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《川藏秘录》 作者:廖宇靖

第27章 迷失菩提

  次日醒来,昨天泡过温泉的我们身上长满了红色的疙瘩。脱去衣物,除了脸上,整个背部和腿上也全都是那种红色的小疙瘩。好在这疙瘩不痒,我们也就没有太在意。

  益西娜姆懂一点藏医,但是她看了我们身上的红疙瘩,也没说出个所以然来。来高原这么久,我、二刀和李瘸子的嘴皮早就破皮流血了。而且因为吃不到蔬菜,拉出的大便里全是血。

  次仁旺堆说:“搞不好是长了虱子。”他到河里泡了一会,实在受不了水中的寒冷,就光着身子往帐篷里走。李瘸子突然死死地盯着次仁旺堆的后背,对他说:“次仁旺堆,你的后背……”

  次仁旺堆一脸茫然地望了望李瘸子,然后用手摸了摸后背,问道:“我的后背怎么了?你不要一惊一乍的。”

  李瘸子将我拉了过去,指着次仁旺堆的后背说:“你看,整个背上全部都是……”

  如果不仔细看,次仁旺堆的背上只是有很多红疙瘩。但是我定睛一看,发现那些红疙瘩组成了好几个看不懂的文字。但从外形来看,这些文字应该都是藏文。人的背上怎么会长出藏文?李瘸子这时候像是想起了什么,他连忙将我和二刀的衣服撩开,也看到了同样的文字。

  看到李瘸子一脸绝望,我的心里开始发毛。

  李瘸子对二刀说:“快帮我看看,看我的后背有没有。”

  二刀一看,无奈地点了点头。这下,我们全都慌了。我们让次仁旺堆翻译一下背上的文字到底是什么意思。次仁旺堆端详了一会儿二刀的后背,然后对我们说:“我们可能是被蛇王沟的山神诅咒了,背上红疙瘩组成的文字的确是藏文,从字面上来看,是迷失菩提之意。”

  我的心头一怔,这些奇怪的藏文绝对不是什么巧合。迷失菩提究竟是何意?

  二刀问我:“这到底是啥意思?小李,我们当中就你文化水平最高,你说说看,迷失菩提到底是啥意思?”

  我听到次仁旺堆口中蹦出“迷失菩提”四个字的时候,脑海里马上就浮现出六世达赖喇嘛仓央嘉措的名字。在藏区,只有仓央嘉措是名副其实的迷失菩提。

  1682年2月25日,五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成的布达拉宫圆寂了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势,密不发丧,对广大僧侣和当时的康熙皇帝隐瞒了罗桑嘉措圆寂的消息,时间长达15年之久。

  1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱时,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面找到多年前隐藏起来的转世灵童。这个少年,便是西藏历史上有名的浪漫诗人六世达赖喇嘛仓央嘉措。

  仓央嘉措进入布达拉宫时,已是一个十四岁的翩翩少年。他从一个在草原上放牧的孩童,突然变成了格鲁教派的领袖。但仓央嘉措不羁的行为引起了格鲁教派高层僧侣的不满,他们立刻召开了紧急会议,对仓央嘉措的言行纷纷表示了强烈的不满,认为这是“迷失菩提”、“游戏三昧”。

  古书有记载,仓央嘉措,生于康熙二十二年(1683),十四岁时进入布达拉宫,成为黄教领袖,十年后为西藏政教斗争殃及,被清廷废黜,解送北上,经过青海今纳木错湖时午夜遁去,不知所终。

  我把这些讲给他们听,李瘸子问我:“按照你说的,这一切都和仓央嘉措有着密不可分的关系?还有那面阿姐鼓,难道真的是用仓央嘉措恋人的皮肤做成的吗?我现在终于明白了,我们经历的所有,都是为了将我们带到这里,带到卡瓦洛日。”

  二刀问道:“难道仓央嘉措在被清廷废黜后,一个人从拉萨来到了川藏?”

  关于仓央嘉措被废黜后的命运,主要有两种说法。据说在解送京师途中,拉藏汗曾三次意图谋害仓央嘉措,但仓央嘉措均为当地僧众所救,行至青海湖湖畔时圆寂,时年二十四岁。另一种说法则是仓央嘉措行至青海湖后,于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等地,继续弘扬佛法。如1998年版的《阿拉善盟志》第253页记载:“1716年至1746年,六世达赖仓央嘉措流落阿拉善弘扬佛法,传播佛教达30年之久。”阿拉善广宗寺有位活佛,他在综合研究历史典籍、当地传说以及众多物证后认为,六世达赖喇嘛在阿拉善定居后往来于蒙古和安多藏区之间,弘法利生,最后在阿拉善圆寂。

  “文化大革命”前,阿拉善南寺叫黄楼庙的大殿堂里的镀金塔内,供奉着六世达赖喇嘛的肉身法体,透过塔门镶嵌的红玻璃,可隐约地看见仓央嘉措的面孔。按照仓央嘉措的遗愿,在仓央嘉措生前选定的地点,修建了南寺。南寺始于清乾隆二十一年(1756)破土动工,次年基本竣工,寺名潘代嘉措林(利乐海寺)。

  关于仓央嘉措被清廷废黜后的传说版本很多,但仓央嘉措的一首诗似乎已经告诉了世人他的行踪:

  云间白色的仙鹤啊,

  请把翅膀借给我,

  我不会往很远的地方飞,

  我到理塘转转就回来。

  诗中所提到的理塘,位于四川省甘孜藏族自治州北部,与新龙县相邻。根据《新龙县志》记载,卡瓦洛日神山古属理塘。这样一来,真相似乎越来越明了。仓央嘉措在被清廷废黜后,摒弃一切繁华与富贵、权利与名利,带着用恋人的皮肤做成的阿姐鼓,独自来到川藏,来到卡瓦洛日神山。

  我拿出那面给我们带来无穷灾难的阿姐鼓,轻轻地敲打鼓面。不多时,空中飞来无数只苍鹰。它们在上空盘旋,久久不愿离开,像是在守候着什么。

  望着远方的卡瓦洛日,我在心里说道:“仓央嘉措,她回来了。”我小心翼翼地将阿姐鼓装进包中,耳边响起了悠长的歌声:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”

  我们看到卡瓦洛日离我们越来越近,都加快了脚步,想要快一点到达神秘的神山。我们走了三个小时,进入一片茂密的丛林里。这里的地形和前面的那段路不同,四周都是大树和比人还高的草丛,地面潮湿,软得鞋都会往地下陷。我们似乎已经走出了恐怖的蛇王沟,但却高兴不起来。望着这片似乎没有边际的密林,不知道何时才是个尽头。而这片密林里,究竟又隐藏着多少看不见的危险呢?

  李瘸子左手夹着烟,右手不停地扯着下巴上的胡子,一看就知道心里有事。过了半晌,他将烟扔到地上,用大头皮鞋在上面使劲一踩,转过身对我们说:“这片地土味重,搞不好还有蛇,千万不能掉以轻心。遇到危险一定要保持冷静,注意听我的口令,都把枪的保险打开,枪口不能对人。”

  望着这片没有边际的密林,我最担心的有两件事:第一件事就是遇到蛇,特别是蟒蛇;第二件事就是这块密林如此之大,会不会有什么陷阱。现在我们只剩下五个人了,不能再出现任何意外。

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