《哈克贝利费恩历险记》 作者：马克·吐温
第六十一章
第六十一章
我确信,一个人的脾性是一项法则,一项铁的法则,不论你喜欢不喜欢,你非得听从不可.在我看来,脾性显然是上帝的一项法则,胜过了人间的一切法则.我确信,人间的每一项法则,其所以存在,是因为有一项明明白白的目的,唯一的目的:要反对上帝的法则,要打败它,要压低它,要嘲弄它,要踩死它.蜘蛛小心眼儿地设伏,等候着飞虫,以便把它杀害掉.我们倒并没有故意挑剔,把这称之为暗杀.我们承认,这个脾性,这个天性,并不是它自己创造的,因此依照自然法则的需要和命令干的事,是无可责备的.我们甚至承认这样一点:人工再巧,也永远改变不了蜘蛛的脾性,停止杀害的行径.我们也并不责怪老虎凶猛的脾性.那是上帝给它的,它非得遵从不可.我们也并不责怪黄蜂残酷地用螫把蜘蛛刺得半僵,然后把它塞进洞里,让它受好多天的罪,在黄蜂的育儿室里每天供作口粮,凌迟处死.我们承认黄蜂是按照了上帝给它的脾性,严格地无可责怪地遵从了上帝的法则.我们并不责怪狐狸.蓝色的鸟以及其他以偷窃为生活的动物.我们承认它们是依照了上帝给它们所规定的脾性,遵从上帝的法则行事的.我们并没有对公羊.山羊说"你不得奸淫",因为我们知道这是它们天生的脾性,怎么也改不了的......上帝对它们说的是:"你应奸淫."
要是我们继续研究动物界无数动物千差万别的脾性,我们会发现每一类别的动物都是由一项显著的特性决定的.我们还会发现,所有这些特性,所有这些特性的影子,在人类身上也是有的.在每一个人身上,一打或一打以上的这类特性也是有的,而在很多人身上,则是全部特性的痕迹与影子全都有.在我们所说的低级动物身上,它们的脾性只是由其中的一项.两项或者三项特性形成的.不过,人是复杂的动物,得用所有这些特性才能拼凑成个人.在兔子身上,我们往往发现顺从.胆小,永远不会发现勇敢.傲慢.寻衅.因此,一讲到兔子,我们总是联想到顺从.胆小.要是它还有什么别的特征的话,......譬如说,生殖力特别旺盛......我们总是想不起来.一讲到家蝇和跳蚤,我们总是联想到英勇无畏的束了腰带的骑士和老虎也赶不上它们.在厚颜无耻.横行霸道方面,在整个动物界,包括人类在内,数它们第一.要是它们还有什么别的特性的话,也给上面所说的那一些特性冲淡了,因而我们根本想也想不到.一提到孔雀,我们想到的是虚荣,不是别的;一讲到山羊,想到的是淫荡,不是别的;一讲到有些种类的狗,我们想到的是忠诚,不是别的;一讲到猫,我们想到的是它的独来独往......这是包括人在内的所有上帝创造的创造物中所没有的,......而不是别的.除非我们愚蠢和无知......我们才会想到背信弃义,这种特性是很多种的狗所具有的,不过对猫来说则不普遍.我们可以在我们冒昧地称为低等动物的身上发现一两种明显的特性.往往总是这些特性使得这类低等动物属于不同的族.在每一族的动物身上都能找到这样的一两种特性,并且是那么显著,从而决定了动物界这一分支的永久不变的性格.在所有这些事例中,我们承认,由若干种脾性构成了一项上帝的法则,一项上帝的律令,凡是遵照这项法则所做的事都是无可指责的.
人是从动物变成的.他每一项特性都是从动物身上遗传得来的.他从动物身上遗传得了全部的特性集中于一体,每一种特性都是上帝的法则的一部分.他跟它们截然不同的是这样:他没有哪一项单项的特性是和他同类的成员完全同样地突出的.你可以说,家蝇无比勇敢,你这么说的时候,是说的所有家蝇;你可以说,兔子无比胆小,你这么说的时候,是说的所有兔子;你可以说,蜘蛛无比残酷,你这么说的时候,是说的所有蜘蛛;你可以说,羔羊无比天真.温柔.驯服,你这么说的时候,是说的所有羔羊;你可以说,山羊无比淫荡,你这么说的时候,是说的所有山羊.没有一样动物,不能凭了一项单项的特性给以确切的描绘......可是你不能凭了一项单项的特性来描绘人.人并非像兔子那样全都是胆小鬼;也不像家蝇那样全都是勇士;也不像羔羊一样全都是天真.温柔.驯服的;也不像蜘蛛和黄蜂那样全都是凶残的;也不像狐狸和蓝色的鸟全都是小偷;也不像孔雀全都爱虚荣;也不像扁鲛鱼那样全都是那么漂亮;也不像猴子那样全都是喜欢跳来跳去;也不像山羊那样全都是淫荡的.
