接下来发生两件对中国历史有着重大影响的事件：姜子牙封神和周武王分封诸侯。
姜子牙封神，基本上完成了华夏民族的神明体系，标志着道家思想登上历史舞台。道家思想在汉初被确立为治国思想，称“黄老政治”，实行无为而治，民众得以休养生息，产生了“文景之治”，为汉武帝时期的强盛打下坚实基础。后世遵循姜子牙封神的标准，补充了若干位“神”，如一代宗师文圣人孔丘，春秋大义武圣人关羽，鞠躬尽瘁武乡侯孔明，精忠报国武穆王岳飞等。由推崇圣人增益演化成神话，脉络清晰，流传至今。姜子牙将殷商一方的人物一并封神，体现的是一种和谐。
正如元始天尊所料，姜子牙封神后一千年，佛教果然传入中国。东汉明帝永平十年即公元67年，明帝夜梦金人飞行殿庭，问于群臣。太史傅毅答曰：西方大圣人，其名曰佛。于是汉明帝派遣中郎将蔡愔等十八人去西域求佛，遇高僧竺法兰，得佛像佛经，用白马驮至洛阳，汉明帝修造“白马寺”，竺法兰译出《四十二章经》。佛教经官方传播，成为中国人的主要信仰之一。儒释道相互融会，成为中华文明体系的重要组成部分。明朝产生的中国四大名著之一《西游记》，融合了儒释道思想，既让佛、道两家人物登场表演，又注入了现实的人情世态，插入儒家的至理名言，妙趣横生，颇为融洽，经常出现“观音见玉帝，王母谢如来”等场面。2012年，中国金牌制片人张纪中先生重拍《西游记》播出，气势恢宏，大气磅礴，进一步诠释了儒释道精神。
周武王分封诸侯，极具艺术性。
一、分封重臣治理偏远和复杂地区。如东夷刚刚回归，东夷和华夷杂居之地较难治理，分封姜子牙于“齐”即今山东临淄，分封姬旦于“鲁”即今山东曲阜。山东今仍被称为“齐鲁大地”。二、分封原殷商遗族，以安定人心。如分封微子于“宋”即今河南睢阳，分封帝辛之子武庚于朝歌即今河南淇县等。三、分封宗亲监视原殷商诸侯和遗族。如分封其弟姬奭也就是著名的召公于“燕”即今北京附近，以监视孤竹国。分封其弟姬叔鲜于“管”即今河南信阳，分封其弟姬叔度于“蔡”即今河南上蔡，以监视武庚等。四、分封先圣后裔，以追思先圣之功。如分封神农之后于“焦”，黄帝之后于“祝”，尧帝之裔文叔于“蓟”，舜帝之后于“陈”，颛顼帝之裔柏翳于“秦”，羋鬻熊于“楚”，少昊之裔于“莒”，夏禹之后于“杞”等。五、鞭长莫及，顺势而封。如分封箕子于“朝鲜”等。
分封制，是西周的根本政治制度。到春秋时期，随着周朝的王权衰落，各封国政治经济发展的不平衡，不可避免地出现了兼并，战争不断。到战国时期，诸侯国只余秦楚齐燕韩赵魏，史称“战国七雄”。秦始皇统一，改分封制为郡县制，建立起中国历史上第一个强盛的封建帝国。
话说周武王分封已毕，众人在大帐内议事。
姬发道：“生者得以封国，逝者得以封神，这让孤王内心稍安。”
姜子牙道：“望我大周能不断革故鼎新，炽昌至久，以不负民众期盼，不负天地恩泽。臣下山时，太乙真人曾说，此次改朝换代，二十八星宿中的‘五蠹八星’会应运现世。八星者，‘忠正智仁，礼义勇信’，已有定数。原本不知‘礼’者是谁，周公制‘周礼’以定乾坤，‘礼’者已明。”环顾众人，继续说道：“如今‘八星’之中，文王、闻太师和比干已归神位，莫老五隐居，丹枫远行，曲直不知去向，报效大周者，只有本相和周公，本相深感孤寂。”众人谁也没插话，耳听姜子牙又道：“五蠹者，‘奸邪妖毒丑’，除了‘丑’尚不明所指，其余已有定数。‘丑’会是谁呢？”
这时宦人来报：“张天被押到。”
姜子牙“哦”了一下，道：“这么快。”转面姬发，道：“张天被攸侯喜俘获，而后押来朝歌。押解张天的兵士并不知已改朝换代，臣派人前去宣示，兵士愿意归顺大周，并继续押送。”姬发道：“张天是民族败类，纣王将其剿灭，做了一件好事，彪炳千古。”姜子牙道：“把张天带上来。”宦人道：“大王、丞相有所不知，张天不肯出囚车。”姜子牙奇道：“为何？”故作无奈一笑，道：“只好请大王移步了。”
