第13章 秦观情史

　　一

　　“苏门四学士”之中，苏轼最喜欢秦观，也以秦观的命运最为坎坷，秦观二十九岁才赴京赶考，却两次落榜，直到三十六岁时才榜上有名，官做得不大，却一贬再贬。

　　秦观为自己取字“少游”，是因为仰慕汉代学者马援之弟马少游，马少游和其兄马援热衷进取不同，他生性淡泊，知足求安。

　　但秦观真的能做到马少游那样“胸无大志”吗？在事业上，自从他跟定了苏轼，他的命运就开始随着苏轼起伏，在激烈的党争中，他与苏轼“同升而并黜”，当然是“升”的时候少，“黜”的时候多。所以他羡慕马少游的与世无争，只是无奈而已，不是他不想奋发，而是官场不给他机会。

　　而在爱情上，秦观就更做不到“知足求安”了，他是一个重情博爱但不滥情的悲情浪子。

　　在叙说秦观的情史之前，先老生常谈地为他评个反，就是他与苏小妹的婚事，传说中才子与才女如何风情万种地斗智过招，比如苏小妹“三难新郎”之类，根本是后人附会，不过是一种民间智慧的体现罢了。

　　苏洵在祭文中说，他生子六人，只有苏轼和苏辙“仅存不亡”，欧阳修也在《苏明允志》中透露苏轼排行老五，还有弟弟苏辙，他们上面有三个姐姐一个哥哥，皆早夭。而苏轼比秦观大十四岁，要想让苏轼的姐姐“苏大姐”与秦观发生绯闻，基本比较困难。

　　秦观的正妻叫徐文美，这是他自己在为岳父写的文章里交待的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　对于其妻就是点了一下名字而已，除此之外，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观所钟情的女子，两人感情如白开水一样寡淡，至少，从秦观这方面来说，明显是是缺乏激情。

　　再看苏轼，苏轼与其第一任妻子王弗共同生活了十一年，可谓伉俪情深鱼水欢谐。苏轼看书，她在一旁陪伴，苏轼看书遇到遗忘的地方，她倒是能够记起，所以她死后，苏轼亲手在她的坟头植了三万株松苗，十年后，忆起她“小轩窗，正梳妆”的模样，顿觉凄凉断肠。与苏轼对比来看，秦观对其妻徐文美的感情就淡薄多了。

　　不过也不是没有提及，在元丰六年（公元1083年），少游第二次落第，闲居在家，他写一篇《蚕书》，序文中提到他的妻子善于养蚕，里面有“予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作《蚕书》”这样的句子，可见秦观未做官之前，徐文美是高邮的“养蚕专业户”。

　　而在《田居四首》中，秦观写自己，早晨鸡刚叫就起床出门做农活，并且嘱咐妻子徐文美，准备好午饭，让儿子将门掩好，所谓“戒妇预为黍，呼儿随掩门”。

　　有人统计秦观留传下来的四百多首诗词，有大约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。一个感情细腻且愿意付出情感的词人，情撒四方野花，惟独忽略了那朵寂寞的“家花”，无怪夫钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。“公然走私”，一是坦然地藐视舆论，一是坦然地藐视妻子，我就要搞婚外恋，你们把我怎么样？

　　作为家庭主妇的徐文美非常勤劳，秦观长年在外治学做官，家中的负担全落在她的身上，其父家境不错，她有可能识字，只是不知道有没有时间和机会，看丈夫写的那些词，如果看了，会不会愤恨地抱怨，心理失衡呢？

　　写我的一首都没有，却为狐狸精们写了那么多!换了今天任何一个女子，都会这么想。

　　当然，这也怪不得秦观，不是他喜欢“走私”爱情，而是当时的社会为他的“走私”提供的机会太多了。

　　“骑马倚斜桥，满楼红袖招”，这是多少小伙子梦寐以求的桃色梦想，然而在秦观的身上却那么轻而易举地成为了现实。 秦观是个大胡子，人戏称“髯秦”，很有点艺术家的风度。古人说男人无须不美，从外貌上说，秦观对女人应该有一定吸引力，最主要的是，那时候他是词坛大腕，多少歌妓都指望唱他的词来混饭吃呢！他也毫无顾忌留连青楼酒肆，我行我素。所以，即使是从工作关系上来说，词人秦观与歌妓的亲密接触，就像现在影视界某些男导演与女演员之间的“潜规则”一样，似乎顺理成章。

