263甘地（1869—1948），印度民族独立运动的领袖。他主张“非暴力抵抗”，倡导对英国殖民政府“不合作运动”，终使印度独立，被印度人尊为“圣雄”。
264兴行场，日语，戏场的意思。
265“挟天子以令诸侯”，诸葛亮在隆中对刘备评论曹操时说：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”
266《莽原》，文艺刊物，一九二五年四月二十四日在北京创刊，初为周刊，附《京报》发行，鲁迅编章。
267“世界苦恼”，原为奥地利诗人莱瑙（1802—1850）的话，意思是说人们生活在世上是苦恼的；后来有一些资产阶级文艺家引用它来解释文艺创作，认为创作起因于这种苦恼的感觉。
268尼采（1844—1900），德国哲学家，唯心主义者，主张“超人哲学”。
269《这样做》，旬刊，孔圣裔（共产党的叛徒）主编，以“努力革命文化的宣传”为幌子，配合国民党的反共政策。
270伊孛生，即易卜生，挪威剧作家。他的作品对资产阶级社会的虚伪、庸俗作了猛烈的批判，提出了婚姻、家庭和社会的改革问题。剧本有《玩偶之家》、《国民公敌》等。
271《少年先锋》，旬刊，中国共产主义青年团广东区委员会机关刊物，一九二六年九月一日创刊，李伟森等先后主编，广州国光书店发行。
272CP，英语Communist Party的缩写，即共产党。
273郁达夫（1896—1945），浙江富阳人，作家，创造社主要成员之一。
274《洪水》，创造社刊物。
275《红楼梦》，长篇小说，清代曹雪芹著。通行本为一百二十回，后四十回一般认为是高鹗续作。大观园是书中人物活动的场所。
276《林黛玉日记》，一部假托《红楼梦》中人物林黛玉口吻的日记体小说，喻血轮作，内容庸俗拙劣，一九一八年上海广文书局出版。
277《板桥家书》，清代郑燮作。郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，文学家、书画家。他的《家书》收书信十封。
278何焯（1661—1722），字屺瞻，江苏长洲（今苏州）人，清代校勘家。康熙时官至编修，因事入狱，所藏书籍（包括他自己的著作）都被没收。康熙帝对这些书曾亲作检查，因未发现罪证，准予免罪并发还藏书。
279常燕生，他是《长夜》的经常撰稿人。《长夜》，文艺半月刊，国家主义派的左舜生等主办。
280五色旗，指1911—1927年中华民国的国旗。
281刘大杰的文章题为《呐喊与彷徨与野草》，其中说：“鲁迅的发表《野草》，看去似乎是到了创作的老年了。作者若不想法变换变换生活，以后恐怕再难有较大的作品罢。我诚……”攻击鲁迅。刘大杰（1904—1977），湖南岳阳人，文学史家。当时是《长夜》的主要撰稿人之一。
282《马氏文通》，清代马建忠著，是我国最早的一部较有系统的研究汉语语法的书。
283大骂人道主义的风潮，一九二八年上半年，创造社主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续发表《艺术与社会生活》、《人道主义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁迅作为“人道主义者”进行了错误的批评。
284“圣人之徒”，这里指当时竭力维护旧道德和旧文学的林琴南等人。
285伦常，封建社会的伦理道德。当时以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，认为制约他们各自之间关系的道德准则是不可改变的常道，因此称为伦常。
286指《时事新报》对作者的谩骂。一九一九年四月二十七日《时事新报》发表了署名“记者”的《新教训》一文，骂鲁迅“轻佻”、“狂妄”、“头脑未免不清楚，可怜！”等等。
287这里说的“劝孝”的乐府，指一九一九年三月二十四日《公言报》所载林琴南作《劝世白话新乐府》的《母送儿》篇。
288善种学，即优生学，是英国高尔顿在一八八三年提出的“改良人种”的学说。
289“老复丁”，从老年回复壮年。
290“勃谿”，指婆媳争吵。
291“万年有道之长”，久远的意思。这是封建臣子颂扬朝廷的一句常用语。
292举孝，是汉代选拔官吏的办法之一，由各地推荐“善事父母”的孝子到朝中做官。效悌力田，是汉唐科举名目之一，由地方官向朝廷推荐所谓有“孝悌”德行和努力耕作的人，中选者分别任用或给予赏赐。孝廉方正，是清代特设的科举名目，由地方官荐举所谓孝、廉、方正的人，经礼部考试，授以知县等官。
293割股，即所谓“割股疗亲”，割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。
294斯宾塞（1820-1903），英国哲学家。他是终身不娶的学者。主要著作有《综合哲学体系》等。
295《孝经》，儒家经典之一，共十八章，战国时孔门后学所述。汉代列入“七经”之一，后来又列入“十三经”。
296李贺（790—816），字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代诗人。一生官职卑微，郁郁不得志。著有《李长吉歌诗》四卷。
