365“鬼打墙”，旧时的一种迷信：夜间走路，有时会在一个地方转来转去，找不出应走的路来，就认为是被鬼用无形的墙壁拦住，叫做“鬼打墙”。
366织芳，即荆有麟，山西猗氏人。他曾在北京世界语专门学校听过作者的课，曾以“文学青年”的面貌在文学、新闻界活动，后加入国民党特务组织。
367崇轩先生的通信，指刊登于一九二五年二月二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的原因》。信中说：“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一半，只剩着下半截，很破烂的，可是我们那里的乡下人差不多都有这样的迷信，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安，如意，……我的表兄曾这样做过的，……久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了，塔岂有不倒掉的道理？现在雷峰塔是已经倒掉了，唉，西湖十景这可缺了啊！”胡崇轩，即胡也频，当时是《京报》附刊《民众文艺》周刊的编者之一。
368亡国病菌，当时的一种奇怪论调。一九二四年四月《心理》杂志第三卷第二号载有张耀翔的《新诗人的情绪》一文，把当时出版的一些新诗集里的惊叹号（！）加以统计，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为这是消极、悲观、厌世等情绪的表示，因而说多用惊叹号的白话诗都是“亡国之音”。
369十番，又称“十番鼓”，“十番锣鼓”，由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。流行于福建、江苏、浙江等地。
370“凡为天下国家有九经”，语出《中庸》，意思是治理天下国家有九项应做的事。这里只取“经”“景”两字同音。
371《衡论》，发表在一九二五年一月十八日《晨报副刊》第十二号上的一篇文章，作者署名TY。他反对写批评文章。
372狁，我国古代北方民族之一，周代称狁，秦汉时称匈奴。周成王、宣王时都曾和他们有过战争。
373五胡，历史上对匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族的合称。
374“而立”，“三十而立”。原是孔丘说他到了三十岁在学问上有所自立的话，后来“而立”就常被用作三十岁的代词。
375生西，佛家语，往生西方、成佛的意思。佛家以西方为“净土”或“极乐”世界。
376“大同世界”，原是古代人设想的一种平等安乐的社会，后来常用以指“理想世界”。“大同”一词原出《礼记》。
377这里所说《申报》的批评，指一九二九年十一月十九日《申报》“新书月评”栏倜然评《小小十年》的文章。“书中很强烈的暗示着，现在革命青年心目中的‘革命’，目的不是求民族复兴而是在个人求得出路而已。”并断定“《小小十年》这样的作品就不算是可贵的了”。
378波特莱尔（1821—1867），今译波德菜尔，法国诗人，参加了法国一八四八年的二月革命，编章《社会生路报》，并参加了街垒战。但在革命失败后，他丧失了对于社会进步的信心，以后所作诗集《恶之华》，描写病态心理，歌颂死亡，充满悲观厌世情绪。
379互助说，俄国无政府主义者克鲁泡特金的反动学说。它鼓吹以互助的办法解决社会矛盾。争存说，即达尔文进化论的生存竞争学说。它认为，生物与周围环境中的各种条件经常发生矛盾斗争，优胜劣败，适者生存。但这种自然科学学说后来被社会达尔文主义者用来解释人类社会，成为替资本主义和帝国主义辩护的理论。
380“允执厥中”，不偏不倚的意思，出自《尚书·大禹谟》。
381指汪懋祖，下面的话是他在《中小学文言运动》一文中，举当时小学《国语新读本》中的《三只小松鼠》课文作例时说的。
382拉芳丁（1621—1695），现译拉·封丹，法国寓言诗人。《知了和蚂蚁》载于他的《寓言诗》第一卷。
383柏生，即孙伏园。
384爱而，指李遇安，《语丝》、《莽原》的投稿者。一九二六年为广州中山大学职员，不久离去。
385Ｋ委员，指顾孟余，国民党政客。当时任中山大学委员会副主任委员。
386勃洛克（1880—1921），俄国诗人。《十二个》是他一九一八年创作的反映十月革命的长诗。这里的引语，原出娜杰日达·帕夫洛维奇的《回忆勃洛克》。
387尸一，即梁式，广东台山人，当时广州《国民新闻》副刊《新时代》的编章，抗日战争时期堕落为汉奸。
388居士，这里指在家修行的佛教徒。
389“三廉”，形似杨桃而略大的水果。
390纸冠，高长虹在《狂飙》第五期（一九二六年十一月七日）《1925北京出版界形势指掌图》中，攻击鲁迅时说的话。
391“一手奠定中国的文坛”，这是新月书店吹嘘徐志摩的话。
392宋云彬（1897—1979），浙江海宁人，作家。当时任《黄埔日报》编章。
393拉狄克（1885—1939），苏联政论家。早年曾参加无产阶级革命运动，一九三七年以“阴谋颠覆苏联”罪受审。
394叶遂宁（1895—1925），通译叶赛宁，苏联诗人。他以描写宗法制度下农村田园生活的抒情诗著称，作品多流露忧郁情调，曾参加资产阶级意象派文学团体。十月革命时向往革命，写过赞扬革命的作品，但革命后陷入苦闷，自杀。
395宜黄、崇仁，江西省的县名。宜黄以西崇仁以南是当时中央苏区军民反“围剿”斗争的前沿地区。
