博姆：我想回头再重新检查一下。我们开始探讨的是人类的痛苦，人类从一开始就误入了歧途，于是不可避免地……
克：但是人类同时也希望有人能帮他们走上正路。因此我们才建议他们要面对自己的“本来面目”，不要想“变成”什么。
博姆：是的。还有什么问题?
克：他们不肯好好地听。
博姆：那么，那位已经觉醒的人就应该把障碍找出来。
克：你应该很清楚障碍是什么。
博姆：是什么?
克：“自我”。
博姆：没错，但是我指的是更深的东西。
克：你的思想和执着，这一切都是障碍。如果你不能把这一切都放下，你就不可能和那个东西产生任何关系。然而人类并不想把这一切都放下。
博姆：是的，我了解。他要的只是自己设想出来的东西。
克：他要的只是舒适而没有烦恼的生活，可是连这点他都办不到。
博姆：他必须把一切都放下才行。
克：普通人也必须和那个背景接上，否则生命就失去了意义。
博姆：这就是我刚才想说的，没有这层关系……
克：一切都失去了意义。
博姆：然后人类就开始“发明”各种意义。
克：当然。
博姆：即使最古老的宗教都说过同样的话，他们说：“上帝就是基石，因此要追寻上帝。”
克：噢!不，我们说的不是上帝。
博姆：那个背景不是上帝，但是意思很接近。“上帝”也许是过于人格化的一种说法。
克：没错，上帝似乎能带给他们希望和信心，使人生好过一点。
博姆：你现在是不是想问：我们要如何对一个普通人说明这一切?
克：你是一位科学家，你已经有足够的慧根来听我解说这一切，而且我们还是朋友。然而其他的科学家又有谁愿意听呢?我觉得如果有人愿意研究的话，我们将会有一个比较上轨道的世界。
博姆：然后我们又会如何？
克：好好地活着。
博姆：我的意思是，我们曾经探讨过创造力的问题。
克：是的。如果你们不再有任何心理上的冲突，自我感也放下了，另外一样东西就会开始运作。
博姆：把这一点说清楚是很重要的，因为基督教的完美概念似乎相当乏味，好像没什么事可做了。
克：我们要再找个时间好好讨论一下，这一点也必须让它上轨道。
博姆：要讨论它似乎不太可能。
克：我们已经讨论得很深入了。
1980年4月2日于加州欧亥
超越时空生命之書:365日的靜心冥想克：但是人类同时也希望有人能帮他们走上正路。因此我们才建议他们要面对自己的“本来面目”，不要想“变成”什么。
博姆：是的。还有什么问题?
克：他们不肯好好地听。
博姆：那么，那位已经觉醒的人就应该把障碍找出来。
克：你应该很清楚障碍是什么。
博姆：是什么?
克：“自我”。
博姆：没错，但是我指的是更深的东西。
克：你的思想和执着，这一切都是障碍。如果你不能把这一切都放下，你就不可能和那个东西产生任何关系。然而人类并不想把这一切都放下。
博姆：是的，我了解。他要的只是自己设想出来的东西。
克：他要的只是舒适而没有烦恼的生活，可是连这点他都办不到。
博姆：他必须把一切都放下才行。
克：普通人也必须和那个背景接上，否则生命就失去了意义。
博姆：这就是我刚才想说的，没有这层关系……
克：一切都失去了意义。
博姆：然后人类就开始“发明”各种意义。
克：当然。
博姆：即使最古老的宗教都说过同样的话，他们说：“上帝就是基石，因此要追寻上帝。”
克：噢!不，我们说的不是上帝。
博姆：那个背景不是上帝，但是意思很接近。“上帝”也许是过于人格化的一种说法。
克：没错，上帝似乎能带给他们希望和信心，使人生好过一点。
博姆：你现在是不是想问：我们要如何对一个普通人说明这一切?
克：你是一位科学家，你已经有足够的慧根来听我解说这一切，而且我们还是朋友。然而其他的科学家又有谁愿意听呢?我觉得如果有人愿意研究的话，我们将会有一个比较上轨道的世界。
博姆：然后我们又会如何？
克：好好地活着。
博姆：我的意思是，我们曾经探讨过创造力的问题。
克：是的。如果你们不再有任何心理上的冲突，自我感也放下了，另外一样东西就会开始运作。
博姆：把这一点说清楚是很重要的，因为基督教的完美概念似乎相当乏味，好像没什么事可做了。
克：我们要再找个时间好好讨论一下，这一点也必须让它上轨道。
博姆：要讨论它似乎不太可能。
克：我们已经讨论得很深入了。
1980年4月2日于加州欧亥