　　《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》记述了秦观的一件风流事，秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，入住高级宾馆蓬莱阁。一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》词，开头一句是“山抹微云”，接下来就是人所熟知的“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩嬴得秦楼薄幸名”了，那歌妓一定是对词人动了真情，想要托付终身，才在分别时将平时秘不示人的香囊送给他。

　　此词当时流传甚广，“山抹微云”几乎成了秦观的绰号，连苏轼也戏称他为“山抹微云秦学士”。

　　秦观的女婿范元实，平时为人严肃，有一次参加某贵人的宴席，席间有歌妓唱秦观的长短句，看他一声不响，歌妓笑他木讷老实，问他懂不懂词，他就笑着答道：“我是‘山抹微云’女婿啊!”满座客人全都笑倒。看来，岳父的风流艳遇，连女婿也觉得自豪。

　　明代的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳遇。

　　“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，专为情人楼东玉写了一首《水龙吟》，词人还费心地地将楼东玉的名字嵌进去，词中的“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是迷面，而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。

　　楼东玉这位沦落风尘的薄命女子，让秦观欲罢不能。

　　而楼东玉，对秦观的离去更是伤心无助。两人离别的时节，可能是刚刚穿上单衣的清明时节，春风拂来暖意，天气欲晴非晴，小雨似有还无，连季节都变得捉摸不定，情人的心似乎也一样，但这样的想法只是一瞬，只是女人特有的小心眼的伤感迷离。楼东玉难舍情郎秦观，但也不得不接受现实，男人的事业就是为了所谓的名利打拼，情郎虽然风流倜傥，但他最终也逃离不了名利的缰绳锁链。

　　舍不得他走，又不和不让他走，这种情，如果天若有知，天也会“瘦”，何况多情的女子啊!不知会被相思折磨得瘦成什么模样？她心绪烦乱，当卖花人的声音在院子外响起的时候，她是想叫住卖花人，买一枝花戴在鬓边的，可是秦观走了，谁还会欣赏比花更美的人儿呢？索性让那卖花声渐渐飘远吧!

　　秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠了一首《南歌子》的词给这位名妓：

　　玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒，已被邻鸡催起，怕天明。

　　臂上妆犹在，襟间泪尚盈。水边灯火渐人行。天外一钩残月，带三星。

　　“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。

　　陶心儿也是一位歌妓，她与秦观如胶似漆，然而也不能长相厮守，但是他们之间的感情，又不同于一夜贪欢的露水姻缘。

　　一个男人离开女人，自有他的理由。女人只希望时间的分针和秒针走得慢些，再慢些，最好停止不前，将光阴永远定格在那漫长而温柔的夜晚，但恼人的鸡鸣声不合适宜地响起，那样扫兴地提醒着他们：分手的时间到了!秦观的衣臂还染有昨夜陶心儿留下的脂粉，而可怜的陶心儿，衣襟上早已落满了伤别的泪水。

　　看水边的灯火下，已经有了行人赶路的影子了，天空只剩下一钩残月和几颗星星，在点缀着黎明的冷清。

　　“不想让你走，却找不到留你的借口放开手，让你走，用我的痛换你的自由……”

　　当时如果陶心儿对着秦观能唱这样一首情歌，多情的词人怕要肝肠寸断吧？

　　才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”？以至于黄庭坚都看不过去了，专门写了一首诗委婉的劝告他，其中“才难不易得，志大略细谨”这一句，令秦观看了大为不快，因为黄庭坚干涉了他的私生活。在秦观看来，他在爱情方面，再不严肃，都是他自己的事，连他崇拜的苏轼也并不这么“正人君子”和多管闲事，前面说过，苏轼还夸他《满庭芳》写得好，称他为“山抹微云君”呢。

　　更何况，秦观的许多灵感，得益于他与女人交往的经历，他对女色很有“鉴赏力”，他爱的是“脸儿美，鞋儿窄。玉纤嫩，酥胸白”的美女，别小看“鞋儿窄”，“三寸金莲”是当时男人认为女人最性感的地方，可以毫不夸张的说，美女是秦观诗词的催化剂。而有人甚至说，翻阅《全宋词》，每一页都有妓女的影子。这话有些夸张，至少对于秦观来说，他喜爱的女子并不全是妓女。