人类不能用一句话描述出来.每个人非得一个个加以描述才行.这个是勇敢的,那个是胆小的;一个是文雅.和善的,另一个是凶恶的;一个是傲慢.虚荣的,另一个是谨慎谦逊的.在动物界中,各种各样的特性是分散的,在同一时间分别具有一两种特性,而在人类,则每一个成员,无数特性强弱不同地集中成为种种的本能.在某些人身上,凶恶的特性小到几乎觉察不到,而高尚的特性则特别突出.我们便以这类美好的特性来描述这个人,我们赞美他,我们由于他的德行而推崇他.说来仿佛可笑.他的特性不是他创造的,不是他带来的,是他出生的时候遗传得来的,是上帝赐给他的,是上帝把法则赋予了他,即使他想违背,他也违背不了.有时候,一个人生来是个杀人犯,或者生来是个恶棍......像斯坦福.怀特......而对他,人们便大加谴责.可他只是遵从了自然的法则,他的脾性的法则.他根本不可能想要违背它,即使想违背,也违背不了.这真是一件稀奇而幽默的事.我们对爬行.飞行.水里游.四脚走的动物干的所有坏事都能加以原谅,理由也很充足,认为它们不过是遵照了作为上帝法则的自然法则,因此是无辜的.然后我们调转身来看一看,明摆着的事实是,我们所有的坏品性都是从这些动物身上遗传得来的,我们却温文尔雅地说什么我们没有因遗传而有免受惩罚之权.并且说我们有责任无视.取消和破坏这些上帝的法则.找看,这样的议论是站不住的.这不光是有点儿幽默,而且也太滑稽了.
从古老相传的教育和遗传得来的习惯出发,我把种种抱怨.种种责怪罩在布雷特.哈特的身上.我也深知我刚才说的那些话的分量.不过,当我冷静下来时,我就不怪他了.他的天性的法则比人的法规要强,他得遵守它.我坚信,人类不应该成为苛刻议论的靶子,唯一正当的感情是对之表示怜悯.自然法则不是自己创造出来的,品性的软弱与愚蠢绝不是它有计划地创造出来的.
三万元遗产案中案汤姆索亚历险记卡县名蛙我给参议员当秘书的经历哈克贝利费恩历险记马克吐温的作品 ：王子与贫儿竞选州长：马克·吐温中短篇小说选我怎样编辑农业报加利福尼亚人的故事哈克贝利.芬历险记王子与贫儿马克吐温小说作品：苦行记马克吐温短篇小说作品集稀奇的经验马克·吐温短篇小说精选田纳西的新闻界百万英镑马克·吐温小说全集败坏了哈德莱堡的人我确信,一个人的脾性是一项法则,一项铁的法则,不论你喜欢不喜欢,你非得听从不可.在我看来,脾性显然是上帝的一项法则,胜过了人间的一切法则.我确信,人间的每一项法则,其所以存在,是因为有一项明明白白的目的,唯一的目的:要反对上帝的法则,要打败它,要压低它,要嘲弄它,要踩死它.蜘蛛小心眼儿地设伏,等候着飞虫,以便把它杀害掉.我们倒并没有故意挑剔,把这称之为暗杀.我们承认,这个脾性,这个天性,并不是它自己创造的,因此依照自然法则的需要和命令干的事,是无可责备的.我们甚至承认这样一点:人工再巧,也永远改变不了蜘蛛的脾性,停止杀害的行径.我们也并不责怪老虎凶猛的脾性.那是上帝给它的,它非得遵从不可.我们也并不责怪黄蜂残酷地用螫把蜘蛛刺得半僵,然后把它塞进洞里,让它受好多天的罪,在黄蜂的育儿室里每天供作口粮,凌迟处死.我们承认黄蜂是按照了上帝给它的脾性,严格地无可责怪地遵从了上帝的法则.我们并不责怪狐狸.蓝色的鸟以及其他以偷窃为生活的动物.我们承认它们是依照了上帝给它们所规定的脾性,遵从上帝的法则行事的.我们并没有对公羊.山羊说"你不得奸淫",因为我们知道这是它们天生的脾性,怎么也改不了的......上帝对它们说的是:"你应奸淫."
