政治家、企业家，都喜欢谈忠诚，可普通的职场人士，最犯糊涂的，就是忠诚。
我们一旦进入小学，老师就会不断地在我们耳边讲忠诚。可到底是什么是忠诚，到底应该忠诚什么？坦率地说，确实存在一个概念上的糊涂。
我要讲忠诚，需要先对忠诚进行一番解释。可当我考虑这一点时，我也犯糊涂了。于是，我查百度百科。
百度百科这样解释忠诚：
汉语成语，广义上指对所发誓效忠的对象（国家、人民、事业、上级）、朋友（盟友）、情人（爱人）或者亲人（亲戚）等真心诚意、尽心尽力，没有二心。忠诚代表着诚信，守信和服从。
这个解释让我更进一步迷惑。从这个解释中，我们看到，忠诚似乎应该是对应一切。大到你要忠诚国家、人民、事业，小到你要忠诚你的亲戚。连亲戚都忠诚了，那么，你是不是一定要忠诚于你的亲人？比如忠诚于你的儿子。好了，我们再来看最后那句，忠诚是守信和服从，那么，你要忠诚于你的儿子，所以，你要服从你的儿子。如果这样推论，忠诚这个议题，就走偏了。
今天的中国，我们看不到忠诚，大概也源于我们对忠诚失去了定义。
定义的模糊，也直接导致了忠诚对象的模糊。
还有，解释中特别强调，是指对所发誓效忠对象的忠诚。那么，我没有发过誓，我是不是就不需要忠诚？我公开是发过誓，但内心深处，我知道我是在说假话，我从来都没有打算将这种誓言坚持下去，我是不是也不需要忠诚？
正因为如此，政治家企业家谈忠诚的时候，普通人也就听一听，当作耳边风。为什么？因为普通人会想，你政治家谈忠诚的那些，其实，你自己并不一定忠诚，你只是骗我们去忠诚，我并不是你想象的那么好欺骗。
现在的社会现实就是如此，所以，没有人相信政治家的忠诚。
那么，企业家谈忠诚呢？
同样不信任。你谈忠诚，无非是想我效忠你，为你加班加点地干活，却少要报酬。说一千道一万，你只是想把忠诚变成你口袋里的利润。我又不是傻瓜，专干这种利人不利己的事。
社会没有了忠诚，所以，我们到处都能见到背信弃义，我们到处能见到的，是利己主义。
说了这么多，我总得对忠诚进行一个定义，否则，这个话题没法谈下去。
我给忠诚下的定义即是：
人对内心选择尤其是对人生方向感的坚持、守信和服从。
客观上，你的忠诚对象是信仰，比如你信仰的理论，让你产生这种信仰的人等。主观上，你的忠诚对象，是你自己，是你对信仰的认定。
所以，忠诚对象，包括了四个层面，即，忠诚于你自己的选择、忠诚于命运对你的安排、忠诚于你的精神之师、忠诚于你的事业领袖。
第一节 忠诚于你自己的选择
任何人，忠诚的对象首先是自己，是自己的选择。
这一点，所有人都能够理解，是一个浅显的道理。
可是，理解是一回事，会不会这样做，又是另一回事。绝大多数人，是能够理解的，可具体做的时候，就把这种理解忘了，抛到九霄云外了。
不信的话，我们可以做一个实验，你问一下自己，我忠诚吗？有多少人敢理直气壮地说，我是一个忠诚的人？
如果你不能理直气壮地说你是一个忠诚的人，这就出问题了。
你的忠诚对象不是党不是国家不是民族这些大概念。我们刚才已经强调了，你的忠诚对象是你自己。可即使如此，你都不敢拍着胸脯，理直气壮地说，我是一个忠诚的人。那么我问你，你是一个怎样的人？我可不可以理解，你是一个可怕的人？你是一个糊涂的人？你是一个无原则无底线的人？你不敢坦率地承认，你是一个忠诚的人，难道不是因为你内心深处，从来都没有一份坚持，没有一个信念？没有一种认同？
一个人如果连自己都不忠诚，你还能指望他是一个有原则有底线的人？还能指望他是一个活明白了的人？
同样的问题，如果我们换一个提法：你是一个不忠诚的人吗？
结果如何？我相信，所有的人，都会举手，给出否定答案。
这时候，我们发现，确实是什么地方出了问题。问你是否是个忠诚的人，你不敢确认。问你是否是个不忠诚的人，你可以毫不犹豫地否定。那么，你到底是个忠诚的人，还是个不忠诚的人？
问题出在哪里？
我告诉你，问题出在你从来没有考虑过你要忠诚于你的选择，要忠诚于你自己。你确实认为你是一个忠诚的人，但是，你没有忠诚。你没有忠诚，不是因为你不是个忠诚的人，而是因为你不知道忠诚什么，没有找到你的忠诚对象。
不知我们能不能这样理解，我们之中，绝大多数人进入某个职业的时候，内心深处，就没有喜欢过这个职业，从来都不曾想过，要以此为生，要在这个职业这个行业干一辈子。从一开始，就抱着一种骑马找马的思想，随时准备跳槽。
这一点太容易理解了。这个单位给我三千块钱一个月，另一个单位给我四千，我立即就背叛这个单位了。还有一个单位，又给我五千，我怎么办？
你还没法说我，因为从来就没有一个人对我说过，对待职业需要忠诚。我所受的教育，也从来没有这一课。
我会纠结我当初的选择？我会纠结忠诚与背叛这样的问题？不会。我会毫不犹豫地跳槽。
你认为职场就是一个市场，就像买卖股票一样，时间优先、价格优先。同等价格下，谁先向你伸出橄榄枝，你就投向谁的怀抱。非同等价格下，你自然会选择更高价格。
这里面没有忠诚什么事。或者，你从根本上认定，这件事，与忠诚无关。
不是说要忠诚于内心的选择吗？既然这种选择并非我内心的，甚至是违心的，你让我忠诚，那实在很难。
事业成功一定需要忠诚吗？难道说，忠诚者，更容易获得事业成功，而不忠诚者，更不容易获得事业成功？无论如何，看不出这其中的联系啊。
上面，都是一些与忠诚相关的错误观念。
要证明这一点很简单，可以做一个实验。
假设有两份简历送进了人才市场，年龄、学历、工作时间、目前职位等全部相同，不同的是职场履历，其中一人有丰富的工作经历，基本上一年甚至半年就换一个单位，伴随着跳槽，也有相应的升职。十来年时间，任职单位换了七八个，也升了三四级，最终进入公司高管，成为猎头公司抢夺的对象，也进入了职业经理人行列。另一份简历却要简单得多，十来年的工作经历，仅仅只在同一个单位，同样升到了高管层。
这样两份简历，哪一份更受人才市场欢迎？
我不知道别人如何，如果是我选择，我宁可付更高的薪酬，招那个只在一个单位工作过的人，而不愿花更低的薪酬，招那个经历了很多工作单位的人。为什么？他们的业务能力是一样的，但第一个人的忠诚度，拉低了他的整体评分。我把他招进来，或许能够解决我的燃眉之急，但一两年甚至几个月之后，我又得想办法去挖人。相反，另一个可能会将自己的整个后半辈子奉献给这个职场，我即使给他更高一些的薪酬，管理成本，也会低很多。
我们再将上面那两个人的基本条件变一下。这两个人的工作能力都一般，在职场五六年，均没有得到升职的机会。其中一个，多次跳槽，另一个始终只是在同一个单位。好了，现在一个机会来了，公司准备在他们两人之中，选择一个升职。你们说，会选择谁？公司会毫不犹豫地选择那个从一而终的。
能力相当的情况下，忠诚优先。
你们不是讲人才流动的市场规则吗？这就是第一规则，并非完全的时间优先和价格优先，也不完全是能力优先，排在第一的，肯定是忠诚。无论是在职场还是在社会，忠诚是值钱的，尤其是今天这种缺乏忠诚的社会环境之中，忠诚就显得更加宝贵。
可是，在职场，我们为什么难以见到忠诚，却只见到价格？
这里面有一个看问题的角度问题。你看不到忠诚，是因为你只是人才市场的一件商品，既然是商品，你就处于流通之中。你所能看到的，就是价格的高低，流通速度的快慢，受市场欢迎的程度等等。忠诚这个东西无法量化，一般人很难看到。
可用人单位呢？他是人才的消费者，他心目中有一把尺子，和你认定的尺子不同。
明白了这一个道理，我们再来看忠诚于你的选择，就容易得多。
一般来说，我们进入一个职业或者行业，无外乎两种情况，第一，自己的选择，第二，不得已而进入。
第二种情况，我们放在下一节再讨论，这里仅仅只是讨论你自己的选择。
你为什么选择这个职业？原因可能有很多，比如这个职业是你喜欢的，这个职业是社会认同度较高的，大家都说好等等。我们在这里讨论的，仅仅是你选择了这个职业之后，忠诚于这个选择吗？恐怕不一定。
我本人身在编辑记者这个行业，和很多编辑记者接触过，我了解这个行业的忠诚情况。
先不说别人，可以说一说我自己。我进入社会后的第一份工作，是小学老师。坦率地说，我没有忠诚于这个职业，因为我梦寐以求的是当编辑记者。为了实现这个目标，我一直都在努力。后来有一天，我终于实现了这一目标，进入了一家杂志社，当上了编辑记者。
这个职业是我自己选择的，我忠诚于这个选择吗？我是忠诚的。但是，我这种忠诚，是否始终如一？不一定，中间有反复。
