【 原文】
钟子期夜闻击磬者而悲且召问之曰：“何哉！子之击磬若此之悲也。”对曰：“臣之父杀人而不得生，臣之母得生而为公家隶，臣得生而为公家击磬。臣不睹臣之母三年于此矣，昨日为舍市而睹之，意欲赎之而无财，身又公家之有也，是以悲也。”钟子期曰：“悲在心也，非在手也，非木非石也，悲于心而木石应之，以至诚故也。”人君苟能至诚动于内。万民必应而感移，尧舜之诚，感于万国，动于天地，故荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所。易曰：“中孚处鱼吉。”此之谓也。
【 译文】
钟子期在夜间听到敲磐的声音，那声音十分悲凉。早上他把敲罄的人叫来，问道：“怎么啦？你敲馨敲出那么悲怆的调子。”哪人答道：“小人的父亲杀人抵了命，小人的母亲没被处死充当了官府的奴隶，小人得了一条命被派到官府敲磐。小人见不到母亲的面已经三年了，昨天我街上见到她老人家，心里想为她赎身，但是没有钱，自己的身子也是公家的财产不得自由，因此感到悲伤。”钟子期说：“悲伤是心里的感情，不在手上，不是木头做的馨糙，不是石头做的磐，悲伤发自内心，而木头石头受到感应发出悲凉的声音，这是因为心里的感情太真诚了。”君主的心里假如能够萌动最真诚的仁爱之情，天下的百姓一定会受到感动而真心归向他们的君主。尧、舜的至诚之心，感化了所有的诸侯国家，感动了天地神抵，所以连边境地区甚至外国的人民都接受他们的教化，凤凰飞翔麒麟舞蹈，以至于花草虫鱼等等微小的生物，全都各得其所。《 周易》 说：“君主内心诚信，那么连小猪和鱼这些微贱的生物也能得到快乐。”就是这个意思了。
刘向：列女传列女传列仙传新序说苑钟子期夜闻击磬者而悲且召问之曰：“何哉！子之击磬若此之悲也。”对曰：“臣之父杀人而不得生，臣之母得生而为公家隶，臣得生而为公家击磬。臣不睹臣之母三年于此矣，昨日为舍市而睹之，意欲赎之而无财，身又公家之有也，是以悲也。”钟子期曰：“悲在心也，非在手也，非木非石也，悲于心而木石应之，以至诚故也。”人君苟能至诚动于内。万民必应而感移，尧舜之诚，感于万国，动于天地，故荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所。易曰：“中孚处鱼吉。”此之谓也。
【 译文】
钟子期在夜间听到敲磐的声音，那声音十分悲凉。早上他把敲罄的人叫来，问道：“怎么啦？你敲馨敲出那么悲怆的调子。”哪人答道：“小人的父亲杀人抵了命，小人的母亲没被处死充当了官府的奴隶，小人得了一条命被派到官府敲磐。小人见不到母亲的面已经三年了，昨天我街上见到她老人家，心里想为她赎身，但是没有钱，自己的身子也是公家的财产不得自由，因此感到悲伤。”钟子期说：“悲伤是心里的感情，不在手上，不是木头做的馨糙，不是石头做的磐，悲伤发自内心，而木头石头受到感应发出悲凉的声音，这是因为心里的感情太真诚了。”君主的心里假如能够萌动最真诚的仁爱之情，天下的百姓一定会受到感动而真心归向他们的君主。尧、舜的至诚之心，感化了所有的诸侯国家，感动了天地神抵，所以连边境地区甚至外国的人民都接受他们的教化，凤凰飞翔麒麟舞蹈，以至于花草虫鱼等等微小的生物，全都各得其所。《 周易》 说：“君主内心诚信，那么连小猪和鱼这些微贱的生物也能得到快乐。”就是这个意思了。
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