蠢的人只会无度挥霍金钱

　　勤俭节约是中华民族的传统美德和优良作风，勤俭节约是一个人高素质的体现。生活中，勤俭节约的事例数不胜数，点点滴滴都能体现一个人的勤俭节约的作风。现实生活中，愚蠢的人总是不知道节俭，而是无度的挥霍金钱。

　　花钱没计划的结果就是有时候撑死，大多数时候饿死。愚蠢的人只会无度挥霍金钱，有多少花多少，到了真正用钱的时候却囊中羞涩，半天摸不出半文钱。所谓盲目攀比和炫耀就是在认识不清的情况下，不顾实际情况与别人进行比较，向人夸耀。这是愚蠢的人比较常见的一种不良习惯。

　　聪明的人要学会有计划的花钱，有钱了，更应该学会科学消费。你干什么也好 有钱没钱都要对自己的钱有个长期或短期的计划。钱到用时方恨少。 多余点好，用时不至于到处找它，该省的不多花一分。想要进行合理的消费的人不妨在现实生活中养成以下的习惯：

　　(1)．记帐

　　所有人都知道理财要记帐，实行一个礼拜不难，一两月也行，三五月问题不大，但是真正去一年两年甚至一辈子记帐，却很难去做到。其实只要把记帐作为一种习惯，时间长了也就变成生活的一部分了。我们讲理财就是为了更好的设计和规划我们的生活。让我们过地更好，那么记帐就是为了让我们如何去明白我们的现金流，让我们知道哪些多花了，哪些没必要花，哪些如何花才能更有价值。

　　(2)．量入为出。

　　记帐了，我们就知道，有些钱花地很莫名其妙，一个月算下来，零食你花了不少，衣服很多扔柜子里几乎没穿过，一堆乱七八糟没用的东西。有些东西完全没必要花，所以，建议大家买东西的时候问问自己，我真的需要吗？然后倒数十个数，其实大部分你都会知道其实这并不是非要不可的东西。当然你得弄明白”想要“和”需要“的区别。理财必须理性和克制，现在的克制，是为了以后能更好的生活。就象休息是为了更好的工作一样！

　　(3)．积累你的原始资金，越早越好

　　一定要学会定时强制储蓄，不要以为一个月一百块两百块没多少，哪怕就是几十块，一点点，趁年轻的时候一定要多积累，养成每个月有一笔钱雷打不动地储蓄起来。将来你就会知道，这笔资金会是你的启动资源。最好能在读书的时候就开始，把压岁钱零花钱存起来，现在的小孩零花钱还是很可观，不要怀疑，很可能你在大学毕业的时候会有一笔可观的个人小资产。

　　(4)．不要什么都用信用卡付帐

　　信用卡实在不适合学生和刚工作不久的年轻人，买东西付现金好，没有什么不方便不习惯的，我以前买一块钱一瓶矿泉水都喜欢刷卡，一个月算下来才发现很多钱莫名其妙就没了。不要抱怨我的钱怎么没怎么花就没了，钱就是你大手大脚在你不知道的时候就没了，所以，一般情况下，是没有使用信用卡的必要！这会让你麻木消费，所以，也请记好帐，只要一个月，你就能知道你的钱是怎么莫名其妙地没了的。不要和别人比，没什么可比性的。年轻的时候尽量不要有负债。不要以为年轻没什么的，其实就是因为年轻才更要懂地如何去控制自己。

　　(5)．不要盲目投资

　　当你可能有一笔小钱的时候你可能去买基金或国债等，看到很多人买都赚了，你也想去投资看看。但是你拿的钱，可能是你省了很久下来的，任何投资都是有风险，投资永远是用你的“余钱”！也就是你一段时间内的正常生活费和一笔应急资金后剩余的钱才能拿来投资。不要完全相信电视网站证卷公司天花乱坠的大赚特赚的信息，也要明白你自己所能承担的风险。如果你胆子很小，那么你其实并不适合投资这类东西。投资有很多东西，并不是所有人都适合投资基金股票证卷国债的，发现你自己的优点，投资你自己，你可以多充电，你可以做其它的买卖。总之，赚钱方法很多，找到适合你自己的投资方式。

