第10章

　　投我以木桃，报之以琼瑶

　　大作收到，义正词严，敬服之至。古人云：投我以木桃，报之以琼瑶。今奉上桃杏各五斤，哂纳为盼！投报相反，尚乞谅解。

　　诗词溯源：

　　“投我以木桃，报之以琼瑶”出自《诗·卫风·木瓜》：

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

　　这是一首写人们互赠礼物表达情意的诗。你赠给我果子，我回赠你美玉，很显然，回报的东西要比受赠的东西价值大得多。这是人类的高尚情感的一种体现，这种情感是人们精神上的契合、心灵上的共鸣，而不是一种等价交换，所以说“匪报也”。

　　难点注解：

　　1.木瓜：植物名，可食。2.琼琚（qiongju）：古时男子身上佩戴的美玉，下文中的琼瑶、琼玖（jiu）都是此意。3.匪：不是。4.木桃：果名，即楂子，比木瓜小。5.木李：果名，即楂，又名木梨。

　　摘用赏析：

　　章士钊是我国现代著名学者、教育家、爱国人士。建国后，曾任全国人民代表大会常务委员会委员、政协全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长等职。20世纪20年代初在湖南长沙时，因与杨开慧的父亲杨昌济是挚交，故他与毛泽东也早就相识，交情甚笃。

　　章士钊酷爱唐代文学家柳宗元的文章，13岁时开始读柳文。1960年开始着手撰写《柳文指要》，至1965年完成上下部共近100万字的初稿。毛泽东对章士钊写作《柳文指要》一事颇为关心，多次索要书稿逐字逐句阅看，并提出中肯的修改意见。这封信就是毛泽东看过一部分已经成型的书稿后给章士钊写的回信。信中，毛泽东把《柳文指要》比作“琼瑶”，把自己送给章士钊的桃杏各五斤看作是对章士钊不平等的交换，认为此举是对诗经中“投我以木桃，报之以琼瑶”的反解，“投报相反”之处，请他“尚乞谅解”。

　　实际上，毛泽东对《柳文指要》的关注绝不是“投报相反”。就在这封信发出后不到一个月的时间里，在读完书稿的下部后，毛泽东又给章士钊写了封信：

　　各信及指要下部，都已收到，已经读过一遍，还想读一遍。上部也还想再读一遍。另有友人也想读。大问题是唯物史观问题，即主要是阶级斗争问题。但此事不能求之于世界观已经固定之老先生们，故不必改动。嗣后历史学者可能批评你这一点，请你要有精神准备，不怕人家批评。又高先生评郭文已读过，他的论点是地下不可能发掘出真、行、草墓石。草书不会书碑，可以断言。至于真、行是否曾经书碑，尚待地下发掘证实。但争论是应该有的，我当劝说郭老、康生、伯达诸同志赞成高二适一文公诸于世。柳文上部，盼即寄来。

　　毛泽东的这封信，提出了他对《柳文指要》书稿的修改意见，给章士钊很大的启迪。同时，《柳文指要》的出版也得到了毛泽东的大力支持。当时恰逢“文化大革命”，那时出书，除了《毛泽东选集》《毛泽东语录》和江青、张春桥、姚文元等人的“著作”之外，都要经过“特批”方能出版。康生等人在书籍出版这一问题上设置了重重障碍。正是由于毛泽东的关心和他与章士钊之间的特殊私人感情，《柳文指要》才得以在1971年9月由中华书局出版，了却了章士钊一桩多年的心愿。1972年美国总统尼克松访华时，周恩来还特意送他一部《柳文指要》作为纪念，并特意解释说，这本书是在毛泽东主席的关怀下才得以公开出版的。毛泽东以桃杏各五斤换读章士钊的《柳文指要》，也算一大趣事吧。

　　海内存知己，天涯若比邻

　　“海内存知己，天涯若比邻”。中阿两国远隔千山万水，我们的心是连在一起的。我们是你们真正的朋友和同志。你们也是我们真正的朋友和同志。我们和你们都不是那种口蜜腹剑的假朋友，不是那种两面派。我们之间的革命的战斗的友谊，经历过急风暴雨的考验。

　　诗词溯源：

　　“海内存知己，天涯若比邻”出自唐·王勃《送杜少府之任蜀州》：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津县）人。隋末大儒王通之孙，少擅文辞，有“神童”美誉。14岁举幽素科，授朝散郎，为沛王李贤修撰。后因故被高宗逐出王府，客游蜀川。后补虢州参军，犯死罪，遇赦，革职回乡。适逢其父贬谪南疆，勃渡海省亲，溺水惊悸而亡。王勃才华出众，长于诗歌骈文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。明人张燮辑《王子安集》16卷，清人蒋清翊有注本。这首诗是诗人供职长安时送朋友杜少府赴四川任职的离别之作。全诗先收后放，先表明宦游之人时常遇到的离别无奈，后笔锋陡然一转，劝慰少府天下到处皆朋友，四海之内皆兄弟，不必伤感。“海内存知己，天涯若比邻”化用曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”的意境，自铸伟词，用语凝练，气象宏达，为千古名句。此诗虽为送别所作，却无“黯然销魂”之悲酸，立意高远，意境旷达，独标高格。明朝胡应麟评此诗谓：“终篇不著景物，而兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。”