　　《绿窗新话》曾渲染了秦观在京城的一件韵事。

　　秦观游寓京城之时，有一次参加某贵官的宴会，主人让宠姬碧桃举杯劝酒，秦观喝下之后，看碧桃是个美人，反过来举杯劝碧桃喝酒，主人怜香惜玉，说：“碧桃素来不善于饮酒。”哪知碧桃却道：“今日我为学士拼得一醉！”拿起大酒觥一饮而尽。美女如此给面子，秦观体内的荷尔蒙分泌加速，灵感随之爆发，即席为碧桃赋词一首《虞美人》：

　　碧桃天上栽和露，不是凡花数。

　　乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开。

　　在多情的秦观看来，这美如仙女、对己有意的碧桃，所托非人，落入庸官之手，颇有点鲜花插错位置的意思。

　　所以秦观又说了：为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。

　　秦观这个天生的情种，为美人拼得一醉，也不怕主人吃醋。事实上主人已经吃醋了，据《绿窗新话》记载，秦观写了这首词后，那位官老爷主人说：“今后永不令此姬出来！”满座的都大笑。碧桃呢，想必和秦观心情怅惘吧？只恨妾已有夫，相逢太晚，所以，只能黯然离去。

　　所以，后来写通俗小说的，都喜欢敷衍秦观和这位碧桃的故事，让两人眷恋绸缪地成就一段风流美事。

　　但事实上碧桃是人家的宠姬，秦观再眼热，也只能无奈地管好那颗多情不羁的心。

　　就像对于苏轼的宠妾朝云，秦观或许是动过心的，他长期出入于苏轼府中，与朝云很熟，曾写诗赞美朝云“美如春园，目似晨曦”，但朝云是苏轼的红颜知己，秦观与苏轼亦师亦友，即使有过非份之想，也只能是想想而已。同是苏轼的学生的张耒，就嘲笑过师兄弟们的空献殷勤，张耒在一首为朝云而作的词中写道：

　　蜂蝶休忙，不与春风一点香

　　这白白忙乎的一群骚蜂野蝶当中，肯定有秦观的翩翩身影。

　　二

　　情场老手秦观，并不是每一次都能得手。《桐江诗话》就记载过秦少游的一次轻薄的失败经历。

　　当时的汝南，畅姓是望族，族人特别信奉道教，有一个姓畅的道姑姿色妍丽，宛如神仙中人。秦观兴致高昂地去挑逗这位美道姑，结果却碰了钉子，于是写了一首诗，其中有“瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉”一句，说这女子眸子清亮，纤腰楚楚，又白又嫩的肌肤在黑色道服的对比映衬之下，更是摄人魂魄。

　　总之，朝秦暮楚的爱情，是秦观创作的巨大源泉。

　　秦观在扬州的时候，刘太尉请他赴宴，并找了一个会弹箜篌的美姬陪酒。箜篌是古老的乐器，已经濒临失传，秦观从来没有见过，于是凑过来看。这位美姬对秦观是仰慕已久，想必是非常殷勤地给秦观当起了“解说员”吧，“解说”的时候，不时含情一瞥，秦观自然心领神会。而那位主人刘太尉呢，在这节骨眼上，却进去内室换衣服。恰巧这时候，窗外吹进一股风，将蜡烛吹灭了，机会难得啊，天助我也，美姬麻利地倒在秦观的怀里，秦观当然也不是柳下惠，他手忙脚乱，脸发烧，心狂跳，与美姬完成了一段“仓卒之欢”，事毕，美姬对秦观大谈感想：今日为学士瘦了一半!

　　这是记载在宋人杨湜《古今词话》里的故事，原文是：秦少游在扬州刘太尉家，出姬侑觞。中有一姝，善擘箜，此乐既古，近时罕有其传，以为绝艺。姝又倾慕少游之才，偏属意。少游借箜篌观之。既而主人入宅更衣，适值狂风灭烛，姝来且亲，有仓卒之欢，且云：“今日为学士瘦了一半。”

　　有人考证说，当时秦观还不是学士，这个故事编造的痕迹明显。这种怀疑让人扫兴，也不尽正确，毕竟美姬与秦观偷欢之后，她说了什么，也只有秦观一个人知道(如果刘太尉没有偷听的话)，后人再怎么记述，其实都是想像虚构。我倒是觉得美姬这种话是说得出口的，因为很大程度是被吓得啊，如果两人正办好事，那位刘太尉突然回来了，美姬脸往哪搁？总不能哭哭啼啼地向刘太尉告发秦观非礼自己吧!

