第27章 武夷山化缘，重建岳林寺(1)

　　布袋和尚在陈达须先行走后，也跟随着他的脚步，来到了大武夷山区。在一片开阔的山谷中，他与陈达须不期而遇。

　　陈达须十分高兴，合十鞠躬、寒暄一番之后，问道：“布袋大师，您为何来到了武夷山？”

　　布袋不答反问：“陈居士到山里干什么？”

　　陈达须指着山谷中高大的杉树林说：“我请了帮工，伐几棵大杉树。”

　　布袋又问他伐树做什么，陈达须居然说：“我要建一座佛殿供奉活佛。”

　　布袋和尚哈哈大笑说：“好好，很好！我知道，你要供奉的活佛，就是你的娘亲。”

　　陈达须点点头：“是的。我要新建一座漂漂亮亮、舒舒服服的房子，给我老娘居住，让她老人家安享晚年。说来，还是您让我明白这个道理的。”

　　布袋和尚说：“真是巧了，我从浙东来，也是为了募化一些木材，建岳林寺的佛殿。”

　　陈达须想了想，说：“大师度化我步入了学佛的正途，弟子无以回报，如果您需要的木材不是太多，就请在我家的杉树林里挑选一些吧。”

　　布袋和尚说：“不多、不多，只要装满我这只布袋就行了。”

　　陈达须看看他的布袋，不过二尺粗细、六尺长短，连一棵大树都装不下，笑道：“若是这只布袋，任大师装就是了。”

　　布袋和尚歪着脑袋，再次问道：“陈居士果真要布施给贫僧一布袋木材？不会反悔？”

　　陈达须拍着胸脯说：“君子一言，驷马难追！”随即，他指着山谷里的杉树林，故作大方说：“那里已经伐倒了几棵大树，而且砍去枝蔓，截成了材，您去装好了。”

　　布袋和尚不急于动手，笑眯眯地对陈达须说：“陈居士，你可听说过如意乾坤袋？”

　　陈达须点点头，说：“我小时候听老人们讲，天上的神仙有个乾坤袋，能将山河大地、日月星辰收纳其中。而且，袋中另有乾坤，称为‘袋中天’。莫非……”他看看布袋和尚手里那只不白不黑、非丝非麻、没缝没隙、浑然天成的袋子，再加上这个和尚神秘莫测，似乎无所不知、无所不能，他忽然醒悟到了什么。天哪，若是他手里的布袋真是传说中的如意乾坤袋，那么，就是将自家所有的林木都砍伐下来，也装不满这只神奇的布袋！

　　陈达须暗暗吃惊，隐隐感到心头疼痛，他双手抱头，一声不吭蹲在地上。布袋和尚笑道：“陈居士，你是不是后悔了？”

　　陈达须不说自己后悔不后悔，反问道：“布袋师父，你究竟需要多少木材？”

　　布袋和尚说：“不多不少，连梁带柱，一百零八根。”

　　陈达须像是牙痛似的，倒吸了一口凉气：“老天爷，这么多！那就要把我家所有的大树都砍光了。”

　　布袋和尚却说：“光了好，光了好，光了省得惦记了。盗贼偷不去，洪水冲不跑，干干净净没烦恼。”

　　“没了烦恼，却有苦恼！”陈达须哭丧着脸说，“这些山林，是我家的所有财产。我三个儿子娶媳妇，给老母亲看病送终，都指望着这片树林呢。”

　　布袋和尚说：“你放心，你广行布施之后，功德无量，老母亲福寿安康，无病无灾，少痛少恼。你的孩子们尚小，一时半会儿动用不到这些木材。而这些大树都有年头了，到了生命的极限，不伐去也得病死、老死，或腐朽虫蛀，或被雷电劈倒。你看，那不是已经有一些干枯死亡了吗？”

　　陈达须当然看到了死树，但他还是满腹忧虑地说道：“大树都砍没了，二十年之后，我拿什么给孩子们修房盖屋、成家立业呢？”

　　布袋和尚哈哈一笑，道：“原来，你是为这个担心啊！俗话说，大的不砍，小的不长。二十以后，我保证还你一片成才的杉树林。”

　　陈达须摇着头，苦苦一笑说：“你是出家人，不知道种杉树有多么难！洒下百十粒种子，也不见得能长出一株幼苗。”

　　布袋和尚说：“你把心放到肚子里吧，我说的话，你还不相信？”

　　将信将疑的陈达须，想起布袋和尚的高深莫测，只好答应伐树。

　　“顺山倒来——”

　　“顺山倒来——”

　　伐木的号子响彻了山谷，一株株高大的杉树随即轰然倒下……

　　终于凑够岳林寺新建佛殿所需要的一百零八根粗大的梁柱。布袋和尚将削下来的树枝梢头聚拢起来，将那些有芽的枝条挑拣出来，然后再剁成一尺多长的小段，装进了他的那只布袋。也不知道他呢呢喃喃念叨了一些什么咒语，片刻之后，他将布袋里的树枝条拿出来，一根一根地插到了林中空地上。他一边插树枝，一边哼哼呀呀地唱着：