　　(６)．请投资你自己

　　人生活到老学到老，只有不断增加你的自我资本才是最重要的．尤其是还是一个人，没家庭负担，没压力的时候，不管充实自己吧，这个时候学习的效率也是最快的！等到你真的结婚了有和孩子家庭，学习的效率肯定不如年轻的时候记忆好和无负担．而且这个世界投资什么都有风险，但是你却是最真实的！只要有本事，有能力，总会有饭吃的！所以，趁年轻的时候多学习吧！多充电吧！这可是使你的经验和资力增值！

　　6. 不该花的钱不花，该花的钱一定花

　　资金对于一家企业的意义不言而喻，有人将资金比喻成企业的血液，一点也不为过。因此，要做到不该花的钱不花，该花钱的钱一定花。

　　创业企业在市场中，相当于普普通通的老百姓，既然钱不多还就要学着花。科学地规划日常收入支出，才可以保证资金不断流、生活不窘迫。李嘉诚就曾言：“该花的钱一定要花，不该花的钱一定不要花。”

　　曾有一份“中国十大抠门富豪”的榜单在各大网站炒得沸沸扬扬。这个“抠门榜单”面向全球华人富豪，有趣的是，最“抠门”的前三个人正好代表了“两岸三地”：王永庆排第一，李嘉诚排第二，牛根生排第三。

　　说上市公司蒙牛乳业的董事长牛根生是“大陆第一抠”，大概并不为过。他是老板，但工资一直比副手拿得少，手下坐的是奔驰、宝马、沃尔沃，而他坐的还是小排量的奥迪；多年来，妻子持家的用度是3000元\/月，超额了，月底要向他报账，确属合理才予“报销”，否则，自己在各月中平衡；他戴的是18元钱的“蒙牛领带”；在员工餐厅，他常用一碗面条、一小碟咸菜打发午餐；每次到北京出差，都住在蒙牛北京办事处，办事处的沙发都有些塌陷……

　　牛根生对抠门的理解最令人信服：“抠门才叫企业家，不抠门就不是真正意义上的企业家。企业家是社会财富的‘守门人’，该花的钱不花，那叫缺位；不该花的钱乱花，那叫越位；把钱花在刀刃上，那才叫责任。”

　　考虑到许多创业起来的中小企业的资金都不是很宽裕，还是应该更理性一点消费为好。何为理性消费？简单说来两句话：“不该花的钱一定不花，该花的钱一定得花。”

　　在2009年的央视广告招标大会上，蒙牛再次成为媒体关注的焦点。这家中国最大的乳品企业以2.039亿元成功竞得央视2010年上半年特约剧场广告。在经历了行业危机，乳业逐步回暖的状况下，蒙牛花2亿投放广告到底值不值得？恐怕是业界如今最想问蒙牛的问题。在仔细研究央视特约剧场广告以及蒙牛近阶段的营销策略后，我们发现，这2亿元不仅值得，而且是“赚大发了”。

　　今年央视的招标大会，将特约剧场广告一分为二，即上半年和下半年分别竞标。蒙牛拿到了上半年的，而日化巨头纳爱斯集团则夺得了下半年的。不过，有别于往年的是，这项标赠送了两条剧间插播广告，据估算仅这两条赠送部分，就价值八九千万，即账面上看，蒙牛花了2亿却可以投放价值仅3亿的品牌广告。

　　事实上，随着乳品市场全面恢复，各大品牌也亟需与消费者进行更加深入的互动，作为快消品，一定量广告投放是必不可少的，对此，蒙牛的基本方针就是好钢要用在刀刃上。于是，央视这个理想的平台就是要极力争取的了【据央视发布的09年1-8月全国上星频道电视剧收视报告(19：00-22：00)，收视率排名前二十的电视剧中，有18家属于央视，其中中央一台的黄金剧场牢牢把持前十四名。