　　这位美姬的身份，我觉得是歌妓的可能性大一些，有人认为是刘太尉的小妾，说不过去。秦观是个多情种子，但并不是一个淫荡无义的文人，人家好心好意地请你好吃好喝好玩，你却马上与人家的小老婆粘在一起，给人家戴了绿帽，这种违背道义的事，秦观是不敢做，也是做不出的。

　　对秦观来说，艳事最容易牵动诗情，他也挺坦率，事后写了一首词，记述当时的香艳情景，“可怜一阵白蘋风，故灭烛、教相就”，那阵风啊，真是太可爱了，为他送来一段萍水相逢的艳遇!直到多年以后，他还想起刘太尉家的那位美姬，想起那刺激销魂的欢乐，他写下了一首《八六子》：

　　倚危亭、恨如芳草，萋萋划尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。

　　无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。

　　“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，就是写他与箜篌女子的缱绻偷欢的，只是销魂的时间太短暂，如果刘太尉换衣服的时间，再延长一些，或者如果有“时间机器”，能按一下暂停键，那该有多好！所以他发出“欢娱渐随流水”的伤感之音，最可恼的是“正销凝，黄鹂又啼数声”，那位换完衣服出来的刘太尉，是不是那只讨厌的黄鹂呢？

　　传统的诗词鉴赏，分析秦观的爱情词时，总是把每首词定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”。这种看法，清朝周济在《宋四家词选》中做过总结，他说：“将身世之感，打并入艳情，又是一法。”但这并不适合解读秦观所有的爱情词。

　　拿流传甚广经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。另外，对这一句词，向来都认为这是诚挚的期望，也是忠贞的爱情誓言，最多还添加一点无奈的相互安慰，交织意味深长的欢乐和悲哀。

　　但是如果结合秦观重情博爱的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这一“化臭腐为神奇”的千古佳句，可能只是秦少游用来安慰某些痴情女子的无奈托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。

　　试想，当女子含情脉脉地望着风流倜傥的秦学士，拉着他的衣袖，流着眼泪，舍不得他走的时候，秦观就来了这么一句：“我和你的感情天长地久，还在乎天天厮守吗？即使到了天涯海角，三年五载见不了面，我也会天天想你的!”

　　于是乎女子破涕为笑，幸福的爱情糖衣炮弹轻而易举地将她击晕了。

　　古代的爱情质量一般比较高，放到交通、通讯发达的当下社会，这样的情话，就不一定可以心胸坦荡地说出口了，现在的女孩子，心里想的是，假如专心真爱我一个，就该紧紧拽住我的手，走遍万水千山，何必说什么“岂在朝朝暮暮”的话。是啊，现代科学研究，爱情的保鲜期只有短短七个月(一说，三十多个月)，那么，有多少萍水相逢的感情，经得起海枯石烂的考验和洗刷呢？

　　三

　　王士祯在《香祖笔记》中说：“秦少游有姬边朝华，极慧丽。”除了秦观的正妻徐文美之外，与秦观关系保持得比较长久的一个女子，是边朝华。

　　三十八岁的时候，秦观在蔡州任教授(管教育的官)，收留了一位十三的女孩边朝华，此女家境贫寒，聪颖可人，出于怜悯喜爱之情，秦观将她收在身边，起初并不一定是当侍妾培养的，不过是让她照顾自己与母亲的生活，帮着他做些整理诗稿之类的杂事。

　　但是这样一个聪慧标致的美少女，一天天长大，与大词人早晚相处，受到文字熏陶，灵性点染，起初可能只是心绪微动，对主人的爱慕只是小荷才露尖尖角，但日子久了，那流溢眉眼之间的浓稠爱意，是再也隐藏不住了。

