曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也
【 译文】
问：古典医书上讲，通过望诊就知道病情的就叫做神，通过闻诊就知道病情的就叫做圣，通过间诊就知道病情的就叫做工，通过切脉就知道病情的就叫做巧，这是说的什么呢？
答：所说望而知之的，就是观察病人所表现的青、赤、黄、白、黑五种颜色变化，从而知道疾病的情况。所说闻而知之的，就是倾听病人所发出的呼、言、歌、哭、呻五种声音变化，从而辨别疾病的性质。所说闻而知之的，就是询问病人对酸、苦、甘、辛、咸五种滋味的不同嗜好，从而知道病人的发病原因和病变的所在部位。所说切脉而知之的，就是切按病人寸关尺三部的脉象，审察它的虚实，从而知道疾病的邪正盛衰，疾病是在哪一脏哪一腑。古典医书上讲，根据外部细微变化就知道内部病情的叫做神，说的就是这个。
难经然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也
【 译文】
问：古典医书上讲，通过望诊就知道病情的就叫做神，通过闻诊就知道病情的就叫做圣，通过间诊就知道病情的就叫做工，通过切脉就知道病情的就叫做巧，这是说的什么呢？
答：所说望而知之的，就是观察病人所表现的青、赤、黄、白、黑五种颜色变化，从而知道疾病的情况。所说闻而知之的，就是倾听病人所发出的呼、言、歌、哭、呻五种声音变化，从而辨别疾病的性质。所说闻而知之的，就是询问病人对酸、苦、甘、辛、咸五种滋味的不同嗜好，从而知道病人的发病原因和病变的所在部位。所说切脉而知之的，就是切按病人寸关尺三部的脉象，审察它的虚实，从而知道疾病的邪正盛衰，疾病是在哪一脏哪一腑。古典医书上讲，根据外部细微变化就知道内部病情的叫做神，说的就是这个。
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