姬发笑了笑，带着文武官员走出大帐。
一辆囚车停于当地，张天跪在车内，披头散发，满脸污垢，恶臭熏天。
姜子牙道：“张天，真是大驾光临，竟要我大周大王和本相亲自来接。”张天忙摆出一幅媚态，咧着嘴笑道：“大王莫怪，丞相莫怪，罪人张天不敢爬出囚车，是想请大王和丞相来此一观……”边说边展开一个布条，双手举过头顶。众人不知他在耍弄什么，齐往布上瞧去，只见上书四个大字：遗臭万年！
姜子牙莫名其妙，道：“这，这是……”
张天道：“这是云中子道长所撰之联，意在警示罪人，这是横披。”那时尚无对联这种艺术形式，众人甚觉新奇。张天将云中子夜闯矾湖鸭梨山兵寨之事说了一遍，最后说道：“云中子道长所书之联，对罪人再贴切不过，所以一路上罪人将其挂于囚车两侧，这个横披则一直顶于头上。如若不信，押送兵士人人可以作证。罪人所犯之罪罄竹难书，早该死上千回百回，悬挂此联正是表明罪人要洗心革面，重新做人。现已改朝换代，大周怀柔天下，望大王、丞相能既往不咎，饶过罪人的狗命。罪人愿衔环结草，以报天恩！”张天伶牙俐齿能言会道，时而慷慨激昂，时而痛哭流涕，目的就是想用这种独特的方法，求得活命。
众人这才弄清原委，齐往囚车两侧瞧去，右边一联为“有御人之术无容人之量，秋后蚂蚱无论怎样张牙舞爪难成大器”，左边一联是“昔贪腐成性今认鸟作父，井底蛤蟆不管如何聒耳噪舌终是丑类”。
当看到“终是丑类”四字时，姜子牙忽然面露喜色，手指张天说道：“‘丑！你就是‘丑’！”转向姬发道：“大王，太乙真人所说的‘五蠹’终于聚齐了，臣先前竟未想到此人。”
众人哈哈大笑，张天不知是福是祸，跟着嘿嘿傻笑。
姜子牙脸色一变，道：“张天，你为了达到分裂华夏疆土之目的，动辄下令屠城，杀人不分老幼，不知有多少手无寸铁的民众惨死你手，十恶不赦，就该你‘遗臭万年’！”朝兵士令道：“打入死牢，明日午时三刻，斩！”
惊惧之下，张天目翻白珠，昏死在囚车里……
丹枫的行进速度一直快于消息传播的速度，所以对朝歌所发生的一切毫不知晓。
当时路过殷邑祭拜帝陵时，“火狐狸”突然出现，苏妲己决定回返朝歌。苏妲己料到丹枫会从中阻拦，于是情急智生，说服苏离后脱身。为了能让丹枫带着苏离尽快离开险地，苏妲己特地留下一道懿旨。当晚宿营，丹枫久久不见苏妲己下车，便觉奇怪，苏离这时请出懿旨。懿旨称，丹枫轻生死、重大义，最可信赖，所以陛下才将大事相托。今本宫前去与陛下会合，实施反败为胜之计，望将军能遵照陛下旨意和本宫懿旨，继续北进。特将苏离托付，请将军看在陛下和本宫的颜面上，情天义海，生死不弃。丹枫跪接懿旨，热血沸腾，道：“臣得陛下和苏娘娘信赖，惟万死谢恩！”
对苏妲己所说绝地反击之事，丹枫一时难辨真伪，只得继续北上。走到今河北邯郸附近，丹枫与从美塬赶来的张肠、李肚、彭湖和黄山以及三万多步军会合，婉娘也在其中。原来丹枫在美塬布了疑兵，迷惑蒙秋，令大军悄然回援朝歌。当时苏护被杀，苏离曾得丹枫和婉娘救助，今日又见婉娘，已是时过境迁，苏离滚倒在婉娘怀里大哭。
婉娘问了情况，当听到苏妲己悄然离去时，大惊失色，一连说了几个“只怕”，当下缄默，心道：“只怕苏娘娘此去凶多吉少。”眼望苏离，随即明了苏妲己的良苦用心，婉娘哪敢说穿，前前后后想了一回，忙对丹枫说道：“既然有陛下和苏娘娘两道旨意，丹儿就应遵旨而行。”
这句话彻底打消了丹枫回兵朝歌的念头，正要令大军开拔，这时有人喊道：“丹帅，迎面来了一支人马！”
