《左传》曰：“齐候阂①，遂痁。”《说文》云：“痎，二日一发之疟。
店，有热疟也。”案：齐候之病，本是间日一发，渐加重乎故②，为诸候忧
也，今北方犹阂疟，音皆，而世间传本多以阂为疥，杜征南亦无解释③，徐
仙民音介④，俗儒就为通云⑤：“病疥⑥，令人恶寒，变而成疟。”此臆说
也。疥癣小疾，何足可论，宁有患疥转作疟乎⑦？
【译文】
《左传》说：“齐候阂，遂店。”《说文》说：“阂是两天发作一次的
疟疾。痁是有热度的疟疾。”按：齐候的病，本来是两天发一次，较原来逐
渐加重，所以成了诸候忧虑的事。现在北方仍然叫做痎疟，发音为“皆”。
而世间的传本大多把“痎”写作“疥”，杜预也没有作解释。徐仙民注音作
“介”，浅蒲的学者依照这个说法为之疏通说：“患了疥疮，使人产生畏寒
的症状，就转变成了疟疾。这是一种想当然的说法，疥癣将这种小毛病，有
什么值得说的，难道会有生疥疮而转变成疟疾的吗？
【注释】
①见《左传·昭公二十年·齐候疥，遂痎，扎颖达疏：“疥当为阂，阂
是小疟，店是大疟。”齐候，指齐景公。
②向宗鲁曰：“故”字疑当重，‘乎故’句绝。
③杜征南：即杜预。字元凯，西晋人，位征南大将军，自称有《左传》
癖。撰有《春秋左氏经传集解》
④徐仙民：即徐邈。见本篇“诗去有杕之杜”段注。
⑤俗儒：浅陋迂腐的儒士。就：从。通：贯通。
⑥疥：依颜氏此段文意，此“疥”字当理解为疥疮之意。
⑦颜氏此说，段玉霞、郝懿行诸人有文驳之，详见王利器《集解》所引。
【评语】
不究原委，不假思考，望文生文，妄加猜测，不是读书人应持有的严肃
态度，如此，岂不自欺欺人？
颜氏家训店，有热疟也。”案：齐候之病，本是间日一发，渐加重乎故②，为诸候忧
也，今北方犹阂疟，音皆，而世间传本多以阂为疥，杜征南亦无解释③，徐
仙民音介④，俗儒就为通云⑤：“病疥⑥，令人恶寒，变而成疟。”此臆说
也。疥癣小疾，何足可论，宁有患疥转作疟乎⑦？
【译文】
《左传》说：“齐候阂，遂店。”《说文》说：“阂是两天发作一次的
疟疾。痁是有热度的疟疾。”按：齐候的病，本来是两天发一次，较原来逐
渐加重，所以成了诸候忧虑的事。现在北方仍然叫做痎疟，发音为“皆”。
而世间的传本大多把“痎”写作“疥”，杜预也没有作解释。徐仙民注音作
“介”，浅蒲的学者依照这个说法为之疏通说：“患了疥疮，使人产生畏寒
的症状，就转变成了疟疾。这是一种想当然的说法，疥癣将这种小毛病，有
什么值得说的，难道会有生疥疮而转变成疟疾的吗？
【注释】
①见《左传·昭公二十年·齐候疥，遂痎，扎颖达疏：“疥当为阂，阂
是小疟，店是大疟。”齐候，指齐景公。
②向宗鲁曰：“故”字疑当重，‘乎故’句绝。
③杜征南：即杜预。字元凯，西晋人，位征南大将军，自称有《左传》
癖。撰有《春秋左氏经传集解》
④徐仙民：即徐邈。见本篇“诗去有杕之杜”段注。
⑤俗儒：浅陋迂腐的儒士。就：从。通：贯通。
⑥疥：依颜氏此段文意，此“疥”字当理解为疥疮之意。
⑦颜氏此说，段玉霞、郝懿行诸人有文驳之，详见王利器《集解》所引。
【评语】
不究原委，不假思考，望文生文，妄加猜测，不是读书人应持有的严肃
态度，如此，岂不自欺欺人？
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