　　而秦观，对于边朝华心情矛盾，固然，面对她的青春美艳，作为一个年过四十的男人，要说心中没有一点私心杂念，没有一点春心蠢动，是不可能的。但是，从一开始收留朝华，他是将她作为妹妹或者养女看待的，于是，他打算为她选个好夫君，将她嫁出去。

　　此时的朝华，索性打开了那扇单恋的天窗，她认定此生跟定了秦观，大有非君不嫁的意思。在朝华看来，经过几年的“考察”，发现身边的这位就是最适宜停泊自己的港湾，她这只小舟何必迎风破浪，舍近求远，去投靠未知的彼岸呢？

　　此时的秦观，仕途上也颇为不顺，在蔡州过了三年之后，他被召至京师，任太学博士（相当于国立大学的教官），但因为秦观属于苏轼一派，所以也掉入了“党争”的漩涡之中。另一派的骨干分子朱光庭上书弹劾秦观，说秦观“素号薄徒，恶行非一，岂可以为人之师”，所谓“薄徒”、“恶行”，就是指秦观素来喜与坊间歌妓来往，生活作风大大有问题，这样一个人，怎么能“为人师表”呢？就这样，秦观当月就被罢去太学博士之职。之后，他的官职升降就像坐电梯，上上下下，反复不断。

　　等到元祐八年六月的时候，秦观的仕途才出现了一抹亮色，他先是被提拔为秘书省正字，后来被作命为左宣德郎，职务全称为“国史编修官、左宣德郎、秘书省正字”，这是他一生仕途的最高峰。也就是在这一年，扬眉吐气的秦观正式娶朝华为妾。披上红嫁衣的朝华，也正是一生中美最好的年华，她刚好十八岁，十八的姑娘一朵花，美丽青春好年华，四十四岁的秦观为之迷醉，如在仙境，新婚时，他写了一首诗：

　　天风吹月入栏干，乌鹊无声子夜阑。

　　织女明星来枕上，了知身不在人间。

　　在秦观心中，朝华就是那衣袂飘飘的织女，由上天专门派来与他欢乐在人间的，然而他没有想到朝华是织女，他就有可能是那牛郎，织女与牛郎终究要分离，这首诗一语成谶，预示着将来他们终将天隔一方。

　　果然，在结婚不久，他们就要分手了，秦观有一首《遣朝华》，真实记载了当时无奈分离的情景：

　　月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。

　　不须重向灯前泣，百岁终当一别离。

　　看这诗，朝华分明是不想离开的，她在灯下哭了再哭，秦观安慰她：“百岁终当一别离。”人生没有不散的宴席，执子之手与子携老的爱情，终究也要面对死亡，向这个世界挥手说Bye-Bye。

　　是什么原因，让秦观狠心遣散跟了自己数年、新婚不久的小妾呢，从其仕途经历分析，也许可以窥知一二。

　　秦观与朝华结婚那年的九月，太皇太后高后辞世，十一月，哲宗开始亲政，这意味，政局上的一场翻云覆雨即将到来，血雨腥风的政治大洗牌也即将开始。秦观敏感地嗅到了山雨欲来的火药味。哲宗亲政，意味着他所追随的苏轼这一派旧党将遭受到致命的打击，唇亡齿寒，作为“苏门四学士”之一的他，又如何能幸免浩劫呢？

　　所以，为了不连累朝华，他送给朝华不少金银与衣服，狠心向朝华提出分手：为了你的将来，离开我，找个好人去嫁了吧!

　　政治上的事情，她不懂也不想懂，不想夫荣妻贵，只想朝朝暮暮陪在这个人的身边，磨墨添香诗酒年华，但是，现在这样简单的愿望也不能实现，玉人不由得眼泪汪汪，肠断情殇。

　　这次遣送太残忍，朝华回家思念夫君，仅仅过了二十多天，就让他的父亲带信来说她不愿再嫁，希望能再回去。

　　秦观的心软了，派人将她接回。

　　宋人张邦基《墨庄漫录》中记载：“朝华既去二十余日，使其父来云：‘不愿嫁，乞归。‘少游怜而复取归。”

　　朝华被秦观遣送回家，不明真相里的人，也许认为她是《孔雀东南飞》里的刘兰芝，在夫家过不下去，才被赶回娘家。在世俗的眼光里，这已是丢了面子，然而朝华又拉下脸面，恳请父亲为她求情，想必朝华是明白秦观的苦心的，再苦再难，都愿意和他一起微笑承受，风风雨雨她都无悔相随。

