第18章 信念至上以德为先

　　第4章优品塑人成功后盾

　　——品格素养的锻造

　　第一节信念至上以德为先

　　永恒的信念

　　成功者正是那些坚持自己信念的人!

　　如我们已经了解的，潜意识心灵的重要功能便是将我们心中的想法、思绪和概念转化成具体的事物。它是最重要的创造者，总能将我们的梦想落实成真，但是它只作用于来自“意识心灵”的确定性和绝对性。对于讯息的来源、适当性或确实性它并不加以判断和评估。它会同等作用于被接受的事实——也就是我们的意识接受为“是”的事物。

　　信念会在许多方面以化学方式影响我们的心理和生理，让我们更确定成功的到来。我们的心理和生理会呈现的最佳状态包括：进取心更强、更为专注、注意力更为集中、更大的力量、更多的精力以及追求胜利的坚强意志和决心。

　　相信自己会失败的人，总是绝对相信不好的结果一定会发生，所以他们并不缺乏信心。他们的错误在于总是将自己的满腔信心放在不想要的事情上!惟有我们所信的思想最后才会落实在我们的生活中，这是因为潜意识只接受我们所相信的事物。若想要了解我们自己现在拥有哪些坚定的信念，我们只需好好去检视各个生活层面——我们的健康、家庭、职业、朋友、活动以及所拥有的事物等。

　　我们的信念是非常重要的。它代表了我们在过去针对自己及世界，以及我们期望或不期望去做的事所做的决定。只要我们不去挑战这些信念，它们的影响就会继续出现在我们的生活中，继续控制我们的思想，并且主导我们的行为，进而决定我们的实际表现。对于我们在既有的生活层面中所表现出来的样子，我们在此方面的潜能仅有小部分的作用，事实上，最大的因素是在于我们那根深蒂固的信念。

　　我们知道我们的每一个中心信念都是一个选择，而新的信念可能会为我们的表现带来一次质的飞跃。因此，到底有哪种方法能让我们改变中心信念，让我们往前迈进呢?这里有8个经过证实的方法，能用以改变我们关于自己及我们的世界的中心信念：

　　1重新思考

　　这是对于我们长期以来的信念的一次重要重新评估。找一个你现在所拥有关于你自己的一个中心信念，例如：

　　你至今仍坚决地相信——“我永远没希望去成为某种人，去做有意义的事，或是去拥有值得拥有的东西——无论如何都不可能。”你一定得好好地问问自己为什么会有这样的想法。这就叫做重新思考!

　　2积极暗示

　　也就是你的自言自语。停止再告诉自己负面的事，那只会让你更沮丧。以相反的方法去重说一遍同样的话，并注意这将带给你截然不同的效果。把“我没办法公开演讲……”改成“我一定能公开演讲。”

　　3重估形象

　　运用你的想像力。在某件你已知自己很擅长的事上，你是否能想像自己成功的情景?现在，使用同样的程序去想像在某件你想要做好的事上已获致成功的情景。这是一个惊人的事实：一个栩栩如生、详细的想像对于我们的脑部所会产生的影响，会比真实的生活经验多出10～60倍。

　　4调整生理机能

　　你的生理机能包括声音腔调、面部表情、肢体语言、肌肉形态以及呼吸方式。你已经发展出有关正面情绪，如快乐、兴奋、平静及自信的生理机能。同样地，你也已发展出负面情绪，如悲伤、烦闷、沮丧、焦虑和自我怀疑的生理机能。你只需选择你想要的特定情绪，然后据此调整你的生理机能。

　　5择善而知

　　你应该去接触会激发你的动机的书籍、研讨会以及录音带。使用这些你在生活中所能接触到的正面事物来鼓励自己。做一个学习成功的终生学生。

　　首先我们必须学会阅读，然后通过阅读获得知识。马克?吐温曾说过：“不读好书的人比不读书的人还糟糕。”而华特?史代普斯也说过：“无知值得宽恕，不想知道则不值得宽恕。”

　　6探求成功之道

　　“三人行，必有吾师。”所以去向成功者探求成功之道。你如何发现他们知道什么?你必须问；聪明地问；问对人；尽可能去问更多的人；永远保持一个开阔的心胸——让自己成为可被教导的人。去接触其他人、书本、录音带、研讨会——让你自己沉浸在正面的环境中。

　　每一位在成功路上艰难跋涉的人们，请相信内心的力量是成功的最有力的武器。只要成功的信念如一，每个人就都拥有了成功的最重要的心理基础。

　　责任感——自我存在的体现

　　在社会生活中，个人的行为总是对社会和他人产生直接或间接影响，因而人的行为必须对他人或社会负责，必须按一定的社会规范去行动。如果人与人之间互不负责，互不尽义务，社会就不成其为社会了。

　　责任心一旦树立，成为性格心理的组成部分，就具有稳定性，使人能自觉、主动、积极地尽职尽责。当一个人完满地尽到自己的责任时，会产生满意的、愉快的情感，如果没有尽到自己的责任，会深感不安和内疚。可以说，有了责任心，个人的价值才能得到充分、合理的体现。培养起未来一代的责任心，是对人类未来的负责。

　　儿童从收拾玩具、整理书籍、完成教师布置的作业和班级交给的任务等具体活动中，开始体验按集体利益行事的必要性。随着年龄的增长和社会活动范围的扩大，这种意识逐渐深化为对他人热情关怀、对朋友忠诚守信、对学习和工作认真负责，最终发展到关心整个社会、热爱祖国。

　　责任感会使一个人变得强大!