396蓟县、密云，当时为河北省的县名。一九三三年四月，日军进袭冀东滦河一带时，曾派机轰炸这些地方。
397上海小学生的买飞机，一九三三年初，国民党政府举办航空救国飞机捐，上海市预定征募二百万元。至五月初仅得半数，于是发动童子军于十二日起，在各交通要道及娱乐场所劝募购买“童子军号飞机”捐款三天。北平小学生的挖地洞，指一九三三年五月，北平各小学校长因日机时临上空，曾派代表赴社会局要求各校每日上午停课，挖防空洞。
398造起了宝塔，一九三三年，国民党政客戴季陶邀广东中山大学在南京的师生七十余人，合抄孙中山的著作，盛铜盒中，外镶石匣，在中山陵附近建筑宝塔收藏。
399“安内与攘外”，一九三一年十一月三十日蒋介石消极抗日，提出“攘外必先安内”的方针。一九三三年四月十日，蒋介石在南昌对国民党将领演讲时，又提出“安内始能攘外”。这时一些报刊也纷纷发表谈“安内攘外”问题的文章。
400草菅民命，杀戮清流，指明末熹宗任用宦官魏忠贤等，通过特务机构东厂、锦衣卫、镇抚司残酷压榨和杀戮人民；杀害反对他们的正直的士大夫。
401爱新觉罗，清朝皇室的姓。满语称金为“爱新”，族为“觉罗”。
402轩辕，传说中汉民族的始祖，即黄帝。
403魏忠贤（1568—1627），河间肃宁（今属河北）人，明末天启时专权的宦官。曾掌管特务机关东厂，凶残跋扈，杀人甚多。
404“宁赠友邦，不给家奴”，清朝顽固分子刚毅的话。刚毅（1834—1900），满洲镶蓝旗人。清朝王公大臣中的极端顽固分子，曾任军机大臣等职；在清末维新变法运动时期，他常对人说：“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”他所说的朋友，指帝国主义国家。
405马占山（1885—1950），奉天怀德人（今属吉林），国民党东北军的军官。九一八事变后，他任黑龙江省代理主席。日本侵略军由辽宁向黑龙江进犯时，他曾率部抵抗，当时舆论界一度称他为“民族英雄”。
406航空救国，一九三三年初，国民党政府决定举办航空救国飞机捐，组织中华航空救国会（后更名为中国航空协会），宣称要“集合全国民众力量，辅助政府，努力航空事业”，在全国各地发行航空奖券，强行募捐。
407洋烈士，一九三二年二月，为国民党政府航空署试验新购飞机性能的美国飞行员萧特（B．Short），由沪驾机飞南京，途经苏州上空时与六架日机相遇，被击落身死，国民党的通讯社和报纸曾借此进行宣传。萧特的母亲闻讯后，于四月曾来中国。
408九一八事变时，蒋介石命令东北军“不予抵抗，力避冲突”。一·二八战争后，国民党四届二中全会宣言中曾声称“中央既定长期抵抗之决心”，此外又有“心理抵抗”之类的说法。
409起应，即周扬，湖南益阳人，文艺理论家，“左联”领导成员之一。当时主编《文学月报》。
410芸生，原名邱九如，浙江宁波人。他的诗《汉奸的供状》，意在讽刺自称“自由人”的胡秋原的反动言论，但是其中有鲁迅在本文中所指出的严重缺点和错误。
411别德纳衣的讽刺诗，指讽刺托洛茨基的长诗《没工夫唾骂》。
412对于姓的开玩笑，原诗开头是：“现在我来写汉奸的供状。据说他也姓胡，可不叫立夫。”按胡立夫是一九三二年“一·二八”日军侵占上海闸北时的汉奸。
413“剖西瓜”，原诗中有这样的话：“当心，你的脑袋一下就要变做剖开的西瓜！”
414德国的无产阶级革命，即德国十一月革命。在社会民主党政府的血腥镇压下失败。
415“喜笑怒骂，皆成文章”，语出黄庭坚《苏东坡先生真赞》。喜，原作嬉。
416禁用阴历，指一九二九年十月七日国民党当局发布的通令，其中规定：“凡商家帐目，民间契纸及一切签据，自十九年一月一日起一律适用国历，如附用阴历，法律即不生效。”
417浪漫古典，梁实秋曾出版过论文集《浪漫的与古典的》。
418“好人政府”，是胡适等人于一九二二年五月提出的政治主张，其在《我们的政治主张》一文中说：“我们以为现在不谈政治则已，若谈政治，应该有一个切实的，明了的，人人都能了解的目标。我们以为国内的优秀分子，无论他们理想中的政治组织是什么，……现在都应该平心降格的公认‘好政府’一个目标，作为现在改革中国政治的最低限度的要求。”1930年前后，胡适等又在《新月》上重提这个主张。
419乌略诺夫，通译乌里扬诺夫，即列宁。
420语堂，林语堂（1895—1976），福建龙溪（今漳州）人，作家。曾留学美国、德国，早期是《语丝》撰稿人之一。三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物，提倡“幽默”、“闲适”和“性灵”的小品文。一九三六年居留美国，一九六六年定居台湾。
421“学而一章”，旧时的八股文，一般以《论语》等儒家经典中的文句命题。“学而”是《论语》第一篇的题目。
422“费厄泼赖”英语fair play的音译，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。
423圆桌会议，中世纪英国亚瑟王召集高级骑士开会时，为表示席次不分高下，采用圆桌会议的形式。后泛指与会者地位在形式上平等的会议。
424唐伯虎（1470—1523），名寅，吴县（今属江苏）人，吴中四才子之一；徐文长（1521—1593），名渭，山阴（今浙江绍兴）人。两人都是明代文学家、画家。民间流传着很多关于他们的笑话。
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