297阿尔志跋绥夫（1878—1927），俄国小说家。他的作品主要描写精神颓废者的生活，有些也反映了沙皇统治的黑暗。十月革命后逃亡国外，死于华沙。
298这里借用关于释迦牟尼的传说。相传佛祖释迦牟尼（约前565—前486）有感于人生的生老病死给他带来的苦恼，在二十九岁时立志出家修行，走遍全国各地，苦行六年，仍未能悟道，后坐在菩提树下发誓说：“若不成正觉，虽骨碎肉腐，亦不起此座。”静思七日，就克服了各种烦恼，顿成“正觉”。
299拳匪，指义和团，当时统治阶级和帝国主义者诬蔑他们为“拳匪”。
300Ahasvar，阿哈斯瓦尔，欧洲传说中的一个补鞋匠，被称为“流浪的犹太人”。
301觳，恐惧颤抖的样子。
302论客，这里所说的论客，指胡秋原和某些托洛茨基派分子。他们曾冒充“马克思主义”者，诬蔑中国工农红军为“土匪”。
303“死抱住文学不放的人”，苏汶在《关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》中说：“在‘智识阶级的自由人’和‘不自由的，有党派的’阶级争着文坛的霸权的时候，最吃苦的，却是这两种人之外的第三种人。这第三种人便是所谓作者之群。作者，老实说，是多少带点我前面所说起的死抱住文学不肯放手的气味的。”
304托尔斯泰，指列夫·托尔斯泰，他曾特别关注俄国农民的悲惨处境和命运，编写了大量以农民为主要读者对象的民间故事、传说和寓言。弗罗培尔，今译福楼拜，法国小说家。著有长篇小说《包法利夫人》、《情感教育》等。
305密开朗该罗（1475—1564），现译米开朗琪罗，文艺复兴时期的意大利雕刻家、画家。绘画代表作有《创世记》和《最后的审判》等。达文希（1452—1519），通译达·芬奇，文艺复兴时期的意大利画家。代表作有《蒙娜·丽莎》和《最后的晚餐》等。
306《旧约》，即《旧约全书》，基督教《圣经》的前部分。
307“出洋考察”，旧时的军阀、政客在失势或失意时，常以“出洋考察”作为暂时隐退、伺机再起的手段。其中也有并不真正“出洋”，只用这句话来保全面子的。
308有一国从青岛撤兵，指一九二二年十二月日本撤走侵占青岛的军队。
309“吃外国火腿”，旧时上海俗语，意指被外国人所踢。
310“圆机活法”，随机应变的方法。
311不饮盗泉，我国古代的故事，见《尸子》：“孔子……过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
312国联，“国际联盟”的简称，是现在联合国的前身。第一次世界大战后于一九二○年成立的国际政府间组织。日本侵占我国东北以后，国民党多次向国联申诉，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，竟认为日本在中国东北有特殊利益，偏袒日本，并阴谋乘机瓜分中国，当时的国联根本就是帝国主义侵略的工具。
313求神拜佛，当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办佛事“法会”。
314中国人失掉自信力了，当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十七日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
315“正史”，即二十四史。
316“发扬国光”，一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。当时的《大晚报》曾用“发扬国光”报道这些消息。
317一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。
318一个阔人，指章士钊。
319开学校，废读经，清政府在甲午中日战争中战败后，不久就采取了一些改良主义的办法。如在全国普遍设立中小学，改书院为学堂；诏令在科举考试中废止八股等。
320“钦定四库全书”，清代乾隆三十八年（1773）设立四库全书馆，把宫中所藏和民间所献书籍，命馆臣分别加以选择、钞录，费时十年，共选录书籍三千五百○三种，分经、史、子、集四部，即所谓“钦定四库全书”。它在一定程度上起了保存和整理文献的作用；但这也是清政府文化统制的具体措施之一。
321《茅亭客话》，宋代黄休复著，共十卷。内容是记录从五代到宋代真宗时（约当公元十世纪）的蜀中杂事。
322《三朝北盟汇编》，宋代徐梦莘编，共二百五十卷。书中汇章从宋徽宗政和七年（1117）到高宗绍兴三十一年（1161）间宋、金和战的史料。
323《野获编》，即《万历野获编》，记载明代开国至神宗万历年间的典章制度和街谈巷语。
324《明季南北略》，指《明季北略》和《明季南略》。清代计六奇编。《北略》二十四卷，记载万历四十四年（1616）至崇祯十七年（1644）间事；《南略》十八卷，与《北略》相衔接，记至清康熙元年（1662）南明永历帝被害止。
325Le Bon，勒蓬（1841—1931），法国社会心理学家。他在《民族进化的心理定律》一书中说：“欲了解种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。”