为什么会有反复？理由很简单，我梦想当编辑记者的时候，将这个职业想象得很神圣，很光彩，很浪漫，总之，可以用上所有一切美好的词汇来形容。不说这些美好的词汇，仅仅说一些小事，都能让我兴奋不已。比如说，我喜欢看书，每期杂志出来，拿到十来本样书，一个一个地送人，那种感觉，特别自我满足。我喜欢写文章，以前写文章，把文章的命运交给别人，现在，我也能掌握别人的文章的命运，那种兴奋和满足，同样无法形容。
当了一段时间编辑之后，发现自己所做的事，只不过是日复一日地帮别人改稿子，每天都在做着一些极其琐碎的事。拿到新杂志，已经不能给自己刺激，替别人改文章发文章，同样不能给自己新刺激。到了今天，别说在报纸上发一些短文不能给我丝毫刺激，就算是每年出版几本书，一样对我失去了刺激。这时候，我还会像从前那样疯狂地喜欢这个职业吗？不会。
既然已经出现审美疲劳，甚至已经发生兴趣转移，你还会忠诚吗？有一部分人会，有相当一部分人，不会了。
任何一项职业，都不是人们从外面看到的那般，既不是黯淡无光，也不是光彩四射。任何职业，都是极其繁复的，极其琐碎的。任何职业追求，也不是一帆风顺的，而是螺旋形的，每隔一段时间，你的前行之路，就会遇到瓶颈，就会触到发展的天花板。这时候，你会苦闷，会挣扎，会失去方向感，会因苦于无法突破而心浮气躁。耐不住寂寞，守不住琐碎，就根本不可能成功。
所谓天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。普通人的理解，是要给此人以大难，让他大难不死必有后福。其实并非如此，最难捱的，恐怕不是大难。对于大难，你已经有了心理准备，或者有了心理承受力，你被迫接受，反倒能泰然一些。相反，最难以令人忍受的，是平庸、琐碎，日复一日地重复着同一件事。
几十年前，我在十堰市读书，去参观过第二汽车制造厂的总装车间。那个车间是一条流水线，流水线的两边，站着很多工人，每个工人，差不多只干一件事，比如上螺丝。车桥走到他的面前，他拿起一颗螺丝，往某个固定的地方一套，然后拿过电动的工具，再往这颗螺丝上一套，通上电，卡卡一阵响，这个螺丝被旋紧了。干完这件事，流水线也就走到了下一道工序，而另一辆车的车桥，又走到了这名工人面前，他再拿起一颗螺丝，再旋紧。一个八小时工班下来，他反复做的事，就是套螺丝，旋紧这样两件事。
这样的事，有任何创造性吗？没有。干这件事的人，内心是平静还是烦躁？做的人是什么心境，我不知道，我在旁边看着，都替他烦躁。
那么，我们干另一项工作，是不是就没有这种枯燥了？恐怕不是。我们当编辑，每天干的工作，同样是看稿，改稿，发稿，校对。同样是枯燥的。当记者，每天就是去采访，然后回来写稿。写稿嘛，无非就是拟标题、引题、主题、副题、导语。大多数人烦躁了，不以为然了，完全程式化了。
这才是真正的苦其心志，劳其筋骨。比那些重大打击，更加难以忍受。
我说忠诚是值钱的，为什么值钱？就因为忠诚需要付出，而且是极大的付出。付出的是什么？就是这个苦其心志，劳其筋骨的过程，就是这个耐得住寂寞的过程，就是这个生命中不能承受之轻的过程。你突破了这一过程，你就成功了，你就值钱了。
前一段时间，看到一个电视新闻节目，讲一个卖面包的女性。最初，她在某一家面包店打工，她从事的工作，不是做面包，而是卖面包。做面包可能还有技术含量，在一般的人眼里，卖面包是没有技术含量的。可她不同，她做出了技术含量，什么技术含量？手快。她的手快到什么程度？一二十只面包，她只需要几秒钟，就能全部装进袋子里。我从电视画面中第一次看她表演这个动作时，以为是快镜头。她那个速度，比电视的快镜头还快，眼花缭乱。后来反复看了几次，知道不是快镜头，人家确实有这么快，以至于很多人，并不真是想找她买面包，而是想借助这个机会，近距离看她表演。她的面包店，生意好得出奇，总是排着长队。是她的面包味道比别人好？可能，但这不是根本，根本在于她将一件极其简单枯燥的事，做成了艺术。到她那里买面包的人，已经不是去买口味，而是去欣赏她的艺术。
为什么会超越口味享受艺术？原因很简单，我做不到，你做到了，我在骨子里，对你有一种崇敬。这是个人情感取向，与口味已经无关。
《至青春》受到大家的追捧，是因为所有人都有过那样的经历？所有人都有共同吃饭的经历，所有人都有共同睡觉的经历，你写出来试试，能打动谁？人们寻找的，是共同的情感取向。某一个人在某一方面做得好，有口皆碑，是因为大家有共同的口味？不是，是因为共同的情感认同。
你做得比我好一点，我会认同吗？不会，我可能觉得你和我在同一级别。如果你比我好出了很多，好到了我很可能用一辈子的努力，都无法达到的程度。我一定会认同。这就是明星之所以成为明星的道理。也是专家之所以成为专家的道理。这就是成功。
我和很多编辑记者朋友聊天，大家都有一个共同的想法，没有进入这一行之前，心驰神往，进入这一行，干了几年，发现也只不过是这么回事，最初的新奇感没了，干劲也就没了。编辑这个行业，有很多极其细致且需要耐心的工作，比如说，对于字词句的精细把握，很多字，区别只是在细微之处，也有很多字，很可能是习惯性错误或者某些特殊情况下造成的习惯性错误。
举个例子，的地得的用法。
早期，这三个字是严格区分的，学校的老师教这三个字的时候，特别细致，大多数学生，很容易就能分出。因为他们已经有了一种习惯，知道用这三个字的一般规律。后来，国家搞文字改革，也不知哪个人拍脑袋决策，将这三个字通用。这么一通用，就引出了一系列混乱。几年之后，又废除了这一改革，仍然恢复到从前。可是，这一改革害了很多人。首先是通用期间上学的这批学生，不懂这个用法了。接下来，这批学生长大了，目前进入教界的老师，都是这批学生，他们不懂这三个字的用法，自然也不可能教好学生。一代又一代人，就被耽误了。
现在二十多岁到三十来岁的人，有多少人明确这三个字的用法？太少了。
如果你是一般人，不懂也就不懂。社会有一种容错的良好习惯。但是，你如果从事编辑记者行业，那就不行，你一定得懂。
一定得懂，就真的懂吗？我告诉你，我们有很多编辑记者，根本就分不清这三个字。我们现在印在纸上的文字，这三个字经常出错。报纸还好说一些，因为后面有一道专业校对程序，杂志和图书没有。杂志和图书的校对程序，由编辑自己完成。所以，最容易出现这类错误的，就是杂志和图书。
你连这最简单的三个字都分不清，你够格当编辑记者吗？我说你不够格。
然而，你如果用这个标准来选编辑记者，你根本选不到人。今天毕业的大学生，真正搞懂了这三个字用法的，是一个极小的比例。职场不能以此为标准，否则，他们后继无人，只能在这方面放宽尺度，希望这些人，在工作阶段修正。问题在于，仅仅这么小一个错误，说修正就修正了？不是。看似一个很小的错误，十年八年，都修正不了，有些人，甚至一辈子都修正不了。
修正不了，不是因为这事有多么大的难度，恰恰在于，你是否用心。
我的《二号首长》和《爱情万岁》的编辑，是一个年轻的编辑。有一件工作，她做得极其细致，比如你的文章中提到某一条法律条文，不管她是否知道，或者是否认同你对法律知识的了解，她都会去查一查。再比如你提到某个历史事件，她也一定会仔细去查。
我当了多年编辑，知道编辑最容易犯的是经验主义错误，以为某个事是对的，就不去考证了，最后可能是错的。这样造成的错误非常之多。
这样去考究一个词一个字一个史实的对错，是不是一件极其枯燥的事？绝对是。如此枯燥的事，你都能做得很好，还有什么事，你是做不好的？这就是敬业，就是忠诚。
当然，我这样说，并非这个编辑就已经把编辑这个职业做到了极致。坦率地说，任何一个行业，只有更好，没有最好。做到极致，可能性很小，尽可能做到最好，才是敬业的表现。
这就是精于此道，以此为生。
只要你永远忠诚于你的职业选择，你就会永远地执着于探究这个职业中，极其细微的技术或者事理，就能不断地提高自己，并且从中获得乐趣。没有这种精神，根本就不可能精于此道。这个精神，就是职业精神。
现在，大家应该明白了。我们为什么不能坚持自己最初的职业选择？为什么不能忠诚于那个选择？是我们选择错了？后来需要调整了？不是，更大的可能，是你承受不了生命之轻，是你耐不住精于此道所必须经历的寂寞、困惑甚至煎熬。
精于此道，重点在这个精字上。
