第18章 ：中国调查报告 (7)

　　对于潮流而言，其形式与内容是多种多样的，无论我们对潮流是否留心，都可以随时随地感受到它的存在，而这正是潮流的特性所决定的。

　　所谓的潮流，无论是文化现象也好，社会趋势也罢，甚至于服装款式、大众口味，其共性就在于拥有异常迅速的传播速度，惊人的波及范围，以及对社会底层大众惊人的影响力。

　　当我们了解了有关城市化与乡村文明灭亡的内容之后就会发现，我们前面所说的问题，正是一个时代中潮流的最好反映。

　　无论是农村人口大量进城，还是乡村文明的灭亡，其速度都是异常惊人的，

　　就波及范围而言，在当下中国的每一个村子里，都有着相当比例的进城人口，反过来，保持了真正意义上乡村文明的村庄，也由于潮流的波及之广而寥寥无几。

　　更重要的一点是，以民众的判断力与群体思维能力，是绝无能力对潮流做出抗拒与抵御的。

　　正如法国心理学家庞勒?古斯塔夫所说的那样，民众究竟能够有怎样的行为，完全取决于影响民众的潮流具备何种性质。

　　当这种性质是积极的、进步的、有意义的，那么民众的表现就会是相应的积极进步而有益。反之，如果主宰民众行为的暗示是负面的潮流，那么民众的表现就会是非常可怕。

　　从这个意义上说，在过去的10年中，我们的国民正在被操纵着，投身于一股完全与国情相违的潮流之中。

　　这样的现实令我们悲凉，然而它却是实实在在地存在的，在这个过程中，个人的力量将会无所作为，唯一能够寄托希望的，就是在不久的将来，由社会自动完成潮流的逆转。

　　（11）10大调查之九：伦理在中国

　　中产阶级不仅具有缓冲贫富分化的社会功能，而且具有拉动消费、推动经济持续稳定发展的经济功能。在过度依赖投资和出口、内需不足的中国，这种功能就更显得珍贵。除此之外，中产阶级所秉承的伦理道德观，是基于均衡社会条件所建立的，其主基调在于维护社会的稳定，保证生活的富足，弘扬一种积极进取的社会文化。

　　主题介绍：理想社会的模型——不均衡的社会——一个阶层的示范作用

　　11.1：理想社会的模型

　　在过去的十年中，互联网业的发展，带来的是网络文化的极度繁盛，除了酝酿出无数流行文化的符号之外，关于社会现象、社会问题的大讨论，也同样构成了网络文化的一大特征。

　　在网上的一些论坛中，我们随处可见这一类问题，最终形成了两派甚至数派的争辩，而假如我们把这些看似纷乱的问题做一总结，那么其争论的焦点就只有一个。

　　怎样的社会，才是一个最合理的社会。

　　对于这个命题，每一个人都存在着不同的认识，然而这并不是构成争论的根源，因为对任何一个命题而言，其结论总是唯一的，区别只存在于证明的过程之间，而假如一个命题不存在唯一的结论，那么这个命题必然是伪命题无疑。

　　不幸的是，关于社会合理性的命题，恰恰是一个结论颇多的伪命题。

　　不过，对于这些莫衷一是的结论而言，有一点是可以确定的，那就是无论怎样的最终社会形态，假如它是合理的，那么它就势必是得到绝大多数人的认可的，反过来说，一个得到了绝大多数人认可的社会，就意味着它的合理性。

　　这样的社会存在吗？

　　答案是肯定的，在西方经济学的体系中，其理想社会的形态正是这样的。

　　在西方经济学的理论中，理想社会的状态应该是这样的：所有事物中的有关变量处于一种相对静止的状态。产生这种状态的原因，是因为各个方面的力量能够互相制约和互相抵消，各个方面的愿望都能得到满足。

