《幻想1+1·6月号》 作者：江南
第64节：堰都城攻略 文/拉拉(1)
t。xt-小.说。天/堂
○ 旧神（Elder God）
"旧神"是德雷斯最遭诟病的设定之一。它们与旧日支配者为敌作对，并且把旧日支配者们封印起来。更要命的是，旧神对人类表现得比较友善。虽然它们也是难于接近的，但依然会协助人类对抗旧日支配者；对一部分爱好者来说，这简直是对洛夫克拉夫特的背叛，关于这一点的争论到现在还依然能听见。也有一些人想出来打圆场，比如说，到了旧神这样的级数，就不能以人类的善恶观来度量啦，或者旧神其实也是邪恶的一部分啦……但这些说法本身，就证明了对"旧神"的争议有多大。如果从世界设定的角度来说，当然世界观是越丰满越好；但正如上文所言，它的丰满是否应以整个设定的庸俗化为代价，那就是智者见智了。
○ 仆从种族（Servitor）和独立种族（Independent）
这也是TRPG划出来的概念。独立种族无须赘言；在旧日支配者（甚至某些独立种族）强大的力量下，它们可以制造出专门侍奉自己的种族，整个种族作为"神"的眷族，成为它有力的爪牙。无论是哪一种，它们的肉体或智能依然遥遥凌驾于人类之上。从"只比人稍微强一点"的，直到"几乎接近神"的，它们构成了这个黑暗宇宙背景中不可或缺的一部分。旧日支配者几乎都不能自由行动，因此更加需要这些"仆从种族"来替它们办事；有的是为了延续对自己的崇拜，有的是为了惩处与自己作对的存在，当然，最首要的任务，就是把旧日支配者们从这该死的束缚中解脱出来……
衍生作品
可想而知，克苏鲁神话中的作品，被改编成电影和游戏是理所当然的，就连动漫作品也看上了这块阵地：Nitroplus公司曾在2003年发售过一款18禁GalGame《斩魔大圣Demonbane》，因为甚受好评，遂于2004年在PS2上推出了全年龄的复刻版，叫做《机神咆吼Demonbane》（曾被改编为动画），然后又推出了续作《机神飞翔Demonbane》。
《Demonbane》的背景设定完全建立在克苏鲁神话的基础上，它采用了极端的德雷斯派世界观，聪明地把这个庞大驳杂的体系为己所用，营造出黑暗神秘的气氛。然而，它却决非一个克苏鲁式故事，只是借用这个背景的一部热血战斗恋爱剧而已。它的精神和克苏鲁神话完全不同，不是着意渲染暗黑世界的恐怖和人类的无力、而是述说人类在无边的绝望中，如何奋起抗争，用剑守护希望。这可算是克苏鲁神话与流行风潮结合后所生出的最特殊的产物，同时也向人们展示了克苏鲁神话中蕴含的无限可能。
余谈
到今年为止，洛夫克拉夫特离开这个世界已整整七十年，而这个现代暗黑恐怖神话体系却得到了愈发旺盛的生命力，从西方到东方，洛夫克拉夫特留下的遗产滋养了一代代作家，而在这个充满梦魇的宇宙之中，又绽放出无数诡丽的花朵。大概，对未知的恐惧将贯穿人类始终，而只要这种恐惧依然存在，这笔遗产也就依然充满意义。
洛夫克拉夫特死后，葬在普罗维登斯市郊的天鹅地（Swanpoint）公墓，他家族的墓地中，1977年书迷们为他集资修建了一块式样简洁的墓碑。墓碑上只刻着死者的名字、生卒年月，以及一句简短而意味悠长的墓志铭。
--I AM PROVIDENCE
（这句话是双关语：在这里，Providence有两层意思，作地名，则为"我是普罗维登斯人"，而作名词，则为"我是天命之人"。）
周天
堰都城攻略
拉拉
祁洲平原 四月十四日 晴
暮春四月光景，似乎一夜之间，早春的寒气就散尽了。野草昨天还懒洋洋地在黑寒寒的大地上零星地冒着头，刹时间便铺满了平原沟壑，大地转换颜色，另一个季节来到了。
然而，却还有一些东西停在冬季。还未到涨水季节，祁水默默地在河道中流淌，水面漂满了黄色的蒲公英。这本不是落花的时节，却落满凋谢的花瓣和枯黄的草，仿佛上游突然寒潮来临。
伯将小心地走到河边，轻轻捧起一捧水，水的确寒气逼人，实在不像是四月间该有的温度。但是齐国大军昨天还在祁水上游宿营，那里河水的温度已经微带暖意了。季节没有错，定是人力所为。想起十余天前在那片冰冷河谷里的经历，伯将还忍不住微微发抖。他把水泼在地里，站起来对随行士卒道："通知大营，这水暂时不要喝，请王军的太史寮来人看了再说。咱们大营里能打几口井就打几口。"
ww w.xＩaoshuotxT.。Net