怎样才能做到精？不是你读了多少书，有了多少高深莫测的技术，你才是精，恰恰在于，你若是能够把最基本的，最基础的东西，做到最好，做到大家都挑不出毛病，那才叫真正的精。
在汽车厂上螺丝如此，在面包店卖面包如此，当编辑，同样如此。
你做不到，是因为你有两个没想到。
第一个没想到，你没想到要忠诚于你的职业，哪怕你以前想过，后来改变了，那些令人烦躁的细节，让你改变了，那些生命中不能承受之轻让你改变了。当然，也有些人，是从来都没想到，我们在后面再讨论。
第二个没想到，是你没想到怎样做才能是精。
有些人或许会说，我想过，可是，没有人教我，我不知道怎么去做。
我告诉你，这是借口。你是想过，但你只是出于一种完成任务的心理去想，只是出于学生心态去想。你并没有想过，你要忠诚于你这个事业选择，你要精于此道，以此为生，要将自己的一辈子，套在这个职业上面。
如果你知道，这个职业，就是你的整个人生，就是你的一辈子，你对今天的任何一个小事负责，对任何一件小事精益求精，其实是对你自己的人生负责，是对你的一辈子负责，你不需要有老师教，也会去主动悟明白所有事理。
退一步说，的地得怎么用，没有人讲过吗？要对每一点可能出现的事实差错进行反复核对，没有人对你讲过吗？全都讲过，全都是老生常谈。有哪一个编辑意识到，我容易在的地得方面出错，所以，我编稿子的时候，对于每一个的地得都要仔细核对，反复推敲？没有。所有非职业行为，都会自以为是，在这里混过去了。
可见，不是没有人教你，而是你的职业忠诚出了问题。是你的认识出了问题。
第二节 忠诚于命运对你的安排
上一节着重谈的是忠诚于你的选择。
对于这个议题，可能会有很多人不服。为什么？人生之不如意八九，大多数都属于被迫选择，无奈选择和被选择。大多属于自己并不喜欢这个职业，却又不得不从事这个职业。
套用一句电影台词，人生最大的痛苦，莫过于你喜欢的是另一个职业，却又不得不一辈子从事现在这个职业。
这种情况很多，估计有百分之八十。
前面我也说过，我的第一个职业是老师，可我不喜欢这个职业。
在一个你不喜欢却又不得不干的职业之中，确实是痛苦的。既然痛苦，怎么办？
办法不多，只有两个。要么，你倾尽全力，追求你喜欢的职业。要么，你认命，努力地喜欢上现在的职业，把这个职业干好。当然，你可能还有第三个选择，那就是得过且过，做一天和尚撞一天钟。如果你选择的是第三种，你心甘情愿主动站到了八的队列，我无话可说，这个，不在我的讨论之列。
在我们的社会中，尤其是就业形势显得极其严峻的情况下，有相当一部分人，并非由自己选择了职业，也就是说，绝大多数人，在做着自己并不喜欢的职业。这也是社会存在二八现象的原因。既然你不喜欢这个职业，你也就少了追求的动力嘛。
不由自己选择职业，无非几种情况。
第一种，自己并不喜欢这个职业，可是，父母认为这个职业很好，自己无力和父母抗争，不得不违心地服从了父母的选择。
第二种，当初，自己稀里糊涂，没有想明白这一辈子要干什么，大学填报志愿的时候，听信了别人的话，胡乱填了现在的专业，进入职场时，不得不进了与大学专业相关的行业。
第三种，完全没有自己选择的余地，是被命运推到这个行业来的。
这三种的无论哪一种，都不是你自己的选择，可以归结为命运的安排。
命运的安排，是不是就不算你自己的选择？实际上，也同样是你自己的选择，只不过，你自主选择了，那是主动选择，命运替你安排而你又接受了，那是你被动选择。同样是你自己选择的。
被动选择，并不等于不选择。尽管是被动的，你还是选择了。
从主观上说，你是一个缺乏主见的人，你是一个不执着的人，你是一个不太会通过各种办法，达成自我目标的人。也就是说，你因为没有准备好而失去了自主选择权。正因为你本身存在的缺点弱点和不足，才造成了被动选择的局面。
也就是说，你没有能力主动选择，命运才伸出了被动之手，帮你选择了。
你可以为你的被动找到可以不忠诚的理由，但你可以找到足以不忠诚于命运的理由吗？不能。
你的婚姻不是你自主选择的，是你的父母帮你选择的，所以，你找到了不用忠诚婚姻的主观理由。但客观上呢？你因此就可以不断地背叛你的妻子，就因此有了在外面胡来的通行证？显然不是，你的背叛行为，其背叛对象，并不是你的妻子，并不是你的婚姻，而是你的忠诚。
你的背叛，并非完全针对客观的具体事态，而是你的品质。你用背叛行为否定的，是你个人的品质。客观只是为你的主观提供了一种口实。
婚姻是如此，职业同样是如此。
你认为别人替你进行选择，没有充分尊重你的自主意愿，所以，你可以背叛。因为别人不是你，相对于你自己而言，这个别人，在你生命之中的分量，远远轻于你自己。可你没有想过，这个别人，并非某一个具体的人，而是命运，是你个人的性格个人的思想积淀现状决定的。
你若想明白了这一点，你还敢背叛命运吗？
你可能敢。那么，你就是一个彻底的反叛者。这种反叛，是否能够成功，取决于你内心的强大与否，取决于你所处的环境，是否具有这种反叛条件，取决于你的个人魅力，是否足以驾驭你体内的反叛因子。
你的内心真的强大到了足以对抗命运吗？确实有人能，但这种人，少之又少。绝大多数人，包括二之中的相当一部分人，只可能被命运左右和编排。
话说回来，你若真强大到了足以抗拒命运的程度，说明你已经知天命。知天命的人，不会反抗天命，只会顺势而为，借力打力。知天命的人，肯定不会背叛，而是确定目标之后，另行选择。
另行选择和背叛，显然是两个完全不同的概念。
另行选择是自主选择，是主动行为。这种行为受确定的人生目标指引，有着极其明确的方向感，并且由一系列短期计划链牵引着，逐步接近人生目标。这本身就是忠诚，而不是背叛。
背叛却是对目标的反正，包括自主确定的目标以及命运替你确定的目标。
你如果没有力量自主选择，却又不甘于命运的安排，你的职场状态，就只可能是两种情况，一是随波逐流，得过且过。这是背叛的一种。还有一种情况，今天搞点这个，明天搞点那个。打个不恰当的比喻，这种情形就像偷情者，一个职场偷情者，今天在这里搞一搞一夜情，明天在那里搞一搞一夜情。
你的心中，永远不再有忠诚这样一个概念。
真是这样，你的生活将失去这个职场，你的灵魂，将失去一个赖以依附的家园。
一个优秀的职场人，并不仅仅服从于内心的选择，在某些特殊的时候，还服从于命运的选择，更忠诚于命运的选择。哪怕在相当一个时期内，这种选择对他造成了极大的困扰，产生了极大的阻力，但与反抗命运的安排相比，所能遇到的困难，需要克服的阻力，将会小得多，所以，他会咬着牙坚持下去，成为顺应命运的职场强者。
在一个你不喜欢的行业，不热爱的职业，要培养出热爱甚至挚爱，确实是一件非常难的事，一件有可能极其痛苦的事。所以，很多人选择了逃避，选择了得过且过。可我要说，这种难，还能难得过你去同命运斗吗？难得过你不仅要克服你的性格弱点，还要克服你的知识储备不足以及环境逆势吗，克服追求热爱过程中可能遭遇的阻力吗？
前者，就叫顺势而为。后者，我敬佩你的倔犟，却怀疑你的能力。
何况，这里还存在一个问题，到底是你自己的选择更适合你未来的发展，还是命运的选择更适合你未来的发展？你如果要我在这个问题上找一个肯定或者否定的答案，我告诉你，我找不出来。原因是，它根本没有对或错的答案。
不信的话，我们可以看看，有多少自主选择了职业，最终却改弦更张的人？他们为什么改变了最初的选择？原因可能有很多，其实有没有相当一部分人，最终发现，自己的那个选择是错的？一定有，而且非常多。
坦白地说，今天，我可以算在成功之列，应该可以将自己归结为二了。但我内心深处，却有一种认定，我当初的选择，是错的。
假设人生有后悔药，命运能让我重新选择一次，我既不会在教师这个职业极其努力地工作，因为我确实不喜欢这个职业，同时，我也一定不会选择继续写作，而是选择了大学毕业后去房地产公司。
我很多次对别人说，男怕入错行，女怕嫁错郎。我就入错了行，我不该选择现在的职业。这不是职业选择的问题，而是对个人能力的认定问题。在写作这个行业干了几十年之后，我才真正意识到，其实，我是不适合写作的，我没有这样的天分，也没有这样的知识储备。如此一来，我背叛命运的选择，所要付出的艰辛，大得难以想象。很多家长找到我，说是他的孩子喜欢文学，让我带一带他的孩子。我告诉他，不要选择这个职业，这是一个追求无极限的职业，是一个永远看不到目标的职业。