　　难点注解：

　　1.杜少府：名不详。唐时称县尉为少府，职位低于县令。2.蜀州：指今四川崇州。3.城阙：长安。宫门前的望楼叫阙。4.辅：护卫。5.三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的今陕西一带地区，古为秦地。项羽灭秦后，将此地分为壅、塞、翟三国，分封给属将，故称“三秦”。6.风烟：指风烟迷茫的自然景色。7.五津：泛指四川。蜀中岷江有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。8.宦游人：他乡为官之人。9.海内：全国各地。古人认为陆地的四周皆为大海所包围，故称天下为四海之内。10.比邻：近邻。11.无为：不必。

　　2.歧路：岔路，即分别之处。13.沾巾：哭湿佩巾，挥泪告别。

　　摘用赏析：

　　阿尔巴尼亚在第二次世界大战时先后被意、德法西斯占领。该国人民在阿尔巴尼亚共产党（1948年后改名为劳动党）的领导下展开了反对法西斯的民族解放战争，于1944年11月29日了夺取政权，并在1946年1月11日成立了阿尔巴尼亚人民共和国。近代中国与阿尔巴尼亚同样面临着法西斯侵略，有着相同的革命任务，使得这两个国家在实现民族解放运动中结成了深刻的友谊。

　　1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。一个月后，阿尔巴尼亚就宣布与新中国建交，成为新中国外交战线上的第一批伙伴。50年代以后，两国高层领导人展开了密切的互访往来，中国在经济、军事、项目建设等方面给予阿尔巴尼亚多次援助，双方结成了“情同手足的兄弟关系”。

　　1966年11月1日至8日，阿尔巴尼亚劳动党第五次代表大会在首都地拉那召开。毛泽东于10月25日写下预祝此次大会胜利召开的贺电，并派出以康生为团长的代表团参加此次会议。

　　毛泽东的贺电是由康生于11月3日在大会上宣读的。当时，中苏关系已全面破裂，阿尔巴尼亚与苏联也因为意识形态的分歧而处在分裂的边缘。所以，在预祝阿尔巴尼亚劳动党第五次代表大会圆满成功后，毛泽东就赞扬以恩维尔·霍查同志为首的光荣的阿尔巴尼亚劳动党，“在帝国主义和现代修正主义的重重包围之中，坚定地高举马克思列宁主义的革命红旗”，成为欧洲一盏伟大的社会主义明灯。接着，毛泽东肯定了阿尔巴尼亚人民顶住苏联和南斯拉夫的压力，独立自主地开展建设社会主义所取得的辉煌成就，并摘用“海内存知己，天涯若比邻”来说明中阿两国坦诚相待的革命友谊。最后，毛泽东号召中阿两国团结在一起、战斗在一起，和全世界的革命人民一起，为建立一个没有帝国主义、没有资本主义、没有剥削制度的新世界而奋斗。

　　毛泽东的贺电感情真挚、振奋人心，给阿尔巴尼亚人民以巨大的鼓舞。在康生宣读贺电期间，不时被热烈的掌声和欢呼声所打断。

　　杞国无事忧天倾

　　至于无产阶级的天下是否会乱，庐山能否炸平，地球是否停转，

　　我看大概不会吧。上过庐山的一位古人说：“杞国无事忧天倾”。我们不要学那位杞国人。

　　诗词溯源：

　　“杞国无事忧天倾”出自唐·李白《梁甫吟》：

　　长啸《梁甫吟》，何时见阳春？君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。

　　三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

　　《梁甫吟》，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人嵲屼当安之。

　　这首诗是李白仕途失意于天宝三载（744）离开长安时的作品。诗人通过大量历史故事和神话传说，表达了对黑暗政治的不满与渴望明君识才用才的愿望，抒发了报国无门、壮志难酬的愤郁之情。然而，诗人并未悲观，在诗的最后，表现出终会一展抱负的坚定信心。全诗气势磅礴，色彩缤纷，纵横跌宕，读来让人既有悲凉淋漓之伤感，亦怀吞吐天气之豪情。

　　难点注解：

　　1.《梁甫吟》：乐府《相和歌辞》旧题，声调悲凉，亦作《梁父吟》。

　　2.长啸：吟唱。3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《韩诗外传》载：吕尚五十岁时在棘津（今河南延津县东北）做商贩，七十岁在朝歌（殷商都城，今河南汤阴县）做屠夫，八十岁在渭水边垂钓，九十岁遇文王而受重用。4.经纶：喻治理国家、谋划政事。5.三千六百钓：