　　花枝拈起大家看，迦叶无端却破颜。

　　从此春光都漏泄，桃红李白满人间。

　　陈达须知道，布袋和尚唱的是佛祖拈花、迦叶微笑，禅宗由此诞生并发扬光大的公案。他若有所思，品味着其中的禅机……

　　许是布袋和尚插得太高兴了，连原来那寸草不生的山梁上、石头缝里，他都插上了杉树枝条。

　　说来也怪，凡是布袋和尚插的枝条，都成活了，而且生长得极快。连山梁上、石缝里的那些小树苗，也渐渐长成了参天大树。从此，武夷山的杉树不但能在沃土里生长，而且能在岩缝中扎根。它们给天空一抹新绿，给山岩一片凉荫，光秃秃的山峰从此有了魂魄，干巴巴的岩石从此显出几分灵秀。也就是从那时起，武夷山人种杉树再也不用种子了，而是用小树枝扦插，不但成活率高，而且生长特别迅速。

　　看着堆成一座小山的木材，陈达须不禁替布袋和尚发起愁来，这些粗大的梁柱，每一根都有上千斤，人扛不起，车拉不动，如何运到千里之外的奉化呢？

　　布袋和尚却是一副无忧无虑的乐天派模样。他请帮工将木材都滚入了崇阳溪。然而，崇阳溪的水太浅了，无法将这些粗重的木料浮起来，漂下去。

　　帮工们开玩笑地说：“大肚子和尚，你们出家人不是说观音菩萨有求必应吗？那你就求求观音菩萨，降一场大雨，帮你把木材漂到下游，送入闽江吧。”

　　谁知，布袋和尚真的点着头说：“好吧，那我就请观音菩萨来吧。”

　　帮工们一愣，随即发出爆炸般的大笑——这个大肚子和尚，吹牛也不怕把肚皮吹破！人们笑够了，调侃说：“布袋和尚，你请的观音菩萨在哪里啊？”

　　布袋和尚回过头来，用手向崇阳溪岸边的一座山峰一指，说：“你们看，那不是观音菩萨吗！”

　　果然，人们惊奇地看到，那座高高的山峰酷似观音菩萨！人们恍惚中看到，那山峰似乎活了起来，真真化作了观音菩萨，她一手持净瓶，一手挥洒着杨柳枝。她脚下流动的白云似乎化为了滚滚波涛，有一条神龙出没其中，吞云吐雾，喷水播雨……从此，这座山峰就叫“大观音”。直到如今，每一个来武夷山旅游的人，进入风景区看到的第一座山峰，就是大观音。

　　于是，不可思议的事情发生了：观音峰上立刻云雾缭绕，并且越来越浓，扩散得越来越快，渐渐覆盖了整个天空……

　　一道闪电划破长空——

　　一声惊雷砸地炸响——

　　一场瓢泼大雨落了下来——

　　崇阳溪的水涨了起来，波涛滚滚，浪花翻飞，于是那些粗大的木材犹如一条条蛟龙，顺流而下，奔驰而去……

　　布袋和尚的一百零八根栋梁之材顺流南下，到建瓯之后，几条溪水汇聚成浩荡的江河，水面宽阔，波浪滔滔。他将这些粗大的木头扎成木排，再连成一串，沿着闽江一直放入了大海。

　　浙东奉化，在武夷山北偏东方向，而崇阳溪向南流淌，汇入闽江之后流向东南，岂不南辕北辙，距离目的地越来越远？原来，那时陆路运输的运载工具——两轮马车载重有限，难以长途运载巨大的木料，所以布袋和尚要从海路运输到浙东象山港，那里距离岳林寺只有八十里路程，也就相对容易了。

　　布袋和尚放木排到福州海港，再四处化缘，雇下海船。他将木料用海船运到两千里外的象山港后，立刻连夜奔回岳林禅寺，请闲旷禅师组织人员、车辆，前来卸船装车，转运回寺院。谁知，老和尚却说寺里的僧人都在搞大殿的基础建设，没有人手去帮他运输木料。布袋说，雇外面的人好了。闲旷禅师像是故意耍赖，说他手头压根就没有雇佣大批车辆、人力的银子，让布袋和尚帮人帮到底，送佛送到西，自己想办法将那一批木料弄回岳林寺。

　　布袋和尚无奈，悄悄咕哝了一声“老而不死谓之贼”，向方丈门口走去。哪知道，闲旷禅师人老耳不聋，听得真真切切。他老人家快逾灵猫，闪电一般蹿了过来，一把揪住了布袋和尚那肉乎乎的大耳朵，喝道：“你小子欺负我老人家耳聋眼花，竟敢背后骂我，看我不揪下你的耳朵！”

　　布袋和尚痛得吱呀乱叫，被揪着围绕闲旷禅师连续转了三个圈，只好连连求饶，闲旷禅师才放开他。最后，老和尚一边往方丈外边推他，一边说：“大殿的基础已经完工，树立那二十四根大柱的石砘也已到位，后天就要开始立柱子了。为了保证工期，你必须在明天将木料运回来！因此，你别在我这里蹭痒痒了，快去想办法吧。”