天时不如地利，地利不如人和。经营企业也是如此，企业的成败，关键是“人和”。驾驭人才是一门学问，对于领导者来说，境界是其成功与否的关键。
当今社会不泛能人之辈，而如何选用这些人才，如何用其所长，这便是领导的学问了。世有千里马，亦需伯乐。本篇的这些经典案例，不妨作为前车之鉴，效仿之术。
领导是企业的核心和模范，他的所作所为对于企业的风气形成起着至关重要的作用。领导必须从制度上和实践上两方面入手，扶正祛邪。
上行下效
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散以后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说，上行而后下效。
国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。
弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便用“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便跟着怎么做。比如一家公司的领导人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。
这个例子告诉我们，领导正，下属才能正。
管仲善喻
历史上的君王大都爱马，无论是征战、游猎时的胯下坐骑，还是辎重、农事上的役用，都需要慓悍精良的骏马。
有一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。
他一见养马人就关心地询问：“马棚里的大小诸事，你觉得哪一件事最难？”养马人一时难以回答。
其实，在养马人心中是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马遛马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件都不是轻松的事！
可是在君王面前，一个养马人又怎好随意叫苦呢？管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代为答道：“从前我也当过马夫，依我之见，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢？因为在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂。你若想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得极其重要。如果你在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底。像这样曲木之后再加曲木，笔直的木料就难以启用。反之，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”
管仲虽然说的是编栅栏建马棚的事，但其用意是在提醒齐桓公，要把编栅栏选料与兴社稷用人联系起来，在选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便永远按这样的标准选贤任能。
物以类聚
齐宣王求贤时，号召天下人推荐有才干、品德好的人。有个叫淳于髡的人在一天内就向齐宣王推荐了7名贤士。齐宣王当然很高兴。可是，他对顷刻间出现的这么多贤士感到有点怀疑。
于是齐宣王把淳于髡叫到跟前，对他说：“先生，我有一个疑点想问问你。我听说，能在方圆千里的范围内找到一位贤人，那么天下的贤人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范围内能出现一个圣人，那么世上的圣人就多得可以脚跟挨着脚跟地向你走来。今天，先生您在一天的时间里就给我推荐了7位贤人，如此看来，贤人岂不遍地皆是，有点太多了吗？”淳于髡笑了笑，对齐宣王说：“大王您听我说，人以群分、物以类聚。同类的鸟，它们总是栖息、聚集在一起；同类的“兽，它们也总是行走、生活在一起。如果我们到低洼潮湿的地方去寻找柴胡、桔梗这些植物，别说是短短的几天，就是几辈子也不会找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得可以用车去装了。万物都是以同类相聚的。我淳于髡向来与贤士为伍，我的朋友个个都是德行高尚、才智非凡的人，大王您找我寻求贤士，这就像在河里舀水，在火石上取火一样，轻而易得，取之不竭，您怎么能嫌我一天之内给您举荐的贤士太多了呢？我周围的贤士多得很，岂止这7个人！今后，我还要继续向大王推荐呢。”