　　果然，仅过了一年，哲宗就起用新党，恢复新法。苏轼首当其冲被划入旧党一派，以“讥斥先朝”的罪名被贬至惠州。而秦观也未能幸免。他从京城被外放杭州出任通判，尚未到达任上就开始坐罪遭贬，对前途极为悲观的他，不希望朝华和她一起受难，于是又动了遣送朝华的念头。

　　朝华是那种女人，是那种大难来时也会牵着男人的手，一直走到世界尽头的女人，她的微笑，她的温暖，其实可以成为秦观的慰藉和依靠，然而，秦观的顾虑，也不是没有道理，政治斗争的残酷，就是人为刀俎我为鱼肉的残酷，他不忍心，看着朝华成为权力铁腕下无辜的牺牲品。

　　现在的很多电视剧里常有这样一个老套的情节，就是男人得了绝症，为了所爱的女人幸福，故意去伤女人的心，一直伤到她绝望地爱上别的男人为止，后来，女人方明白对方的真相与苦心，感动得一塌糊涂。

　　秦观的身体还算健康，于是他就找了另外一个看上去冠冕堂皇的理由，要朝华离开自己，他与道友谈经论道，感叹时光易逝，回来后就对朝华说：“你不走，我就不能专心修道了!”

　　在那个时代，除了从政为民，修道炼丹，也是男人的事业之一，苏轼一度就非常迷恋这件事。不过，这个理由有点自私，有朝华在身边，秦观就做不好事情，是因为朝华太美让他分了心，还是因为朝华需要他的照顾，成为累赘呢？

　　朝华是个实心女子，她以为秦观是真的看破红尘要当道士了，于是当即表明立场，她可以去当道姑，只要和他在一起就行。

　　秦观当然不允，这次，他是动了真格，特地派人叫来她的父亲，带她回家，公元1094年的5月，他写了一首《再遣朝华》：

　　玉人前去却重来，此度分携更不回。

　　肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。

　　可以想见，朝华离开秦观时泪眼婆娑一步三回头的情景，“玉人前云却重来，此度分携更不回！”两首诗中，秦观都称朝华为玉人，冰清玉洁的人，怎么忍心携着她手，去趟乱泥污浊的末路呢？这次分别不同上次，此一别，就是痛彻心扉的永远，海角天涯，不再相逢，过往的所有甜蜜，都会成为今后伤心的泉源，朝华虽然伤心，但她并不抱怨，她没有理由去恨他，他遣她离去，是那样绝决，这或许是保护她的惟一方法：爱你，才让你离开我!

　　秦观贬到处州以后，天天处于“使者承风望旨，候伺过失”的严密监控之下。后来再贬郴州，他也不再携带家属，只将他们留在浙西，只身赴任。

　　据说，秦观死后，朝华削发为尼，遁入空门，圆寂时还在轻轻呼唤秦观的名字，她的手上紧紧握着的是秦观的诗稿。

　　四

　　女人的痴情总是甚于男人。

　　还是秦观，宋代洪迈在《夷坚志补》记记载了一位妓女为秦观守节，爱他直到生命最后一刻的故事。

　　这位可怜的妓女，连她的名字也不知道，只知道她是长沙人，冯梦龙的《情史》里称之为“义妓”。作为秦观的“粉丝”，一位沦落风尘的“文学女青年”，她特别喜欢收集秦观的诗词，每得到一首，就书写、吟哦不止。

　　秦观被贬官，路过长沙的时候，还不忘遍访名妓，有人推荐了这位妓女，于是我们的秦大学士，就去了。去之前，以为长沙对比京城来说，属于“荒蛮”之地，妓女也一定资质平平，但等到见到那位女子，才惊喜地发现，其姿色竟在京城女子之上。

　　正在暗自惊讶，忽见女子桌上有一本集子，拿起来一看，上书“秦学士词”，是他的专辑，不由窃喜，然后故意说：“秦学士是何人哪?你这里怎么有这么他的诗词?你会唱吗?那个秦学士到过这里吗?”