不具有搞文学的天分，我其实早就已经发现了，早就已经明白了。当我还只有二十来岁的时候，我就发现了就明白了。那时候，我写诗，结果我发现，我身边的那些年轻的同事，偶尔写几句诗，比我的好很多。我写文章，天天都写，结果我发现，那些并不怎么写文章的同事，一旦写一篇文章，让我眼前一亮。还有他们的知识，他们的阅历，他们读过的文学名著。天啦，我和他们相比，简直就是一个天上一个地下。他们才最有资格做这个文学梦，我却只不过是那个梦想成为美天鹅的丑小鸭。
还不仅仅是那些年龄和我差不多的同事给了我巨大的打击，我所在那所学校的一些学生，也同样给了我巨大的打击。我发现，学生中有不少人，文章写得特别好，语言非常漂亮或者说华丽，我和他们简直没法比。
不过，我和绝大多数发现自己选择错了的人不同，我咬着牙坚持了下来了，或者说，哪怕是在最消沉的时候，在最觉得无望的时候，也坚持下来了。
这种情形，让我想到了龟兔赛跑的故事。
乌龟为什么能跑得过兔子？就在于乌龟的坚持。
这也是一种忠诚。
我讲自己的这段经历，其实是想说明一点，无论是你自己选择还是别人帮你选择，其实，都是命运在帮你选择。
命运总在乱点鸳鸯谱，总是把具有某方面天赋的人，安排在与他这种天赋完全不相关的行业。成功不在于你是否充分发挥了你的天赋，而在于你是否充分挖掘了你的潜力，在于你是否有坚韧的毅力，咬着牙走到最后，在你是否忠诚于命运的选择。
努力去适应命运的安排，忠诚于命运的安排，对命运的安排由敬畏到尊敬再到热爱，或许就是你人生最正确的选择。相反，和命运对抗，你将成为命运斗士，但你取胜的可能，极其之小。
这就又回到了我们前面说过的话题。
一个优秀的人，不在于他选择了什么样的职业，也不在于职业是否他的爱好，其最大的优秀，只在于他能将职业变成事业，将非爱好变成爱好，将不熟悉不懂变成精于此道。
要做到这一点，你只需要做一件事，将命运的选择，变成你自己的选择，并且无限忠诚于你自己的选择。
这很可能是一个人从平凡走向伟大的轨迹，也就是成功的轨迹。
第三节 忠诚于你的精神导师
人为什么要忠诚于自己？说白了，自己在选择未来，所以，你需要忠诚的，是你自己的未来，需要忠诚于你的人生。
其次，无论是你自己的选择还是命运的选择，都有同一个指向，这个指向，就是你的未来，是你的整个人生，也就是你人生之初朦朦胧胧的方向感。所以，无论是忠诚于你自己的选择，还是忠诚命运的选择，都是忠诚你自己的人生，忠诚你自己的未来。
显然，人生仅仅只忠诚于这两项，远远不够。
人生是一个过程，这个过程充满了波折，充满了变数，充满了艰难。导引你克服这所有一切不利因素，从一个胜利走向又是一个胜利的，是什么？简单地说，是你个人的力量。而这种力量是什么？不是你的物理力，比如你的体力，不是你的传承，比如富二代官二代，而是你的领悟。有领悟的人，就算是智力差一点，也一样会干得很好。没有领悟的，就算你的智商再高，恐怕也不容易成功。
不信的话，你们可以回想一下自己的中学生涯大学生涯。那些平常学习成绩好的，门门功课都是优等的，是不是智商高一些？我认为绝对是。可是，这些智商高一些的人，是不是个个就成功了，而那些智商低一些的，就不成功？不是。几十年后，回过头去看看，有很多在社会上成功的人，并没有读过大学，更没有读过研究生。说得难听点，读书的时候，你无论怎么看，都看不出来，他将来会发达。
可实际却是，他真的发达了，真的成功了，而那些学习成绩好的，反而远远不如他。
这种现象，到处都是，几乎每个人身边都有。为什么？原因当然是多方面的，我认为，其中有一个极其重要的原因，就在于他对人生的领悟，找到了人生正确的方向。
这个领悟，不是生来就有的，一定是受了什么启发，一定有一个精神导师。
由此可见，是精神导师决定了你未来的人生。所以，第三个要忠诚的，就是你的精神导师。精神导师所起的作用，是引导你对人生进行定位。
提到精神导师，绝大多数人，都会极度迷惑，仔细想一想，我有精神导师吗？没有啊。从来没有一个人，能够起到对我的人生定位的作用。正因为没有这样一个人，我没有忠诚，也就可以理解吧。如果有这样一个人，我是一定会忠诚的。且不说忠诚于我的精神导师，就算是我中小学的老师们，他们甚至并没有起到对我的人生定位的作用，我一样对他们非常好。如果真有一个影响我一生的精神导师，我是一定会对他忠诚的。
社会上普遍存在一种现象，学生离开学校之后多年，对当年老师感情最好的，不是那些学习成绩最好的老师曾经倾尽心力的学生，而是那些差生，那些经常受老师批评的学生。对于这种现象，老师们心里都不是太舒服，觉得为了教这些学生成材，当初花费心力，却得到这么一种结果。而那些好学生，对此不以为然。为什么？他觉得自己并没有从老师那里学到什么。
为什么他们觉得没有学到什么？这种理解的差别在于，老师并没有成为他们的精神导师，他们是教了自己文化知识，可这种事，换一个人，一样可以教得好，你并不是惟一，没有对他们的人生，有重大引导。这种重大引导，显然不仅仅是科学知识，更重要的是人生的方向感。
如果事后诸葛亮地看待这件事，有某些学生，日后是必定要进入二之列的，而他们之所以能够进入二之列，是因为在其他时候其他地方，受到了精神导师的指引。相反，绝大多数教过他们的老师，仍然在八的行列里挣扎着，找不到人生的方向感。这样的老师，又怎么可能成为学生的精神导师？
这些二们确实忠诚于自己的精神导师，可是，他的那些中小学老师，不在此列。
那么，差生们为什么会对中小学老师好？显然，之所以是差生，并不是他们的智力如何的差，而是因为他们的懵懂。恰恰是这些中小学老师，将他们带出了懵懂时期，给了他们的人生以重要指引。
这里就涉及一个问题了，精神导师有严格定义吗？如果有，其定义是什么？
你如果说，那些透悟了人生的大师，是你的精神导师，这个我肯定不会反对。问题在于，你一个职场新人，有什么样的因缘际遇，能够让你遇到那些透悟了人生的大师？恐怕没有。可以说，百分之九十九的人遇不到。
之所以遇不到，还存在另一个原因。就算你遇到了一个高人，他有足够的领悟力引导很多人的人生方向，但不一定能够引导你。他的引导，不足以带动你的领悟。
既然没有，你是不是就注定不可能有精神导师？
我更倾向于认为，人生的每一个阶段，都有自己的精神导师。
人生如同登楼，学校阶段，只不过是在一楼阶段。在这一阶段中，那些比你高的人，那些站得比你高的人，都会对你的人生进行引导，他们是你的阶段性精神导师。等你走出了学校，进入社会，你实际进入了另一个生活和工作空间。这另一个空间，有可能仍然在一楼，也有可能在二楼，甚至由于你的努力，已经登上了三楼。而那些曾经站在二楼三楼指导你人生方向的人，已经不足以担当你的人生之师了。因为你正在上楼，视域的开阔，令你看到了更高，也找到了更多的精神导师，就是那些站在五楼六楼甚至更高层的人。
可见，人生之师，有很多种不同形态。那些得道大师，可以成为某些人的终生之师，而另一些人，可能仅仅只是阶段之师。
无论是终生之师，还是阶段之师，都不是不可以超越的。一旦你的领悟超过了你的精神导师，你就超越了。
被你超越的那些过去的精神导师，你并非不尊重他们，不爱戴他们，只是不忠诚于他们了。你所忠诚的对象，只能是一个，就是你人生的方向感。那些被你超越的人，已经不可能给你方向感了。
从这种意义上说，如果有一天，你发现自己并不忠诚于自己曾经的精神之师，不需要恐慌，只说明你已经超越，已经找到了新的方向感。你如果仍然忠诚于过去的精神导师，也不需要暗暗窃喜，它只能说明两种状态，其一，你还在原地踏步，至少也是感悟较少；其二，你在感恩，而不是忠诚。
明白了精神导师的意义，还有一点，需要特别提到，那就是对团队精神的忠诚。
对于任何一个职场人士来说，团队不是你的精神导师，可团队精神是你的精神导师。
任何一个团队，都有其团队文化，团队精神。这种团队文化团队精神，是企业的精神支柱，同时，也是企业或者团队中每一个人的精神支柱，是指导着你的人生方向的纲领。所以，这种团队文化团队精神，就是你的精神导师。你追随并且忠诚于这种精神，你就可以随着团队的成长而成长，你就可以享受团队的成长带来的实惠。战争年代，我们会发现，人们成熟得很早，二十几岁，就已经当军团长了。而在整个军队，年轻并且有成就的将军非常之多。抗日战争以及解放战争，都是一些年轻将军在建立功勋。相反，和平年代，二十多岁的年轻人，还像没有断奶一样。