　　一个性情柔弱、多愁善感的少女，在结婚、有了孩子之后，很快就会变成一个性格爽朗、身体健康的、忙忙碌碌、四处谋生的母亲；一个以前曾经陷入失恋情绪而不能自拔的小男生，在做了丈夫之后，很快就变成了一个肩膀宽阔、沉稳大气，懂得为谋生而计划的坚强男人。

　　然而，责任感不仅存在于你的亲情和家庭之中，而且存在于你的社会角色之中。

　　当你走向社会，开始拥有了一份工作之后，你的最重要的精神修养，就是做一个有责任的人。责任感是你走向社会后最关键的工作品质。正是这种工作品质，决定了你会比别人做得更好。

　　责任感首先是为自己的承诺负责、为自己行为的后果负责的一种踏踏实实的工作精神。

　　在市场经济体制建设的初期，人们刚开了谋利的窍，特别容易在赚钱的时间候不顾一切。于是假冒伪劣的商品层出不穷，坑蒙拐骗的事件屡见不鲜，大家都遭受了损失。

　　在经历了相当长时间的教训和摸索之后，人们一旦意识到规则、秩序、道德的重要性，就会重新回过头来，认真地建立市场规则。

　　在这个时候，人们就会重新意识到责任感的重要性。发达国家也都走过同样的道路，他们也曾经饱尝过无序竞争的恶果，所以逐步建立了严密的法律和市场规则。用踏实认真、忠诚敬业的人已经成为发达资本主义国家各大公司在用人上的共识。

　　我国正处于市场经济逐步有序化的时期，人们已经饱尝过无序竞争、不择手段所造成的恶劣后果。人们都意识到，如果大家都遵守规则，社会会更安定，大家都会得到发展。富有责任感，是你在社会上立足、获得成功最关键的、最重要的一种工作品质。

　　一个拥有责任感的人，往往具备以下三个特征：

　　第一，具备一种主动承担责任的精神。

　　第二，一个拥有责任感的人，会为他所承担的事情，付出心血、付出劳动、付出代价，他会为达到一个尽善尽美的目标付出自己的全部努力。

　　第三，一个拥有责任感的人是一个善始善终的人。

　　他懂得责任意味着承担，意味着付出代价。当事情出现危机，而仍然不放弃责任的人，才是真正拥有责任感的人；当情况于己不利，自己有可能付出代价，而勇于为事情的结果付出代价，这样的人才是真正有责任感的人。

　　正因为有无数默默无闻的英雄在艰苦创业，才有了今日中国的“脊梁”。成功只有以社会为己任，成功才是到达了真正的境界。香港实业家李嘉诚曾经说过：“衡量成功的标准不是看你向社会索取了多少，而是看你为社会付出了多少!”

　　道德——成功的镜子

　　中国古代的伟大的思想家，如孔子、老子等创立的道德思想，使中国文化具有十分深厚的内涵。中国古代并没有很多的法律，但是却有一种比现代法律更具威力的做人规范和约束力，这就是道德自律的力量。治国平天下是从修身齐家开始的。

　　孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也!”是说不去培养道德，不去讲求学问，听了义不能去做，不好的行为不能改正，这些都是我所忧虑的。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看见贤人，就想和他一样，看到不贤的人，内心就应自我反省有没有与他同样的过失。

　　社会上功利思潮的泛滥，使许多人为名而争、为利而活，结果是非颠倒，正常的人被视为不正常，不正常的人倒被视为正常。那些所谓的聪明人最后反被聪明误，他们不仅搅乱了社会，自己也落个可悲的下场。这样的例子几乎天天都可以从媒体上看到。

　　从这个意义上说，人冒点傻气并非坏事，总比自作聪明的人强。美国电影《阿甘正传》中的阿甘就是这样的人。他只顾拼命地往前跑，一切烦恼都甩在了身后。结果他“跑”出许多奇迹。因为他没有所谓聪明取巧的念头，干什么事都专心不乱，所以他干什么成功什么。

　　现在人类出现道德危机，就表现在缺乏道德自律。人们在竭尽全力追求物质利益的同时，放松了对精神世界的追求，物质与精神追求的失衡便造成社会风气的恶化。比如，在社会上，人们说金钱是万能的；而在学校，学生说分数是万能的。

　　人的智力因素并不是在任何时候都起作用，在某个时期或某种情况下，一个人能否进步与发展，主要看他的道德品位。一个没有奉献精神、没有宽容态度、不懂尊重他人、不能吃苦耐劳、不会与人共处的人，如何谈得上成功?

　　人人都希望自己能够实现自我的价值。正如有位哲人说的：“对个人来说，最残酷的就是被认为没有价值。一旦人的价值不被承认，就很容易自暴自弃。有些国家很不安定，犯罪现象很多，就是这个原因。”这里就有一个价值定位的问题，“只有被个人自由选择的价值观才有实际意义。”也就是说，价值观不能是被迫强加来的，它建立在主动的基础上。而这种自由选择并不是没有根据的，“应向具有普遍意义的价值敞开大门”，“自由地确立自己的思想和价值体系，从而使自己变得更加成熟，思想更加开放。”

　　人类普遍意义的价值观，是人类的本性和精华。友爱、善良、正直、平等、智慧、忍耐、进取、劳动生存等，是人类永远的价值。中国古代思想家孟子指出人区别于禽兽有四心：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”没有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心的人是“非人”。

　　要去掉非人性、非理性的污浊，人需要道德自律。时时检讨自己的行为，在不断的完善中获得永远有价值的东西，这也是一种自我价值实现的过程。