要是我们继续研究动物界无数动物千差万别的脾性,我们会发现每一类别的动物都是由一项显著的特性决定的.我们还会发现,所有这些特性,所有这些特性的影子,在人类身上也是有的.在每一个人身上,一打或一打以上的这类特性也是有的,而在很多人身上,则是全部特性的痕迹与影子全都有.在我们所说的低级动物身上,它们的脾性只是由其中的一项.两项或者三项特性形成的.不过,人是复杂的动物,得用所有这些特性才能拼凑成个人.在兔子身上,我们往往发现顺从.胆小,永远不会发现勇敢.傲慢.寻衅.因此,一讲到兔子,我们总是联想到顺从.胆小.要是它还有什么别的特征的话,......譬如说,生殖力特别旺盛......我们总是想不起来.一讲到家蝇和跳蚤,我们总是联想到英勇无畏的束了腰带的骑士和老虎也赶不上它们.在厚颜无耻.横行霸道方面,在整个动物界,包括人类在内,数它们第一.要是它们还有什么别的特性的话,也给上面所说的那一些特性冲淡了,因而我们根本想也想不到.一提到孔雀,我们想到的是虚荣,不是别的;一讲到山羊,想到的是淫荡,不是别的;一讲到有些种类的狗,我们想到的是忠诚,不是别的;一讲到猫,我们想到的是它的独来独往......这是包括人在内的所有上帝创造的创造物中所没有的,......而不是别的.除非我们愚蠢和无知......我们才会想到背信弃义,这种特性是很多种的狗所具有的,不过对猫来说则不普遍.我们可以在我们冒昧地称为低等动物的身上发现一两种明显的特性.往往总是这些特性使得这类低等动物属于不同的族.在每一族的动物身上都能找到这样的一两种特性,并且是那么显著,从而决定了动物界这一分支的永久不变的性格.在所有这些事例中,我们承认,由若干种脾性构成了一项上帝的法则,一项上帝的律令,凡是遵照这项法则所做的事都是无可指责的.
人是从动物变成的.他每一项特性都是从动物身上遗传得来的.他从动物身上遗传得了全部的特性集中于一体,每一种特性都是上帝的法则的一部分.他跟它们截然不同的是这样:他没有哪一项单项的特性是和他同类的成员完全同样地突出的.你可以说,家蝇无比勇敢,你这么说的时候,是说的所有家蝇;你可以说,兔子无比胆小,你这么说的时候,是说的所有兔子;你可以说,蜘蛛无比残酷,你这么说的时候,是说的所有蜘蛛;你可以说,羔羊无比天真.温柔.驯服,你这么说的时候,是说的所有羔羊;你可以说,山羊无比淫荡,你这么说的时候,是说的所有山羊.没有一样动物,不能凭了一项单项的特性给以确切的描绘......可是你不能凭了一项单项的特性来描绘人.人并非像兔子那样全都是胆小鬼;也不像家蝇那样全都是勇士;也不像羔羊一样全都是天真.温柔.驯服的;也不像蜘蛛和黄蜂那样全都是凶残的;也不像狐狸和蓝色的鸟全都是小偷;也不像孔雀全都爱虚荣;也不像扁鲛鱼那样全都是那么漂亮;也不像猴子那样全都是喜欢跳来跳去;也不像山羊那样全都是淫荡的.
人类不能用一句话描述出来.每个人非得一个个加以描述才行.这个是勇敢的,那个是胆小的;一个是文雅.和善的,另一个是凶恶的;一个是傲慢.虚荣的,另一个是谨慎谦逊的.在动物界中,各种各样的特性是分散的,在同一时间分别具有一两种特性,而在人类,则每一个成员,无数特性强弱不同地集中成为种种的本能.在某些人身上,凶恶的特性小到几乎觉察不到,而高尚的特性则特别突出.我们便以这类美好的特性来描述这个人,我们赞美他,我们由于他的德行而推崇他.说来仿佛可笑.他的特性不是他创造的,不是他带来的,是他出生的时候遗传得来的,是上帝赐给他的,是上帝把法则赋予了他,即使他想违背,他也违背不了.有时候,一个人生来是个杀人犯,或者生来是个恶棍......像斯坦福.怀特......而对他,人们便大加谴责.可他只是遵从了自然的法则,他的脾性的法则.他根本不可能想要违背它,即使想违背,也违背不了.这真是一件稀奇而幽默的事.我们对爬行.飞行.水里游.四脚走的动物干的所有坏事都能加以原谅,理由也很充足,认为它们不过是遵照了作为上帝法则的自然法则,因此是无辜的.然后我们调转身来看一看,明摆着的事实是,我们所有的坏品性都是从这些动物身上遗传得来的,我们却温文尔雅地说什么我们没有因遗传而有免受惩罚之权.并且说我们有责任无视.取消和破坏这些上帝的法则.找看,这样的议论是站不住的.这不光是有点儿幽默,而且也太滑稽了.
从古老相传的教育和遗传得来的习惯出发,我把种种抱怨.种种责怪罩在布雷特.哈特的身上.我也深知我刚才说的那些话的分量.不过,当我冷静下来时,我就不怪他了.他的天性的法则比人的法规要强,他得遵守它.我坚信,人类不应该成为苛刻议论的靶子,唯一正当的感情是对之表示怜悯.自然法则不是自己创造出来的,品性的软弱与愚蠢绝不是它有计划地创造出来的.