为什么出现这种情况？因为他们那个团队的作用，也因为他们经历生死，无论是团队精神，还是生死考验，都成为了他们的精神导师。
现在是和平年代，人们成就事业要晚得多。为什么会晚？团队的作用太小，相当一部分人，甚至完全不明白团队精神的效用，甚至忽视团队精神。
远的国外的，我们就不说了，说我们身边的，中国共产党。
当初，为什么有那么多人加入中国共产党？为什么有那么多先烈，为了这个党前赴后继，甘愿献出青春甚至生命？因为这些人认同中国共产党的团队精神，将团队的精神，看成自己最高也是最终的精神信仰。
这个团队或者这个组织的精神，为什么会成为你的精神，成为你的信仰，从而成为你的精神导师？因为这个团队向你输出共同的价值观，这种共同价值观被你认同，成为你的价值观，成为你人生的方向。
大到一个国家，一个政党是如此，小到一个企业一个单位，也是如此。
对于个人来说，要想确定人生的方向，要想找到这种目标，相对较难，需要一个极其漫长的摸索过程。绝大多数人，如果没有一个团队来率领他，他只能单兵作战，只能靠自己一个人不断摸索。他可能会成功，但这种成功来得会比较晚，脚步会非常迟缓。相反，如果有一个团队率领着你，一群人集中智慧，研究出的团队方向，会更加明确，会更有前进动力。你若是能跟着一个团队的步伐，你就可以省很多力。
换句话说，一个团队的目标，一个企业的精神，为什么可以成为一个人的职业信仰？很简单，它是由一群精英人士共同研究共同确定的，它是经过实践检验的。你选择了这个团队，认同了这种精神，就等于获得了一批精神导师，而不是一个。这个团队共同的价值观，会形成一股巨大的力量，助推你更快地接近目标。这就是事半功倍。
当然，你所选择的团队，是一个没有精神没有信仰的团队，是一个得过且过的团队，比如战争年代那些占山为王的土匪团队。那也是一个团队，成在那样的团队中，你是否应该忠诚于其团队精神？其团队精神，是否能成为你的精神导师？
这个问题，在职业选择一章，我们实际已经说得清楚明白了，在这里，已经没有再讨论的必要。
我们经常能够看到一种现象，某一个团队成功了，这个团队，便会出现一大批精英。《知音》成功了，凡是在《知音》工作过的人，在社会上，就会受到欢迎。马云成功了，马云团队成员，在人才市场的价格，就会身价倍增。湖南卫视成功了，全国各级电视台或者文化企业，都跑到湖南卫视去挖人才，薪酬标准，高得很。
我常常听到一些人在说，我的这个人才，是从哪里哪里挖来的，我的那个人才，是从哪里哪里挖来的。
如果我心里不平，可能会问一句，你挖来的那个马云团队的成员，人家只不过是部门经理的助手，你却让他来当你的总经理，他有没有这个水平？是否能将你的事业带向成功？
沿着这个方向思考，答案恐怕不会那么肯定。也就是说，你挖来的这个人，可能水平很高，也可能水平一般。
可同一个问题，换一个角度思考，更容易让人明白一些东西。
假设，我需要一个总经理，我去马云的团队挖人，挖来的，可能只是一个部门经理的助手。我去另一个不那么出名，不那么成功的企业去挖，挖来的，可能是一个部门老总，甚至有可能是一个集团副总。这个部门老总或者集团副总，很可能比马云团队那个助手学历更高，智商更高，但具体办事能力，会不会更强？难说。
很简单，在失败的团队，学到的，是失败的经验。人家在成功的团队，学到的是成功的经验。他的智商确实没你高，他的情商恐怕也不如你，可人家的经历比你丰富，见识比你多。更为重要的，他们那里集中了一批具有更高人生领悟的人，他们相互学习，相互启发，其领悟的高度，远远超过一般团队。
我们可能还有一个经验，某个人和我是同学，以前，我怎么都看不出来他有怎样的水平，可他只不过运气好，进了一个相当不错的团队，几年之后再见到人家，人家已经独挡一面，成了部门老总甚至集团副总，已经开着高级小车，住着洋房别墅，而你，还在一个一般的团队里苦苦挣扎。
一个优秀团队，给员工带来的，绝不仅仅只是高收入，更为重要的，还是职业忠诚，是精神启迪。这是一笔极其宝贵的精神财富，可这样的财富，又往往被人所忽略。
所以我说，你要忠诚于你的团队，因为这个团队精神，是你的精神导师。
假如你发现并不忠诚于你的团队，怎么办？
你不忠诚于你的团队，有两种可能，一，这个团队的价值观和你的价值观存在很大差别，你根本无法认同这种价值观，甚至是你努力之后，仍然不可能认同。二是你不懂得忠诚的重要性，也不明白你的价值观是什么。你实际上稀里糊涂，懵里懵懂在混日子混职场。
如果是第一种情况，你其实很好处理，选择离开，去找到那个和你价值观相同的团队，并且去忠诚那个团队。方向一致才能有共同的动力和更小的阻力，才能使动力最大化，更容易让你和你的团队接近你们所追求的精神或者物质目标。
方向正确，努力才有价值。
你和你的团队目标不一致，无论怎么努力，总是拧不到一起，所有的努力，都是白费。就算你很能忍耐，能够放弃小我，成就大我，因为价值观的根本不同，你这种忍耐，也会极其痛苦，工作的时候，也会因为认识的不同，产生很多的问题，出现很多阻力。
所以，换一个团队，是你最好的选择。
如果你努力地找了，发现并没有一个团队的价值观和你相同或者相近。那么，你恐怕需要做的是调整自己，最大的可能，是你的人生观价值观错了。
有人会说了，为什么是我错了，而不是企业错了？
完全有这种可能，是企业错了而不是你错了，你是对的。
可你想过没有？你的对，是你一个人的认同，企业认为他们是对的，是一群人的认同。一群人认同，是一个共同的力量。他们沿着这个方向向前，充满着干劲。你呢？因为你和他们的价值观不同，和他们形成不了合力。
我们常常会说，真理很可能掌握在少数人手中。既然如此，整个社会，为什么一定要遵从大多数人的意见？理由很简单，这样执行成本要低得多。若是听从你一个人的意见而扭转绝大多数人的意见，这个扭转成本，就大了。
你也许还会说。如果我和企业的价值观不同，为什么要改变的是我，而不是企业？我有没有可能改变一个企业的价值观？
你有可能改变，那必须是你成为企业的董事会成员或者总经理办公会成员之后，或者成为企业领袖之后。否则，你必须少数服从多数，下级服从上级。
若是第二种情况，你不懂得忠诚，你没有价值观，你其实是在懵里懵懂稀里糊涂地过日子，那你就需要高度警惕了。因为你此时绝对身在八的行列，是否能够进入二，只在于你人生的觉悟，在于你对人生之师的确认并且获得指导。你什么时候开始明白过来，证明你已经开始改变，踏上了前往二的人生之途。你若是到三十岁四十岁，还找不到这种忠诚，那你就危险了。
不是我危言耸听。
任何人，任何领悟，都有过程。这个过程越短，人生也就越成功。这个过程越长，成就也就越小。一个人，并非不能在三十岁四十岁才领悟，问题在于，生命给你的时间有限，领悟得太晚，上帝已经不肯再给你时间去实施了。
所以，是否忠诚于你的事业或者团队，是人生一个极其重要的标志，一个分水岭。
忠诚不是常挂在口中说的，是要深入到骨髓融入血液的，是要时时刻刻付诸行动的。所以，对职业和团队的忠诚，千万不能被自己营造的假象迷惑。
任何一个团队，需要统一的精神旗帜，大到一个国家一个民族，小到一个工作小组。
你如果不能团结在同一面旗帜下，那就是你的错，而不是旗帜的错。站在旗帜下对旗帜说三道四指手划脚，是你幼稚、糊涂，而不是旗帜的颜色不对。
第四节 忠诚于你的事业领袖
忠诚的第四部分，就是忠诚你的事业领袖。
忠诚你的事业领袖，通俗地说，就是忠诚你的老板。
前面谈到对自己的忠诚，对命运安排的忠诚，对精神导师的忠诚，绝大多数人，应该是可以理解的。可现在，谈到对事业领袖的忠诚，甚至是对老板忠诚，很多人就不能理解了，表面上，或许不敢说半个不字，内心深处，是不以为然的。
现代人民主思想根深蒂固，同时也稀里糊涂。在他们看来，忠诚个人，就是个人崇拜，就是在维护拥护极权。其次，我凭什么忠诚于老板个人？如果这个企业是国营的，老板只是国家资本的代理人，很难说是企业领袖，也不能完全代表企业，忠诚这样的个人，有什么意义？如果是一个私人企业，企业就是老板的，他的全部利益，也就是个人利益。我们有必要忠诚于这种个人利益吗？何况，这个老板很可能是个唯利是图，自私自利的家伙，在这样的人手下干事，我已经很委屈自己了，还要忠诚于他，我做不到。