一彪人马由北而南急进，旌旗上画有一支竹子，显然来自孤竹国。丹枫道：“定是前来驰援朝歌的。”婉娘道：“不错！丹儿把他们拦下，既不能让其去朝歌，也不能让其回孤竹。”丹枫奇道：“为何？”婉娘道：“若商灭周立，姜子牙就会以此为借口而深究孤竹。”苏离道：“带走这些兵将，一旦姜子牙发难，岂不更害了孤竹？”婉娘斩钉截铁地道：“不会！带走这支人马，此事再无人知。孤竹之未来，虽无光明，但仍可自立。孤竹不会被信任，却也不至于被灭。正因现在的孤竹君懦弱，姜子牙才会对他放心。”
说话间，孤竹大军已然来到，景琦滚下马鞍，跪行大礼。
景琦是孤竹国名将，年约四十，武功甚高。丹枫问道：“你带了多少人马？”景琦道：“五千。人言朝歌危机，末将奉命前去探询。”丹枫道：“朝歌不必去了，本将军北上，你就跟着本将军吧。”景琦原本就是老孤竹君的家将，自然对丹枫惟命是从。
丹枫一行马不停蹄，这日进入孤竹国境，来到今河北北部。因沿途收拢了不少民众，以及殷商和殷商属国兵马，这时的丹枫大军已有八万人。婉娘将丹枫、苏离和景琦唤于面前，道：“丹儿，陛下和苏娘娘要你北进到哪里？”丹枫道：“陛下没说。”婉娘道：“往北天寒地冻，得有御寒之衣。”景琦道：“短期内哪能弄到许多兽皮？”丹枫问景琦：“你可知孤竹国官仓在哪里？”景琦恍然大悟，道：“在马家店。”
马家店在孤竹国北部，是个边陲小镇。
婉娘道：“丹儿，绕开孤子城，直奔马家店，强抢冬衣。”
丹枫大军折向东北，这日到了马家店。
马家店守备将士见是丹枫，纷纷跪拜。丹枫命其打开仓库，顿时眼前一亮。原来仓库里存有十万件冬衣，由各种动物皮毛制成，均染成黄色，叠放得整整齐齐。让丹枫兴奋的是，仓库里还有五百坛酒，以及大量粮草、干果和茶叶等。
婉娘暗道：“姜子牙知丹儿出走，势必会派周兵追赶，须将此处的冬衣、粮草等尽数搬走，看他周兵还如何敢深入极北寒地？”但这些仅是推断，丹枫未必会信，只能另找借口，婉娘对景琦说道：“将冬衣都带走，丹儿所带将士大多来自中原，白日御寒，夜晚权作被褥。”
这时兵士来报：“丹帅，后有追兵！”
丹枫道：“多少人马？”兵士道：“约有八千。”丹枫道：“可有旗号？”兵士道：“没有，个个身穿白衣。”丹枫道：“奇怪了！”提刀上马，命人迎战。没想到来到近前的，却是箕子一行。原来，箕子带着五千族人离开朝歌，途经殷邑祭祖，而后一路北进。沿途不断有民众加入，至此已有八千余众。《礼记》曰“殷人尚白”，即以白色为尊为贵。箕子一行身着白衣，主要是想出行讨得吉相。
异乡遇故交，何况是殷商王叔，丹枫热血奔流，自然把他当成故主来拜，跪行大礼。箕子虽然满面霜尘，疲惫不堪，但在此见到丹枫，精神一震，喜悦之情难掩难饰。双方人马抱在一起，尽情欢呼。
丹枫问道：“王叔何故至此，朝歌怎样？”闻此一问，箕子将他上下打量一回，知他尚不知帝辛驾崩之事，反问道：“将军因何至此？”丹枫将来龙去脉说了一遍，箕子当即明白帝辛的用意，想在紧要关头保住苏妲己。不过保护一个苏妲己，何须这么多人？往丹枫身后望去，箕子顿时心头了然，丹枫身后是数万将士，看来陛下也想留下这些将士的性命。苏妲己只身返回，断无活路，而苏妲己之所以让丹枫继续北上，又多出一层意思，就是保护苏离。
箕子暗道：“以丹枫性情，一旦得知朝歌真相，定会不顾一切杀回去，跟姜子牙拼个鱼死网破。陛下和苏妲己尚不想让丹枫大军作无谓之死，本王叔怎能眼睁睁看着一个个既年轻又鲜活的生命灰飞烟灭，这些可都是我殷商的遗民啊！必须隐瞒朝歌真相。”想到此，箕子道：“陛下正要绝地反击……”
苏离忍不住问道：“果真如此？”