　　吕尚八十岁在渭河边垂钓，每日只一钓，九十岁遇文王，前后十年，共三千六百日，故言三千六百钓。6.风期：气度和谋略。7.亲：不谋而合。8.大贤虎变：《易经·革卦》：“大人虎变，其文炳也。”虎变，虎的毛皮更新，斑斓夺目。此处喻指大贤行为变化如虎纹之更新，骤然得志，非一般人所能预料。9.高阳酒徒：西汉人郦食其高阳（今河南杞县）人，自称高阳酒徒。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。《史记·郦生陆贾列传》载：刘邦起兵路经陈留，使人召郦生。郦生前去拜见，看见刘邦正让两个女子为其洗脚，并不搭理他。郦生长揖不拜，责备说：“你既然起兵讨秦，就不该对长者无理。”刘邦立即停止洗脚，对郦生以上宾之礼相待。郦生由是辅佐刘邦，游说齐国，得七十余城。10.隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”隆，高。准，鼻子。

　　11.旋蓬：在空中旋转的蓬草。如旋蓬，意指很容易。12.狂客：指骊食其。13.攀龙：比喻依附帝王建功立业。

　　14.“雷公”四句。雷公，即雷神，此处喻朝中权贵。砰訇，形容声音洪大。帝旁投壶多玉女，（penghong）《神异经·东荒经》载：东王公和玉女玩投壶的游戏，投不中的，则天为之发笑（古人称不下雨而有闪电为“天笑”）。玉女，此处指唐玄宗宠信的奸佞小人。三时，指春、夏、秋三季。倏烁，电光闪耀迅疾。晦冥，昏暗。这四句暗指皇帝昏聩，权奸当道，朝政腐败。

　　15.“阊阖”二句。阊阖，神话中的天门。阍（hun）者，看守天门的人。这两句是说唐玄宗昏庸无道，周身充斥奸佞，贤能之士报国无门。16.“白日”二句。白日，指皇帝。杞国忧天，典出《列子·天瑞》：春秋时，杞国有人担心天会掉下来，急得废寝忘食。这两句是诗人自嘲，意谓自己对江山社稷的担忧不被皇帝理解，还被认为是杞人忧天。

　　17.“猰貐”二句。猰貐（yayu），古代神话中一种吃人的怪兽。这里比喻凶恶残暴的人物。竞人肉，争吃人肉。驺虞（zouyu），古代神话中一种带黑纹的仁兽，不伤人畜，不践踏生草。这里，李白自比驺虞，表示不与奸人沆瀣一气。18.“手接”句。语出《尸子》，书中记载了勇士黄伯能左手抓住飞猱，右手与雕虎搏斗的故事。飞猱、雕虎，这里比喻凶险之人。

　　19.“侧足”句。语出《尸子》。书中记载春秋时期莒国有一块名叫“焦原”的大石，宽仅八尺，长五十步，下有百丈深渊。有一个人敢在上面行走，莒国人都很敬佩他。20.“力排”二句。《晏子春秋·谏下》载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，勇猛却不知礼义。相国晏婴便谏言齐景公杀之以免后患。他以齐景公名义送给三人两只桃子，称功劳大的才可以吃桃。公孙接和田开疆先后陈述了自己的功劳，并拿了桃子。但古冶子功劳更大，要求二人将桃退回来。二人羞愧难当，就自杀了。古冶子觉得对不住二人，也自杀而死。诸葛亮在其诗篇《梁甫吟》中赞三人“力能排南山”，故称“力排南山三壮士”。李白用此典，意在讽刺权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等忠臣。

　　21.“吴楚”句。西汉景帝三年（前154），分封在吴楚等地的宗室七王，起兵叛乱。景帝派周亚夫（周勃之子，西汉名将）前去平乱。周亚夫在路上找到了侠士剧孟，高兴地说：“吴楚造反不用剧孟，可见必不能成功。”咍（hai），嗤笑。这两句意说人才的重要性。22.“张公”二句。《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕从地中掘得干将、莫邪两柄宝剑，将干将送与张华，自配莫邪。张华写信给雷焕说：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合尔。”后来，张华获罪被杀，宝剑亦不知下落。雷焕死后，其子雷华佩带莫邪经过延平津（今福建南平市东）时，宝剑突然从腰间跃入水中。雷华忙派人下水去取，但见水中有两条各长数丈的龙，而不见宝剑。雷华感叹道：“张公曾说神物终当复合，今天是应验了。”这两句意说有才之士不会永远落魄，待到时机成熟，总会有大展鸿图的一天。23.“风云”句。指吕望被启用事。24.大人：有才干的人。

　　25.嵲屼（niewu）：不安的样子，这里指暂遇困厄。

　　摘用赏析：

　　党的九大后，林彪确立了党中央唯一副主席和毛泽东接班人的地位，权力欲极度膨胀。毛泽东及时察觉了林彪企图尽快“和平接班”的阴谋，多次建议不设国家主席一职，试图消减他在政府的权力，防止其意识形态在党、政、军的全面扩散。1970年8月23日，党的九届二中全会在江西庐山开幕。这次会议的原定议程是修改宪法、讨论计划和战备工作，但由于林彪一伙坚持设国家主席一事，使得会议进程中出现了一场巨大的风波。