我们先来看看忠诚个人，是不是在搞个人崇拜，是不是在拥护极权。
任何一个社会，大到一个国家，小到一个企业，都是一种结构体。这种结构体，就是权力管理结构，或者也可以说是社会的等级结构。除非无政府主义，否则，社会一定由各种各样的权力结构体组成。
正是这种社会结构，构成了社会秩序。失去了严谨的社会结构，秩序就将不复存在。
怎么维护这个结构的正常良性运转？靠法度。在国家层面，维持社会结构秩序的叫法律，在企业层面，叫制度。
我们每一个人，只是这种社会结构的基本组成部分。我们应该明白，正是这种严谨的社会结构，维护了我们的个人利益。失去了这种结构，我们的利益，是得不到保障的。
所以，我们要维护自己的利益，就必须维护和忠诚于这个社会结构。
而领袖或者领头人的存在，恰恰是这种社会结构的产物，是这种社会结构的组成部分。你如果不忠诚领袖或者领头人，忠诚于这一社会结构，就是一句空话，一句假话。
有人会说，如果这个领头人是民主的，我会忠诚，如果是不民主的甚至是极权的，那我为什么要忠诚？
这里出现了一个问题，社会结构大体上都是相同的，都是金字塔形结构。那么，为什么有的金字塔就是极权的，有的就是民主的？这到底是怎么回事？
当然，这属于另一个范畴的话题，原本不在我们的话题之内。
在此，我只是简单地介绍一下，不作深入探讨。
任何社会结构，都是一种权力结构，越是处于社会结构的上端，手中握有的权力就越大。人一旦有了权，就容易专权，最终导致极权。这是极权产生的原因，不以任何个人的意志为转移。也就是说，并非一个具有民主思想的人，有了巨大权力之后就不专权。也并不因某个处于权力结构下端的人，以宣传民主思想而渐渐走向权力顶端，就一定会永久地秉持其民主思想，不会发生改变。他行使权力的时候，诸多制肘和阻碍，会促成他寻求专权。
要限制这种专权行为的发生发展，不在乎个人有没有民主思想，只在乎整个社会结构有没有一种行之有效的制度，对可能出现的专权乃至极权行为进行约束和制裁。
如果明白了这一点，我们就知道，专权或者极权的产生，不在乎这个人或者这个结构体，有多少民主思想，而在于这个结构体，在制度上对于专权或者极权的出现，设置了怎样的法例以及建立了怎样的维护法例的执行体系。
我们有民主思想，因此，我们反对极权的权力结构，那没错。但符合民主的权力结构呢？你也反对？你自然会告诉我，你不会反对这种权力结构。
于是，问题来了。既然你不反对民主的权力结构，那么，你是否忠诚于民主的权力结构？你也不忠诚吗？
你不忠诚于这个权力结构，你就游离于这个权力结构之外了。那么，所谓的民主的权力结构，就不代表你。这是不是说，这个权力结构不民主了？有点值得怀疑。
更多的人会说，既然是一个民主的权力结构，因为这个权力结构代表着我，我自然忠诚于这个结构。
那好，又有问题来了，权力结构是金字塔形的，金字塔的顶端，就是领袖。你既然忠诚于这个权力结构，那么，是否忠诚于这个金字塔的顶端？
实际上，这是现代民主的一个悖论。
美国人向全世界贩卖他们的民主论，让全世界的民主主义者认为，民主就是不需要忠诚于那个权力结构的顶端。如果你不忠诚于权力结构的顶端，实际就是不忠诚于权力结构。可这个权力结构，又是你民主选举出来的。人们就是陷在这种自己都把自己搞糊涂了的理论之中，彻底失去了忠诚。思想的混乱，也就因此而产生了。
有关这个话题，我不需要深入地探讨，只是提一提，只是说明，你是否忠诚于你的领袖，与你的领袖是否极权，并没有必然联系。人个对领袖的忠诚，也不是搞个人崇拜，不是否定民主。领袖不是个人崇拜的产物，而是社会结构的产物，是人们在社会生活中需要方向感的产物，这个领袖，恰恰是给你方向感的人。何况，忠诚是由下向上的，个人崇拜而产生的极权统治，是由上向下的，方向性完全不同。
当然，盲目的崇拜和无原则无底线的忠诚，容易使顶层结构产生极权思想。
既要忠诚于权力结构，又要防止这种忠诚实际助长了个人崇拜以及极权的产生，这才是民主的精髓。这种精髓的一部分，是民主集中制，即个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级。讨论一件事的时候，大家可以充分发扬民主，一旦由上级拍板，就不能有任何异议，对了的要执行，错了的，也要执行。
当然，真正的民主机制，并不仅仅是这个民主集中制的机制。此外，还应该有一个机制，那是一个纠错机制。
什么时候什么地方纠错？不是你随时随地的纠错，也不是任何个人均允许以任意方式纠错。你必须通过合法的程序，对那个导致错误的程序进行纠正，而不是纠正某一件事。
可以举两个例子。我们都说，美国宪法是迄今为止，世界上最完善的一部宪法。但是，美国宪法条款是不是完全不存在错的？是不是完全不需要改进？显然不是。美国宪法制定的时候，南部还是奴隶主制，后来，林肯领导的南北战争，废除了这一制度。这是一个极端的例子，其源头在于北方希望对宪法中与奴隶有关的条款进行修正，而南方却要维护这个条款。
美国宪法有很多条修正案，更多的修正案，是在完全和平的、符合法定程序的情况下完成的，而不是像南北战争一样，以极端的方式完成的。
这里涉及一个民主的要义：法度有可能是错的或者不合时宜的，但是，在这条不合时宜的法度没有废除或者没有被修正之前，必须按照法度执行。正确的或者说真正符合民主的做法，应该是一面维护现有法度的执行，同时通过法定程序，推动对这一可能不合时宜的法度进行修正。
在这里，我举另一个例子，发生在中国的例子，药家鑫案。
药家鑫案没有判决之前，国内掀起了一股巨大的舆论，说药家鑫罪不至死，他不应该被判死刑。甚至有人上纲上线，认定，如果药家鑫被判死刑，就是现代刑法改革的彻底失败。
我个人认为，这件案子，实际涉及两方面的问题，一，死刑该不该废的问题。二，具体到药家鑫案，他该不该死的问题。
死刑该不该废？我个人认为，死刑该废，但必须弄明白一件事，废死，并不等于这个人不该死。杀人偿命欠债还钱的立法根本，从来都没有改变过，全世界都遵从这一原则。在这一根本原则之下，世界上又有很多国家废除了死刑，立法根本，不在于某些人该不该以法律的方式判处其死刑，而在于法律在严厉之时，还需要表现一定的温情和仁慈。也就是说，判处某个人死刑，是理。而理之外，规定不以司法的方式剥夺任何人的生命权，是情。可见，废死其实是一个哲学命题，并且含有道德意义，而不完全是一个法律命题。
明白了这个道理，就能明白，药家鑫案中，药家鑫该不该判死刑，并不是药家鑫罪行的轻重决定的，而是定刑的宽严尺度决定的，是法律的人性标准决定的。
药家鑫如果不被判死刑，只有一种可能，那就是刑法中有关死刑条款的修订。这一条款在没有得到修订之前，必须按现有条款执行。你可以利用这一案件推动刑法修订死刑条款，但并不能因为这一条款存在任何瑕疵，就可以拒绝执行。
一句话，在新的法度没有产生之前，任何人无权对旧有法度拒绝执行。
由此，我们明白了一个事理：你必须遵守你所在群体比如公司或者其他机构的法度，必须忠诚这个法度，并且忠诚执行这个法度的领头人。就算你对这种忠诚存在怀疑，也只能遵循法度规定的质疑方式，而不能在规则之外。
有人或许会说，如果这个领袖自己都不遵循法度呢？我也应该忠诚吗？
这不是忠诚的问题，是你自己的选择问题。
一个自己不遵法度的人，不是一个英明的领袖。这种人是否存在？肯定存在，甚至有可能大量存在。正因为存在，也造成了很多人认为不需要忠诚的错误理解。从客观上说，你确实不需要忠诚于这样的人。但从主观上说，还是你自己的问题，你不应该错误地选择这样一个企业。错误地选择了一个不应该忠诚的事业领袖，就是错误地选择了人生路上的领航人，错误地选择了你自己人生的方向，很可能是你一生中最大的错误。正确选择了事业平台，也正确选择了事业领袖，却又不忠诚，是你人生的另一大错误。
有人说，我想忠诚于自己的事业领袖，可是，我不知道怎么做。也可能有人说，我的事业领袖所处的位置太高，我和他之间，隔了很多层，平常，我们连面都见不上，我怎么对他忠诚？
确实，一个大公司的员工和这个公司的事业领头人之间，隔了很多级，你甚至都无法直接地判断，这个领袖，是不是一个英明睿智的领袖，是不是一个值得你忠诚的领袖。就算你知道，你也不知道怎么去忠诚他。忠诚于最高领袖，似乎是公司高层那一级的事，而处于公司下层的普通员工，似乎只能忠诚于他的上司。