　　由于这种社会形态的均衡性，因此它还有一个正式的名字——均衡社会。

　　11.2不均衡的社会

　　当我们了解了上面的概念之后，一个新问题就又向我们走来。

　　当下的中国社会，是否符合均衡社会的标准呢？

　　我们很想对这个问题做出肯定的回答，然而现实的残酷，注定了这个肯定的答案，只能成为我们美好的愿景。

　　对于一个社会而言，其是否达到均衡状态，是很容易判定的。

　　比如说，在一个均衡社会的条件下，国家的税收标准，既可以保证国家的必要财政开支不至于出现赤字，又能维持在一个较低的水平上，以免对民众的收入造成伤害。

　　再比如自然资源的分配方案，在均衡社会的条件下，既可以保证国家的自然资源不至于出现过度流失，保证国家在国与国的博弈中掌握足够的战略资源，又足以保证民众可以享受这些自然资源所带来的福利。

　　还有宏观经济的增长，在均衡社会之下，一个国家的经济增长，应当同时存在着内外两种循环体系，以内循环作为增长的原动力，外循环作为增长的助燃剂，换句话说，就是要以健康的国民经济作为主导，以外贸经济作为补充。

　　除了上面这些范畴，均衡状态所能应用的主体还有很多，而无论是这些主体中的哪一个，无不体现了均衡状态的内核：让各个方面的愿望都得到满足。

　　当所有人的愿望都得到了满足的时候，也就意味着需求被降低到了最低水平，自然也就不会出现社会波动。

　　经过前面的探讨，我们了解到的现实是，举凡均衡社会的标准，我们极少能够达到。

　　之所以在中国没有出现均衡社会的形态，一个重要的原因就是，我们的社会体系结构存在着严重不合理的现象。

　　在中国，为数众多的低收入、低教育程度的人群，构成了社会体系的底层，而为数极少的权贵阶层，则居于这个社会体系的顶端。前者以最多的人口基数，却掌握了最少的社会财富，后者以寥寥无几的人数，却将大部分社会财富收揽怀中，当这种不均衡的状态与底层民众的需求结合起来的时候，就构成了今日中国颇多不公正、不合理的社会现象。

　　11.3：一个阶层的示范作用

　　很明显，对于中国当下的社会体系而言，来自于上层建筑的垄断，与来自于底层民众的需求，构成了强烈的冲突。

　　而在这个问题上的解决方案只有一个——扩大中产阶级的数量。

　　中产阶级不仅具有缓冲贫富分化的社会功能，而且具有拉动消费、推动经济持续稳定发展的经济功能。在过度依赖投资和出口、内需不足的中国，这种功能就更显得珍贵。

　　除此之外，中产阶级所秉承的伦理道德观，是基于均衡社会条件所建立的，其主基调在于维护社会的稳定，保证生活的富足，弘扬一种积极进取的社会文化。

　　然而我们必须承认，在当下的中国，中产阶级的数量还远远未能达到实现其功能的水平。

　　对于中产阶级的壮大而言，其基础是建立在收入之上的，可以说，只有当一部分民众的收入较大幅度地超越了社会平均标准之后，所谓的中产阶级才会在真正意义上形成。

　　而保证民众收入的超越，就至少需要两个条件来作为保障，一是医疗、住房、养老等社会保障体系的完善；其二是对私有产权的有效保护。

　　而这两点，我们做得还远为不够。

　　基于上面的探究，我们就了解到了这样的事实。

　　在一个均衡的社会体系中，必须保证足够大的中产阶级存在，而就目前来看，尽管在过去的10年中，中国社会里中产阶级的数量正在不断增加，然而比起来中国人口的庞大基数，这种增加的速度实在是过于缓慢。

　　除此之外，相对于西方发达国家的中产阶级而言，我们的中产阶级还未能形成独立的力量，这既表现在经济实力上，也同样表现在这一阶级的观念上。

　　就当下中国而言，大凡在收入上符合中产阶级标准的社会群体，无不向往着更高层面的物质生活，而这样的要求是与均衡社会的宗旨相冲突的，一个显而易见的事实是，在社会总财富达到一定的总量之后，新一轮的财富创造就变得困难起来，而这个时候只要有人索取，就必然有人要失去，这也就意味着，中产阶级进一步提升物质生活的要求，实质上意味着对底层民众的掠夺。