箕子正颜说道：“千真万确！苏娘娘离去时已然对你说得明明白白，怎会有假？”苏离道：“姐姐说，陛下命丹帅北上是想造成假象，吸引住姜子牙的目光。”箕子道：“不错，陛下是在实施疑兵之计。”丹枫道：“既然要绝地反击，末将带兵返回，正可助陛下一臂之力。”箕子一惊，慌忙掩饰一下，故意说得理直气壮，道：“返回？你可有帝诏？”丹枫道：“无。”箕子道：“这就是了，难道将军想悖逆圣意，抗旨不遵吗？”
丹枫一怔，道：“末将并非不知这些，只是殷地战况不明，末将顾念陛下安危。再者，陛下和苏娘娘命末将北上，却未说要走到哪里，何时返回。”
箕子心头一震，丹枫所虑亦正是他之所虑，天下虽大，哪里才是亡国之人的存身之地？商亡帝崩像一场噩梦，箕子尽管早在比干被害时就已料到这一结局，但在成为现实时，还是痛断肝肠。箕子暗道：“朝歌的消息民间已有风传，相信很快就会传到这里，得让丹枫赶紧走，走得越快越好，走得越远越好，最好让他永远不知道真相！”稳了稳情绪，故作轻松一笑，道：“将军，何时返回陛下自有筹谋，你且候旨就是。世间无处不飞花，到了极北之地，自会有春风拂面！”
箕子的本意是，保全了这些殷商遗民的性命，岂不就是春暖人间。谁知被丹枫等人曲解，以为真如王叔所说，极北之地到处春光明媚，又是一片春暖花开之地。因极北之地谁也没去过，而箕子正是以博学闻名于世，在丹枫等人看来，他的话自然不会有错。
正是这番充满诗情画意的语言推波助澜，让丹枫踏上了一条不归之路。
丹枫问道：“王叔欲意何往？”
箕子往北指了，道：“走！本王叔陪你走上一程。”
两路人马合二为一，朝东北方向行去……
丹枫所带兵民全部换上黄色兽皮衣服，箕子族人身着白衣。远远望去，两队人马黄白分明，浩浩荡荡，煞是威武。旌旗遮天蔽日，时而穿越山林，时而跨越江河，蜿蜒北去。这日众人来到一条大江边，只见山峦叠嶂，碧水南流。这是众人离开殷地后所遇到的最大的一条河流，正是现今的鸭绿江。
鸭绿江古称坝水，汉称訾水，唐时始称鸭绿江，因水色深绿恰似鸭头而名。鸭绿江发源于长白山，长一千五百里，南北走向，汇集浑江、虚川江和秃鲁江等支流，从丹东注入黄海。鸭绿江干流多为中朝界河，二十世纪五十年代，中国人民进行了一场轰轰烈烈的抗美援朝战争，志愿军将士雄赳赳气昂昂跨过的就是这条大江，这条大江也因那场战争而闻名。
萧瑟风中，众人伫立岸边。这里正是坝水中游，江面宽阔足有百丈，气势不凡。这时天上飞过一群雪雁，声声呜咽，排成人字形朝南飞去。众人的目光由大江移向蓝天，又随大雁飞去的方向不约而同地朝南望去。这一望，竟让众人个个泪流满面，那个方向正是魂牵梦萦的故乡。
箕子抹了一把泪水，距离殷地已有数千里之遥，山河依旧在，只是故人非，六百年殷商已如这滔滔江水，一去不复返了。国已破，帝已亡，何处是故乡？回头是硝烟弥漫的战场，前进是宁静辽远的旷野，何去何从？跨出这一步，只怕真的就是天涯海角了。半天，箕子凄然一笑，手指江东，说道：“丹枫将军，你看这大江东岸郁郁苍苍，想必会有三千里江山，本王叔想在此落脚。”鸭绿江的东面，自然是现今的朝鲜和韩国，果然有三千里江山。
箕子道：“将军保重！”说罢踏步走去，走出几步，又回头望住丹枫。同殿为臣的情景历历在目，商亡后遇到的第一个故人就是丹枫，箕子哪里舍得就此分别？心里阵阵泛酸，又道：“一旦过得大江，你我有生之年恐再难相见。”只此一语，老泪纵横，呜呜咽咽说不下去。箕子已是七十有余，老人的眼泪最能感天动地，看到这古稀之人仰天悲泣，丹枫感同身受，强忍不住，一下子哭出声来，丹枫原本是朝廷的中流砥柱，却未经一战而脱离战场，如此窝火的将军，史之罕见。数万人随即大哭，哭声惊天动地，泪添大江！
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