　　相信，随着蒙牛牧场建设加快进程，以及蒙牛产品在各类评奖中独占鳌头，再辅以央视特约剧场的广告效应，2010年的蒙牛又将成为中国乳业最耀眼的企业。

　　有句老话说的好，“吃不穷，穿不穷，打算不到一世的穷”。要会打算，知道那个钱该花，那个钱不该花。因为即使你挣钱再多，无所节制地乱花一气，钱也会很快被消耗掉的。

　　7．人最大的财富是拥有一个正确的财富观

　　人们必须对财富有正确的认识。也只有这样，人们才能懂得如法求财、合理使用；才能从容地驾驭它，而不是被它左右；才能成为财富的真正主人。

　　很多人都认为，财富是自由的保障，似乎有了钱就可以随心所欲地生活。事实上，占有越多就越不自由。因为欲望是被逐渐激发出来的，占有得越多，期待和牵挂也就越多。曾几何时，万元户就是富裕生活的标准。可多少万元户因此满足了呢？有了一万，就会想着十万，然后是百万、千万。往往是钱越多就感觉缺得越多，使生活不停地围绕这个轴心运转，从而忘却了人生的根本。

　　有个比喻说，假如把财富、事业、荣誉、地位都比作０的话，健康就是前面的那个１。否则，即使拥有再多，也还是等于０。但我们常常意识不到这一简单的道理，为了挣钱毫不顾及身体。结果“年轻时以健康换金钱，年老时以金钱买健康”。那么，健康是金钱可以买来的么？金钱可以换来最新的药品，换来精细的护理，但并不能保障我们的健康。

　　从另一个角度来说，我们为获取财富使健康遭受的损失固然是金钱无法弥补的，但我们为谋取私利而使心理遭受的伤害就更难以愈合。欲望是无限的，财富却是有限的。我们为尽可能多地占有财富，不仅直接或间接地侵占了他人利益，也使我们自己滋长了重重烦恼。这些内在的伤害或许不会在短时间显现出来，但它的影响却不会随着时间的流逝而消失。

　　持有物质上的充足财富，进而拥有精神上的充分自由，是每个人都渴望富足生活、丰富人生的重要目标之一。财富多少直接关系到个人的生存状态。因此，财富差距导致不同生存状态的社会阶层分化出来。社会阶层的出现是受财富创造的各种因素直接制约的，是必然存在的，人们不可能都处在一个阶层上。但创造财富手段的不同，使许多人依法创造财富中掺杂了一些不合公平和公正规则的财富品质，嬗变为非法制造财富，致使不同阶层财富占有的差距越来越大。财富差距的增大，拉大了社会阶层的裂痕，最终破裂成势不两立的仇富和报复心理。

　　任何社会，对财富的心态都是非常复杂的，渗透了历史的和现实的多重因素。才能、付出和机遇的差异，决定着一个人创造财富与占有财富的不同程度和不同心态。一方面，对创造财富充满信心，对占有财富表露喜悦，即使对财富的占有者也常怀敬仰垂羡之心；一方面，对自己创造财富的能力与机会充满疑惑和失意，对财富的占有者心怀嫉恨之意。一部分人得益于创富时代提供的从业机会、高收入富了起来，或通过歪门邪道，偷税漏税，以不正当手段暴富；一部分人却因为技术、资本、机遇、才能等原因被推向了社会的边缘。富起来的，要求追逐财富的自由不受发展时空的限制；在边缘的，要求生存的愿望不受财富扩张的挤压，于是发生了情感愿望（实质是物质利益）的冲突，甚至产生了仇恨和报复的畸形心理，最终扭曲为绑架、枪杀等犯罪行为。

　　这就要求人们树立正确的财富观，即优化财富品质，消除仇富心理，共同创造和分享财富。正确财富观的树立需要尊重和加强财富的制度激励与引导，同时也要给贫困者一定的生存保障，让财富能为社会公共利益服务。在善待财富及其创造者的同时，保护好贫困者的基本生存权利和生存空间。

　　共同富裕，决不是一蹴而就的。要有一个情感融和、机会均等、智技接近的漫长靠近过程。拥有财富者，理当用生活关爱和情感援助为主要内容的人文关怀，乐善好施，给社会边缘者以社会公正，要富而思源，由富生仁，不挥霍奢侈，不花天酒地，不作威作福，不伤天害理，不贪色淫乱，不贪脏枉法，煅造良好的财富品质；社会边缘者，应当消除对富有阶层财富创造和积累的误读，给财富创造者和占有者以社会公平，要贫而不馁，不由怨生恨，不妒忌成性，不歪门邪道，不自暴自弃，不劫财害命，不以身试法，要以智求技，以劳致富，依法创造劳动成果向财富靠近。