326《笑林广记》，明代冯梦龙编有《广笑府》十三卷，至清代被禁止，后来书坊改编为《笑林广记》，共十二卷，编者署名游戏主人。
327民元革命，即辛亥革命。S城，指绍兴。都督，指王金发。
328宁馨儿，晋宋时代俗语。宁馨儿是“这样的孩子”的意思。宁，这样；馨，语助词。
329《山雨》，半月刊，一九二八年八月在上海创刊，同年十二月停刊。
330张孟闻，笔名西屏，浙江宁波人，《山雨》半月刊的编者之一。
331“不虞之誉”，不虞，意料不到。
332《晨报副刊》，研究系机关报《晨报》的副刊，一九二一年十月十二日创刊。《晨报》在政治上拥护北洋政府，但《晨报副刊》在进步力量的推动下，一个时期内是赞助新文化运动的重要期刊之一。
333“学者”，指陈西滢。
334威尔士（1866—1946），英国作家，著有长篇小说《未来的世界》、《世界史纲》等。萧，即萧伯纳。
335《Zarathustra》，即《扎拉图斯特拉如是说》，尼采写的哲学著作。书中借古代波斯的“圣者”扎拉图斯特拉宣扬超人学说。
336浙江的党务指导委员，指许绍棣。《语丝》第四卷第三十二期（一九二八年八月六日）刊载了读者冯珧《谈谈复旦大学》一文，揭露复旦大学内部一些腐败情况。出身于该校的许绍棣便于一九二八年九月，用国民党浙江省党务指导委员会的名义，以“言论乖谬，存心反动”的罪名，在浙江查禁了《语丝》并其他书刊十五种。
337《贡献》，旬刊，国民党改组派的刊物，一九二七年十二月五日创刊于上海。
338《秋野》，月刊，上海暨南大学华侨学生组织的秋野社编章，一九二七年十一月创刊，次年十月停刊。
339“黑册子”，指一九三三年六月国民党特务组织蓝衣社发出的预谋暗杀革命、进步人士和国民党内部反蒋分子的黑名单。美国人在上海主办的《中国论坛》上曾以《钩命单》为标题将它披露，其中列有宋庆龄、蔡元培、杨杏佛、鲁迅、茅盾等五十六人。
340《验方新编》，清代鲍相璈编著，八卷，是过去流行的通俗医药书。
341“子部医家类”，指医书。我国古代把书分为经、史、子、集四大部类。医学书籍属“子”部“医家”。
342《达生篇》，清代王琦著，是过去流行的中医妇产科专书。
343朱熹（1130—1200），字元晦，婺源（今属江西）人，南宋理学家。著有《四书集注》、《诗集传》等。
344世界语专门学校，一九二三年成立于北京。鲁迅于一九二三年九月至一九二五年三月在该校义务授课。
345柏拉图式的恋爱论，指精神恋爱论，为古希腊哲学家柏拉图所宣扬。
346外国医院，指日本人开设的山本医院。
347逃到英租界的一所旧洋房，一九三二年“一·二八”战事时，鲁迅的住所临近战区，一月三十日他全家避居内山书店，二月六日又迁至英租界内山书店支店的楼上暂住。
348柔石（1902—1931），原名赵平复，浙江宁海人，作家，“左联”成员。一九三一年二月七日被国民党反动政府秘密杀害。著有小说《为奴隶的母亲》、《二月》等。丁玲（1904—1986），原名蒋伟，湖南临澧人，作家，左联成员。著有短篇小说集《在黑暗中》、中篇小说《水》等。她于一九三三年五月十四日在上海被捕，鲁迅写这篇文章时，正误传她在南京遇害。
349知用中学，一九二四年由广州知用学社社友创办的一所学校，北伐战争期间具有进步倾向。
350博物，旧时中学的一门课程，包括动物、植物、矿物等学科的内容。
351这里说的开一大篇书目，指胡适的《一个最低限度的国学书目》、梁启超的《国学入门书要目及其读法》和吴宓的《西洋文学入门必读书目》等。
352本间久雄，日本文艺理论家。曾任早稻田大学教授。《新文学概论》，有章锡琛中译本，一九二五年八月商务印书馆出版。
353厨川白村（1880—1923），日本文艺理论家。曾任京都帝国大学教授。《苦闷的象征》，是他的文艺论文集。
354这个比喻见于印度何种书籍，未详。一八八八年（清光绪十四年）张赤山译的伊索寓言《海国妙喻·丧驴》中也有同样内容的故事。
355进研究室，“五四”以后，胡适提出“进研究室”、“整理国故”的主张，企图诱使青年脱离现实斗争。一九二四年间，鲁迅曾多次写文章批驳过，参看《坟·未有天才之前》等文。
356勖本华尔，即叔本华，他的《读书和书籍》中有：“我们读着的时候，别人却替我们想。我们不过反复了这人的心的过程。……读书时，我们的脑已非自己的活动地。这是别人的思想的战场了。”“脑子里给别人跑马”指的就是这个。
357骈体文，我国古代的一种文体，在南北朝时期较盛行。它讲究对仗工整、声律和谐、词藻华丽。“妃红俪白”，就是骈体文句，红白相对的意思。
358“履穿踵决”，鞋子破旧，脚跟露出的意思。
359陶征士，指陶渊明。
360坐馆，旧时称当家庭教师为“坐馆”。
361“冷板凳”，意思是指冷落的职位，也泛指受到冷遇、无事可为。
362《对于暴烈学生之感言》，这篇“感言”是杨荫榆开除学生自治会职员六人后离校迁居饭店时所发的。
363西宾，同西席。旧时对家塾教师或幕友的含有敬意的称谓。
364六个学生自治会的职员，即蒲振声、张平江、郑德音、刘和珍、许广平、姜伯谛。
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