瀚海龙吟荆棘王座蝴蝶风暴中间人江南短篇作品集九州刹那公子缥缈录2春风柳上原此间的少年1九州缥缈录4辰月之征九州缥缈录4·辰月之征幻想1+1·九月号缥缈录九州缥缈录6豹魂此间的少年2此间的少年幻想1+1·7月号光明皇帝九州缥缈录3·天下名将九州志2○ 旧神（Elder God）
"旧神"是德雷斯最遭诟病的设定之一。它们与旧日支配者为敌作对，并且把旧日支配者们封印起来。更要命的是，旧神对人类表现得比较友善。虽然它们也是难于接近的，但依然会协助人类对抗旧日支配者；对一部分爱好者来说，这简直是对洛夫克拉夫特的背叛，关于这一点的争论到现在还依然能听见。也有一些人想出来打圆场，比如说，到了旧神这样的级数，就不能以人类的善恶观来度量啦，或者旧神其实也是邪恶的一部分啦……但这些说法本身，就证明了对"旧神"的争议有多大。如果从世界设定的角度来说，当然世界观是越丰满越好；但正如上文所言，它的丰满是否应以整个设定的庸俗化为代价，那就是智者见智了。
○ 仆从种族（Servitor）和独立种族（Independent）
这也是TRPG划出来的概念。独立种族无须赘言；在旧日支配者（甚至某些独立种族）强大的力量下，它们可以制造出专门侍奉自己的种族，整个种族作为"神"的眷族，成为它有力的爪牙。无论是哪一种，它们的肉体或智能依然遥遥凌驾于人类之上。从"只比人稍微强一点"的，直到"几乎接近神"的，它们构成了这个黑暗宇宙背景中不可或缺的一部分。旧日支配者几乎都不能自由行动，因此更加需要这些"仆从种族"来替它们办事；有的是为了延续对自己的崇拜，有的是为了惩处与自己作对的存在，当然，最首要的任务，就是把旧日支配者们从这该死的束缚中解脱出来……
衍生作品
可想而知，克苏鲁神话中的作品，被改编成电影和游戏是理所当然的，就连动漫作品也看上了这块阵地：Nitroplus公司曾在2003年发售过一款18禁GalGame《斩魔大圣Demonbane》，因为甚受好评，遂于2004年在PS2上推出了全年龄的复刻版，叫做《机神咆吼Demonbane》（曾被改编为动画），然后又推出了续作《机神飞翔Demonbane》。
《Demonbane》的背景设定完全建立在克苏鲁神话的基础上，它采用了极端的德雷斯派世界观，聪明地把这个庞大驳杂的体系为己所用，营造出黑暗神秘的气氛。然而，它却决非一个克苏鲁式故事，只是借用这个背景的一部热血战斗恋爱剧而已。它的精神和克苏鲁神话完全不同，不是着意渲染暗黑世界的恐怖和人类的无力、而是述说人类在无边的绝望中，如何奋起抗争，用剑守护希望。这可算是克苏鲁神话与流行风潮结合后所生出的最特殊的产物，同时也向人们展示了克苏鲁神话中蕴含的无限可能。
余谈
到今年为止，洛夫克拉夫特离开这个世界已整整七十年，而这个现代暗黑恐怖神话体系却得到了愈发旺盛的生命力，从西方到东方，洛夫克拉夫特留下的遗产滋养了一代代作家，而在这个充满梦魇的宇宙之中，又绽放出无数诡丽的花朵。大概，对未知的恐惧将贯穿人类始终，而只要这种恐惧依然存在，这笔遗产也就依然充满意义。
洛夫克拉夫特死后，葬在普罗维登斯市郊的天鹅地（Swanpoint）公墓，他家族的墓地中，1977年书迷们为他集资修建了一块式样简洁的墓碑。墓碑上只刻着死者的名字、生卒年月，以及一句简短而意味悠长的墓志铭。
--I AM PROVIDENCE
（这句话是双关语：在这里，Providence有两层意思，作地名，则为"我是普罗维登斯人"，而作名词，则为"我是天命之人"。）
周天
堰都城攻略
拉拉
祁洲平原 四月十四日 晴
暮春四月光景，似乎一夜之间，早春的寒气就散尽了。野草昨天还懒洋洋地在黑寒寒的大地上零星地冒着头，刹时间便铺满了平原沟壑，大地转换颜色，另一个季节来到了。
然而，却还有一些东西停在冬季。还未到涨水季节，祁水默默地在河道中流淌，水面漂满了黄色的蒲公英。这本不是落花的时节，却落满凋谢的花瓣和枯黄的草，仿佛上游突然寒潮来临。
伯将小心地走到河边，轻轻捧起一捧水，水的确寒气逼人，实在不像是四月间该有的温度。但是齐国大军昨天还在祁水上游宿营，那里河水的温度已经微带暖意了。季节没有错，定是人力所为。想起十余天前在那片冰冷河谷里的经历，伯将还忍不住微微发抖。他把水泼在地里，站起来对随行士卒道："通知大营，这水暂时不要喝，请王军的太史寮来人看了再说。咱们大营里能打几口井就打几口。"
ww w.xＩaoshuotxT.。Net