普通员工怎样忠诚于你的事业领袖？其实很简单，忠诚于你和公司共同的事业，忠诚于你们共同的价值观。再具体一点，也就是敬业。用一句话概括：敬业，就是最大的忠诚。
一个集体的所有员工，都是因为对一项事业的一致认同走到一起来的，为了这份共同的事业，你如果能够恪尽职守，就是最大的忠诚。
换句话说，你如果不能恪尽职守，就说明你不是一个优秀的员工，甚至不是一个优秀的职场人。
第五节 忠诚的根本前提是方向感
前面四节，谈了忠诚的四个层面，说白了，其实就只是一个核心问题：忠诚于人生的方向感。忠诚自己的选择，是忠诚人生的方向感，忠诚命运的安排，忠诚精神导师，忠诚事业领袖，都是忠诚于人生的方向感。
学生时代，老师对我们谈忠诚的时候，谈的是忠诚的具体对象，比如忠诚党的事业，因为党的事业能给你方向感。忠诚国家，国家同样能给你方向感。我谈到百度百科对于忠诚的解释，认为那个解释导向一个错误的方向，是因为导向你要忠诚你的儿子。为什么忠诚你的儿子就是错误的？根本原因也在于，你的儿子，不可能给你人生的方向感。
我们为什么要忠诚？因为你所有的忠诚，都指向一个明确的方向，这个方向，是你的人生方向。
反过来看，相当多的人，为什么没有忠诚？原因只有一个，他没有这种方向感。
没有方向感，主要有两个方面的原因。其一，没有开悟，不明白人生需要方向感。其二，曾经有方向感，后来失去了，也就是我们通常所说的迷失了。迷失又有两方面的原因，一是纯主观原因，二是纯客观原因。
如果是纯主观原因的迷失，只要好好领悟我在上面谈到的忠诚问题，应该可以重新找回方向感。因此，在本节，我们不讨论这方面的问题，本节主要讨论的是另一个问题，纯客观迷失。
第三节谈到的忠诚于事业领袖，曾涉及可能存在的极权问题。这是客观迷失的一种，整个团队，实际已经失去了理性的方向感，只剩下盲目。此外还有一种情况，事业领袖的实际作用，是要给一个团队指引方向，也就是给团队的每一个人指引方向。但在有些企业，领袖已经失去了这种能力，此时，就会有相当一部分人，迷失了方向感。其中最为突出的，是公司高层，尤其是职业经理人。
很多人，尤其是那些成功人士们，对于职业经理人的忠诚，是持怀疑态度的。据我看来，这些职业经理人，并非不忠诚，而是他们追求的事业，已经到达天花板，从而使得他们失去了方向感。
前几天看到微博上中传一段据说是马云的话。马云说，01年，我犯了一个错误，我告诉我的18位共同创业同仁，他们只能做小组经理，而所有的副总裁都得从外面聘请。现在十年过去了，我从外面聘请的人才都走了，而我之前曾怀疑过其能力的人都成了副总或董事。我相信两个信条：态度比能力重要，选择同样也比能力重要。
这番话是不是马云说的，我没有去证实，也没有太大证实的必要。我在这里引用，只因为他这段话的一个深刻含意，是在谈忠诚，恰好，我在这里也谈忠诚。
马云说最后强调说，态度比能力重要，选择同样比能力重要。什么意思？就是强调忠诚。当初创业的那十八个人，能力虽然差了那么一点，可他们忠诚。正因为他们忠诚，所以有了坚持，正因为他们忠诚，所以有了选择。这段话的意思，完全符合我谈的第一种忠诚，忠诚于你自己的选择。
这段话对于初进职场的年轻人，是很有启迪意义的。
马云这段话中提到的能力，当然不是指智商和情商的差别，而是综合能力。决定综合能力的主要是两大因素，一是个人的领悟力，二是经验积累。如果经验积累是一个时间坐标的话，那么，领悟力，就是一个空间坐标。这两个坐标的递进，就是能力的增长。
马云的意思是说，这个时间坐标和空间坐标决定的能力的增长，与你最终是否成功无关，至少，与在马云的团队里是否成功无关。真正有关的是坚持和对企业领袖的选择。
看吧，这就是忠诚。
还有一句俗话，也表明了这一意思：千年的媳妇熬成婆。
意思是说，当小媳妇不要紧，只要你坚持，你有足够的耐性和韧性，一点一点地熬下去，一步一步地捱下去，终有一天，你会熬成婆。这里，媳妇和婆，当然是两个比喻。今天的媳妇很幸运，一进门就当家作主人，不仅是内当家，还是外当家，里里外外的一把手。可在过去，儿子很多，媳妇也很多，一个大家庭。比如说像红楼梦中的那种家庭，媳妇根本不可能有太高的地位，真正的家庭权力，掌握在婆婆手里。媳妇要想获得理大的家庭权力，就只有一个路径：熬。
这句话里，还有一个职场道理。媳妇年轻，能力坐标的数值很低，领悟值和经验值，都处于起点，就算人和人之间，存在着一定的差异，也差不到哪里去。只要熬了相当一段时间，这两个数值，才会逐渐达到高位。至于到底有多高，时间坐标的变化，几乎所有人都一样，差别只在领悟力，也就是纵坐标的高度。
如果没有坚持，不能熬，不断地变换角色，结果如何？
你不断地从这个单位跳到那个单位，就一定能够成功了吗？不一定，甚至更难。原因在于，你不断变换单位，职场历练多了，可能促进你的横坐标递增，也可能促进你的纵坐标递增。但是，你失去了职业忠诚，失去了坚持，等于从一个坐标系换到了另一个坐标系，自然无法达到一个更高的峰值，自然也就无法成为马云所说的副总或者董事。
现实的例子摆在那里，马云所聘请的那些职业经理人，他们的能力数值，显然要比和马云一起创业的那些人高得多。可是，他们最终都离开了，从一个坐标系进入了另一个坐标系。为什么离开？我不知道，马云的言外之意，是他们没有坚持，没有正确地选择。也就是说，他们没有忠诚于马云，没有忠诚于马云这个事业团队。
所以说，马云的这句话，除了在告诫年轻人需要忠诚之外，其实也是在暗指职业经理人在进入市场化的职场之后，已经失去了职业忠诚。
这种认识是对还是错？表面看来，是很有道理的。那些从外面聘请来的人，全都走了，伴随了马云企业的高速发展，却没有享受最终的胜利。难道不是显示他们错了吗？如果他们像马云所说的，或者像马云团队的早期创业者那样，咬着牙坚持下来了，岂不是一个美好的前程？
这事，是不能假设的。原因在于，我们的这个假设，只是充分运用了两个基本因素，一个是现象，另一个是结果。用结果来假设过程，是一个非常可笑的行为，因为这个结果，很可能是过程造就的，如果没有这样的过程，结果很可能是另一种样子。
马云没有用当初创业团队的十八个成员，而是聘请了一批职业经理人，他认为这是他犯的一个错误。这句话是错的，也是用结果来推导过程。
过程是什么？是马云和十八个创业伙伴一起创业，于是，我们可以给这十八个人每个人建一个坐标系，经验值是横坐标，领悟值是纵坐标。此时，这十八个人的能力值是多少？因为处在起点，我们可以设定为零。
一个企业或者一项事业的成功与否，是否与这个坐标系的数值相关？不一定。
这里还有另一个坐标系，这个坐标系，同样有两根轴，横轴是创业者的思想高度，纵轴是行业的发展前景。
在一个发展前景很好的行业，或者在一个快速发展的行业，企业领导人的思想高度就算是弱一点，也能被行业的发展推高企业的成功指数。反之，就算企业领导人的思想高度再高，行业发展前景有限，企业的成功指数，也不可能高，很快就会触及发展的天花板。
我们不妨回顾一下，近三十年成功的企业，都是哪些行业？
改革开放之初，最热的商品是家用电器，那时的电视机电冰箱洗衣机什么的，都需要开后门，所以，家用电器这个行业的发展前景最好。生产家用电器的，迅速成为明星企业。电视机有长虹、康佳，最早还有什么北京、熊猫什么的，洗衣机行业有小天鹅、威力等，空调行业有春兰、格力、海尔，电冰箱最多，有容声、万宝、新飞，还有其他一些家用电器，如热水器、微波炉等等。
这些企业都曾经是时代的弄潮儿，这些企业的领袖们，也都曾万众瞩目。那些成功学者们，就去研究他们的成功，写成一本又一本书，拍成一部又一部电视剧。他们的经验能学吗？显然不能，今天，你再去看看，这些人去了哪里？在成功企业榜上，差不多是消失了。
原因只有一个，纵坐标，已经触天花板了。
到了八九十年代，什么最热门？电脑。于是，电脑行业，又出了一批人，联想啊什么的，成就了什么人？成就了柳传志他们这一批人。联想或者柳传志，曾经是怎样的励志教材？直到今天，还有很多人在捧着他们的书看，希望复制他们的成功。可能吗？苹果都不主要做电脑，而是改行去做手机了，联想还死抱着电脑，不死的话，大概离死也不远了。
电脑硬件之后，又冒出了一个最热的行业，互联网，于是，又出了一批人，包括马云，包括马化腾。他们这批人，仍然在这个时代弄潮，那是因为这个行业，仍然处于快速上升之中。未来什么时候会冷下来，或者发展速度会慢下来？我不知道。但一定会到发展瓶颈，一定会有那一天。