　　女子说：“秦学士是何等贵人，怎么会到我们这个简陋的地方呢？即使到了这里，又怎么会来看我呢？”

　　秦观叹气道：“你这样爱秦学士，怕只是爱他的词吧，见了他这个人，你未必会爱他。”

　　女子说：“如果让我见到秦学士，就是做他的小妾终身服侍他，我死也无憾!”

　　秦观于是自揭身份，微笑着说他就是，因被贬官路过此地。

　　传说中的偶像突然从天而降，女子被吓得不轻，等平定了一颗纷乱如麻的心，和鸨母相商后，盛妆打扮一番，请秦观喝酒。

　　秦观写有《木兰花》一词追忆当时情景。

　　面对的热情，秦观似乎有些局促，所以女子一再催他落座，然后给他斟酒，一斟就是一满杯。秦观饮酒，女子坐着弹筝，纤纤玉手娇慵地拂过银色的古筝弦柱，那时已是冬天，然而这筝声仿佛春天的泉水，在屋子里流淌，镀金的鸭形铜香炉，升起的醉人香气，女子从香盒里拿出一粒小小香丸，投入香炉之中。别人都是“红袖添香夜读书”，秦观这时是“红袖添香夜饮酒”，不但他饮，女子也饮，窗外是西风阵阵，屋子里的那个人却是“春红留醉脸”。

　　这时还有好玩的风雅的节目，那就是喝一巡酒，请唱一首秦观的曲子。看朱唇微启，吐露娇音，唱的都是自己的作品，就是帝王，也没有这般的荣耀和成就感吧？

　　酒宴过后，“女粉丝”为秦观亲自铺设好衾枕、席褥，接下来，她自然是献身留情了。

　　欢娱苦夜短，寂寞春恨长。等到第二天早上，秦观醒来，一摸枕边，玉人已不在，空留体温和芳香。原来女子早已起床，洗漱穿戴好了，正端着洗脸的毛巾之类的，在帐外候着呢。如此美貌，又如此体贴贤慧，秦观好生感动而留恋，于是多住了几天。

　　分别的那一刻终于到了，秦观要走了。女子摆了酒宴为她送行，她一边挥动着玉箸为他夹菜，一边泪洒真珠，早已哭得如梨花带雨，喝完酒后，她还在向隅而泣。

　　别哭了吧，姑娘，想必那鸨母也来劝了吧。

　　放他走吧，门口江水的那叶孤舟已经停泊了好久，只等秦观上来，就驶向那如梦似愁的千里烟波。

　　她深明大义，明白所爱的人这次要走，为的是那朝廷的大事，她不是拖后腿的女子。自己于风尘之中遇到他，是不幸中的幸运，那短暂相处的销魂蚀骨，抵得上世间多少夫妻拼凑的婚姻!很多时候，感情的长跑是一次毫无意义的马拉松，而短暂火花的碰撞却可以回味终生。

　　看着秦观登上小舟，女子情意绵绵地立下誓言，说：“从今之后，我就不再接客，为你洁身自好，希望你回来的时候看看我，我就满足了！”

　　听到这样一番话，秦观更加舍不得走了，

　　一生经历了多少次与情人分别的时刻，秦观似乎记得清清楚楚，每一次分别，都是与一位情深义重的好女人的永别。这一次，好像也不例外，又到了断人肠的时候了，这一次好像更甚，秦观在词中感叹，“人人尽道断肠初，那堪肠已无”，什么叫肝肠寸断，什么又叫肝肠寸“毁”啊!只有秦观能体会。

　　一别数年，女子说到做到，闭门谢客，不再是那“任人攀折”的“章台杨柳”。

　　公元1100年，宋哲宗崩驾，宋徽宗继位。秦观接到复官的旨令，急急起程，经容州，过衡州，后来到达藤州的时候，在光华亭饮酒赏景，酒醒后，大呼口渴，水至，“含笑而卒”，年五十二岁。苏轼闻知噩耗，老泪纵横，仰天悲呼：“哀哉少游，痛哉少游，遂丧此杰耶!”

　　长沙的那位女子得知消息，其悲痛绝不亚于苏轼，她五内俱焚，穿着孝服赶了几百里路到藤州去吊丧，在旅棺见到秦观的棺椁后，她绕棺走了三圈，发出撕心裂肺的一声痛哭，然后倒地而亡。