淳于髡一番话，使齐宣王茅塞顿开，心服口服。
这个故事说明，物以类聚，人以群分，倘若领导没有一个正的标准，那么你的团队就要忙于勾心斗角了。
明主扶良将
周亚夫是中国古代名将，以治军严谨而著称，但他的盛名与汉文帝的提拔、重用分不开。
汉文帝即位之后，跟匈奴贵族继续采取和亲的政策，双方没有发生大规模的战争。但是后来匈奴的单于听信了汉奸的挑拨，跟汉朝断绝交往。公元前158年，匈奴的军臣单于起兵6万，侵犯上郡（今西榆林东南）和云中（今内蒙古托克托东北），杀了不少老百姓，抢掠了大量财物。边境的烽火台都放起烽火来报警，远远近近的火光，长安也望得见。
汉文帝连忙派三位将军带领三路人马去抵抗，为了保卫长安，另外派了三位将军带兵驻扎在长安附近。将军刘礼驻扎在灞上，徐厉驻扎在棘门（今陕西咸阳市东北），周亚夫驻扎在细柳（今咸阳市西南）。
有一次，汉文帝亲自到这些地方去慰劳军队，顺便也去视察一下。他先到灞上，刘礼和他部下将士一见皇帝驾到，都纷纷骑着马来迎接。汉文帝的车驾闯进军营，一点没有受到什么阻拦。汉文帝慰劳了一阵走了，将士们忙不迭欢送。接着，他又来到棘门，受到的迎送仪式也是一样隆重。最后，汉文帝来到细柳。周亚夫军营的前哨一见远远有一彪人马过来，立刻报告周亚夫。将士们披坚执锐，弓上弦，刀出鞘，完全是准备战斗的样子。
汉文帝的先遣队到达了营门。守营的岗哨立刻拦住，不让进去。先遣的官员威严地吆喝了一声，说：“皇上马上驾到！”营门的守将毫不慌张地回答说：“军中只听将军的军令。将军没有下令，不能放你们进去。”
官员正要同守将争执，文帝的车驾已经到了。守营的将士照样挡住。汉文帝只好命令侍从拿出皇帝的符节，派人给周亚夫传话说：“我要进营来劳军。”
周亚夫下命令打开营门，让汉文帝的车驾进来。
护送文帝的人马一进营门，守营的官员又郑重地告诉他们：“军中有规定：军营内不许车马奔驰。”
侍从的官员都很生气。汉文帝却吩咐大家放松缰绳，缓缓地前进。
到了中营，只见周亚夫披戴着全身盔甲，拿着兵器，威风凛凛地站在汉文帝面前，拱拱手作个揖，说：“臣盔甲在身，不能下拜，请允许按照军礼朝见。”
汉文帝听了，大为震动，也扶着车前的横木欠了欠身，向周亚夫表示答礼。接着，又派人向全军将士传达他的慰问。
慰问结束后，汉文帝离开细柳，在回长安的路上，汉文帝的侍从人员都愤愤不平，认为周亚夫对皇帝太无礼了。
但是，汉文帝却赞不绝口，说：“啊，这才是真正的将军啊！灞上和棘门两个地方的军队，松松垮垮，就跟孩子们闹着玩儿一样。如果敌人来偷袭，不做俘虏才怪呢。像周亚夫这样治军，敌人怎敢侵犯他啊！”
过了一个多月，前锋汉军开到北方，匈奴退了兵。防卫长安的三路军队也撤了。汉文帝在这一次视察中，认定周亚夫是个军事人才，就把他提升为中尉（负责京城治安的军事长官）。第二年，汉文帝害了重病。临死的时候，还谆谆告诫他的儿子刘启，即后来的汉景帝：“如果国家出现紧急情况，可以让周亚夫统帅三军。”汉景帝曾任命周亚夫为车骑都尉。等到吴、楚等七国谋反的时候，汉景帝又提拔周亚夫为大尉，主帅三军，果然平定了叛乱。
这个故事告诉我们，领导必须在员工心目中建立一个明确的概念，什么是真正的将军，真正的将军才是领导所赏识的。
杜宪逆上封相
唐朝会昌四年正月，唐武宗听说扬州娼妓善于饮酒行令，便下令淮南监军使选送17人进京。监军使请节度使杜宪与他一起选送，但杜宪不同意，坚决顶着不办。监军使大怒，将此事奏报了唐武宗，告了杜宪一状。
左右宦官都劝唐武宗下诏，命令杜宪与监军使一起完成这项工作。
唐武宗沉默片刻，说：“命令节度使选娼妓入宫，这本身就不是一个圣明天子应该办的事，杜宪不同意这样办，正是体现了他一个正直大臣的气概。这表明他具有宰相的才德啊。我实在是太惭愧了！”于是当即任命杜宪为同平章事，兼度支、盐铁转运使。
杜宪入京谢恩时，唐武宗称赞他说：“你不从监军之言，我知道你有忠君之心，所以我今天才任命你为宰相，就像当年太宗得了魏征一样。”
唐武宗有这样的胸襟，能够放下面子扶正，他手下的人自然再不敢轻易用邪事来引诱他。
硬脖子的洛阳令
汉光武帝刘秀建立了东汉王朝以后，知道老百姓对各地豪强争夺地盘的战争早已恨透了，决心采取休养生息的政策。例如减轻一些捐税，释放奴婢，减少官差，还不止一次地大赦天下。因此，东汉初年，经济得到了恢复和发展。
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