互联网之后，最热的是房地产。于是，又出现了一批弄潮儿，潘石屹啊，任志强啊，王石啊，一大堆。
我们再来看看这个坐标系的纵轴，无一不是快速发展。自然，我们也应该看到，在这些快速发展的行业，同样有些人成了先烈，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。为什么会死在沙滩上？这就取决于横轴了，纵轴的发展虽快，横轴也就是企业领袖的思想高度有限，使得企业的发展值上不来。
企业领袖的超前意识和超前决策，有利于企业选择纵轴。所以说，企业领袖的思想高度决定企业的发展空间。
但是，企业领袖的这个思想高度，是不是一开始就有的？柳传志创业的时候，是不是已经清楚这个行业的发展前景？不是，他只是因为学的这个专业，想创业的时候，只有这个领域，是他最熟悉的。马云创业的时候，是不是清楚这个行业的发展高度？同样不是，创业之前，他从事过很多行业很多职业，基本都是失败的。他是屡败屡战，最后误打误撞，闯进了这个行业。还有更多的人，一样屡败屡战，却没有马云运气好，没有误打误撞，不留神跨进了一个快速增长的行业。
好，你进入了一个快速成长行业，这时候，包括企业领袖在内的创业团队成员，又回到了我们谈到的第一个坐标系了，即经验值和领悟值的那个坐标系。
在这个坐标系中，领袖的能力值上升一定会比所有人都快。上升得快，有很多原因，智商情商是因素之一，站在企业最顶端，接触面广，信息来源多，因为企业命运系于一身，想得比别人多，都是原因。如果没有企业领袖能力值的快速增高，这个企业，自然也不可能迅速发展。
换句话说，他如果没有如此之快的成长，他的思想很快就到达了天花板，他的企业，也就没有继续成长的空间了，他也就成了那个被后浪拍死在沙滩上的前浪了。可见，就算是企业领袖，也是一步一步成长来的，而不是天生的。世界上没有天才，只有理解力和领悟力的差别，只有位置的差别带来的机遇的不同。
相反，其他的共同创业者，虽然也都会有大幅度的进步，可与领袖相比，速度显然太慢。尤其领袖的高屋建瓴、领袖深入细致的思考纬度，从某种意义上说，造成了他们的懒惰，在他们看来，凡事只要有领袖，就一定是对的。
领袖会不断地提醒他们，你们要快点成熟起来，企业发展需要你们能够挑起更重的重担。他们也想努力，可他们有依赖，有人替他们托底，没有背水一战置之死地而后生的忧虑，所以，他们对于企业未来以及个人未来的思考，没有企业领袖那种迫切性，从而形成一种思维上的懒惰，局限了纵坐标的递长。
客观现实，也会局限他们的能力值增高。最初创业的时候，只有那么十几个人，这些人，大多数是普通职员，他的经验值，也就是当好一个普通职员。忽然有一天，企业发展了，十几个人发展成了几十个人，最初的那些普通职员，全都成了小组长，每个人带了几个兵。他们怎样带这几个兵？怎样当领导？恐怕需要几个月甚至几年，才能慢慢明白一些道理一些方法。好不容易等他们懂了掌握了管理一个小组。企业又快速发展了，变成了几百人的企业，需要他们带几十人了。几个人都还没带好呢，几十人能带好？
马云说，当初他对自己的创业团队说，你们只能当小组经理。这话没错，说的是客观事实，一点都不夸张，也并没有贬低那些人，而是一个成长滞后带来的问题。这不是马云一个人面临的问题，是所有快速成长的企业领袖，都会遇到的共性难题。
这时候，企业领袖怎么办？等这些人成长？那么，他的企业成长速度就会慢下来，且不说这种慢，会让其他同行超越，这种慢，很可能使得一个现代企业团队，永远无法形成。要解决这个问题，只有一条路可走，向外引进人才。
可见，引进职业经理人，是一个高速成长企业必须经历的过程。
这批职业经理人到来之后，会给马云的企业带来什么？第一，他们会带来一系列的新思想新方法，比如系统的管理理论和方法，比如对某些职场心态的认知和领悟。他们所带来的东西，会给以前的人耳目一新的感觉，让这些人警醒，让这些人顿悟。以前，领袖不断强调，你们要学习，要努力，他们意识不到自己差什么。现在，来了一批职业经理人，看一看人家的思想和工作方法，暗中比一比，立即明白了差距，提高了能力坐标系中的纵轴空间。第二，领袖不用他们而宁可去外面找人，肯定让他们之间的一些人感到了压力，甚至是巨大的压力，同时也获得了动力，他们开始激起直追，迫切性和危机感使得他们有了学习的积极性和主动性，明白差距也使得他们有了方向感，因此拓宽了能力坐标系的横轴广度。
这批职业经理人，除了支撑企业的快速发展之外，还在帮助马云建立现代化企业架构，为现代企业培养人才等方面，做出了巨大的贡献。如果没有这批人，马云创业团队的成员，会不会成长？一定会。但是，时间会长得多，速度会慢得多。这批职业经理人的到来，为马云节约了大量的时间成本。
由此可见，马云说他请这批人是犯了错误。他这句话本身，就是一个错误。
他如果没有聘请这批人，他的企业，一定没有今天这样的规模，没有今天这样的架构，没有今天这么多的人才储备。甚至还有可能，早已经被别的企业挤到了一个狭小的发展空间，不得不惨淡经营了。
这一步棋，为马云企业乃至马云个人事业的发展，带来了巨大的助力。马云看不到这一点，却在那里抱怨这批人缺乏职业忠诚。可见，马云的能力坐标系中，纵轴也就是领悟力，已经有了天花板。
一个思想高度已经触及天花板的人，会是一个什么状态？因为你的这个天花板确实非常之高，对于绝大多数人来说，或许一辈子，都无法达到这样的高度。所以，你是这些人的精神领袖，你是这些人的忠诚对象。
然而，对于另一些人来说，学无止境，领悟更无止境。作为企业领袖，你的思想已经触了天花板，上升空间已经非常之小了。跟着你的那批人，要么看清了彼此间的距离，要么，甚至已经在领悟值方面超越了你，你还能要求人家忠诚吗？若是人家还忠诚于你，那就不是忠诚，而是愚忠，是盲目的。
人家为什么要忠诚于你这个事业领袖？那是因为你确实是一个事业领袖，不仅能够领导这个企业走向成功走向辉煌，更能在人家的精神领域，起到精神导师的作用，能够为人家指明方向。当人家找不到这种方向感的时候，还会留在你这里，浪费青春？绝对不会，他们肯定选择离开。
这种离开，不能简单地归结为背叛。恰恰相反，他们是在追求，是更进一步的忠诚，忠诚于自己的方向感。
我们把视线引开一点，比如湖南卫视的制片人。当初，这些人进入湖南卫视的时候，都是职场新人，小男孩小女孩。假以时日，这批人伴随着湖南卫视的成长而成长，逐渐成为独挡一面的高级人才。正是湖南卫视培养了他们，造就了他们。他们对湖南卫视有感情吗？一定有，而且很深。如果问一问那些离开了湖南卫视的人，他们提起湖南卫视，一定是激情澎湃的。这就是忠诚。
但另一方面，他们已经成了知名的制片人主持人。这些人如果仍然留在湖南卫视，面临两大问题。第一，这里人才实在太多，竞争激烈，搞不好，他连上节目的机会都没有。连节目都上不了，还谈什么事业前景，谈什么方向感？第二，他们的收入，一直保持在一个相对的水平。人家外面已经开出了几百万的年薪，而他们在台里，且不说只能拿到几十万年薪，甚至连上节目的机会，都可能没有。
他们怎么办？因为死忠而委屈地留下来？还是另攀高枝？
他们确实是想死忠，可是，你得给他死忠的方向感啊。这种方向感一旦消失，他就失去了人生动力。这种动力感的消失，对于一个追求成功的人来说，不是可怕，而是一种类似于死亡的可怕。
再回到马云。他那句话告诉大家一个结论，当初那些创业团队成员，现在大多成了股东、董事，言外之意，那些聘请来的职业经理人，是不是没有成为股东，没有成为董事？我不知道。人家给你的企业带来了如此之大的实惠，你连一点股份都不肯给他，你连一个董事席位都不肯给他，他的方向感在哪里？你不仅不给他股份，不给他董事席位，还因为企业需要内部竞争环境，给他设置了很多竞争对手，他的方向感，又在哪里？
不错，你后来给了其他人股份，给了其他人董事席位，那是为什么？那是因为你通过这些职业经理人的离去，明白了一个道理。人家用这种办法教育了你，启发了你。
可见，忠诚必须有一个前提，那就是忠诚的空间，就是方向感。
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