《参同契》曰：“人所禀躯，体本一无，元精流布，因气托初。”
按：人之生也，固以父精母血凝媾成形，然其所以生者实天地元和之气也。使（若）无此气，虽有精血不能成物。可见元和真气是有形之根柢，生身之处也。人未生时受此元气，便能从无生有而长育此身，然则今日即此元气而烹炼之，岂不能长生久视，脱胎神化耶。
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