　　其次，在当下中国的中产阶级中，并不存在着明确的利益诉求，对于权贵阶级的超经济掠夺，中产阶级所持的态度除了羡慕之外，竟然未能表现出应有的争辩与对抗。

　　由此，我们便得出了近十年来中国社会伦理道德的缺憾所在，面对这样的现实状况，我们无法在短期内予以改进，只能随着时间的推移，期待着中国中产阶级的进一步形成，期待着中产阶级利益表达渠道的形成。

　　一旦这种期待成为现实，那么就将深刻影响这个国家的未来格局。因为就一个时代的伦理道德而言，其本质就是这个时代中产阶级的全部自觉意识。

　　（12）10大调查之十：世界看中国

　　在改革开放三十年以来，中国所发生的变化足以令所有人震惊，在我们自己看来，我们的物质生活与精神生活莫不经历了巨大的改变。而在世界看来，中国由一个遥远的东方大国，一个电影中神秘与落后的代表，一个游离于世界之外的孤岛，逐渐变成了全球产业分工中的重要生产基地，一个初步呈现出现代化面貌的国度。

　　主题介绍：世界眼中的中国

　　12.1：世界眼中的中国

　　在松下集团总裁松下幸之助的众多名言中，有一句是这样说的。

　　“不能在中国取胜，就会在全世界败北！”

　　从严格意义上说，这不能算是一句对中国的褒奖，甚至于，我们要将这句话看成是一种负面的嘲讽。

　　作为一个商业帝国的领袖，在说出这句话的时候，其考虑的因素只有一个——如何用自己的产品占领中国。

　　事实上，在过去的10年中，我们一直处于一种另类的被侵略状态之中。

　　和百余年前那次持续日久的侵略不同的是，我们没有再遭遇后膛枪与坚船利炮，而最终的结果却并无不同——流走的是真金白银。

　　然而，之所以我们没有产生任何被侵犯的耻辱感，其原因就在于，这一次关闭日久的国门，是我们自己亲手打开的。

　　尽管差别微妙，其意义却绝不相同。这一次的国门开放，意味着一次长久的酝酿。

　　在改革开放三十年以来，中国所发生的变化足以令所有人震惊，在我们自己看来，我们的物质生活与精神生活莫不经历了巨大的改变。而在世界看来，中国由一个遥远的东方大国，一个电影中神秘与落后的代表，一个游离于世界之外的孤岛，逐渐变成了全球产业分工中的重要生产基地，一个初步呈现出现代化面貌的国度。

　　从过去的一无所知，到今日的全球闻名，中国之于世界的影响力，正在以几何级数的变化速度日益激增，甚至于在非洲一些国家里，我们正以昔日不列颠或法兰西等列强的面目出现。

　　过去的三十年是如此的辉煌，特别是对中国这样一个已经沉默了百余年的民族而言，这种辉煌就更具有特殊的意义——它承载了一个民族的光荣与梦想。

　　尽管在许多人看来，中国在现阶段正面临着数不清的困局与麻烦，更有许多人希望藉此来抹杀中国过去三十年的一干成绩，然而对于我们来说，这种否定并不是最重要的，重要的是，我们正在经历一个完全不同的时代，体验着从未有过的感觉。

　　正如英国思想家罗素所说的那样：“提到过去，每一个时代都承认它是事实。提到当前，每一个时代都否认它是事实。”而就我们前面所经历的探究过程而言，正是处于过去和当前之间，无论能否得到时代的承认，发生的已经发生，该发生的还会发生，所有的结论，都需要后来者自己给出。

　　改革是没有先例可循的，于是，我们便处于全世界矛盾的眼光之中，同时也为自己的处境而矛盾——既为眼前而困顿，又为未来而期盼。

　　事实上，当中国加入了WTO组织之后，对于中国来说，就意味着一个全新的开端。如同淙淙溪流一样，走出国门的中国企业的激增，最终形成了滔滔洪流直奔入海，跃入国际市场之中。

　　在此之后，我们即将看到，在中国的几十个产业之中，矛盾与期盼交替地行进着，这种博弈与交融并存的局面不仅发生在当下，更存在于未来十年，对于任何一个企业而言，无论其将会发生怎样的变化，我们所需要做的都是解开一个又一个的矛盾，在世界的目光聚焦中继续着我们的期盼。