第5章 心情是可以选择的(2)

　　而另一个女人，家境贫寒，生活拮据。男朋友也比她好不到哪去，事业刚刚起步，不但挣不到多少钱，还要事事亲力亲为，整天忙得团团转。可是两个人感情很好，只要一有空，女人就会亲自下厨，为男人做几道小菜，好好犒劳他一下。如果时间很紧，就去他公司楼下的小面摊，一人吃一碗阳春面。虽然一碗面只有几块钱，用餐环境又差，有时还要和别人拼桌，但两个人有说有笑，彼此鼓励，恩爱不已，羡煞旁人。

　　显然，他们没钱但很快乐。

　　看到这里，也许你要说：“你说了这么半天，到底是穷会快乐，还是富会快乐呢？”

　　我的答案是，无论是穷或是富，你都不会快乐，除非你能够抚平自己的心！

　　某些享乐主义者认为，快乐是依附于物质而生的。而我则认为，快乐是依附于心境而生的。

　　穷的时候，抱怨连天，锱铢必较，怪生不逢时，叹怀才不遇，你必不快乐；

　　富的时候，忙着应酬，空虚乏味，朋友都为利益而来，事事都与金钱有关，你必不快乐。

　　因为这些时候，你的心是不平静的，总在浮躁与怨愤之中。这就好比是一块干涸、没有雨露滋润的土地，到处都是蛇虫鼠蚁，快乐的种子岂会萌芽；而若你把心境变得平和，眼界变得丰富，心胸变得开阔，就如同是万顷良田，松软肥沃，快乐的种子撒到哪里，就会在哪里生根发芽。

　　所以，无论你现在穷也好，富也罢，都不重要。重要的是你能不能将心境抚平。穷则奋发努力，用真诚而热情的态度去工作、进取，以积极向上之心对待生活，你就会快乐。

　　富则充实人生，让金钱发挥更大的意义和作用，不在纸醉金迷中虚度人生，不在虚伪的人情中缠绕纠结，多做一些真实的事情，你就会快乐。

　　快乐是所有人的盛宴，不限贫富，不分贵贱，只要你拥有抚平心灵的能力，就能永远与快乐相依！

　　4.安禅何须劳山水，灭却心头火自凉

　　虽说生气或快乐是自己可以选择的，但在现实中，却当真不容易做到。谁能脱离开烦恼，每一分钟都是快乐的呢？

　　作为员工，肯定有被领导批评、被同事误解、完不成任务的时候；作为领导，总有管不好下属、制订不出完善计划的时候；作为家庭中的一员，也会有和父母赌气、和恋人吵架的时候……

　　面对形形色色、层出不穷的烦恼，真想躲到世外桃源中，再也不回尘世。可是转头看看四周，处处是钢筋水泥林立，哪有一处无拘无束的清静之地呢？

　　不光世俗之人如此，连出家修行的和尚也有自己的烦恼。

　　有一天，一个和尚对天气的暴冷暴热感到不胜其烦，就跑去问洞山良介大师：“请问大师，寒暑到来的时候，我们到底应该如何回避它们呢？”

　　“那就到不冷不热的地方去吧！”良介大师回答。

　　“请问师尊，你说的不冷不热的所在是什么样的地方呢？”和尚又问。

　　“寒冷的时候，你自己彻底地化为寒冷；酷热时，你彻底地化为酷热，不就不冷不热了吗？”良介大师说。

　　这则典故正好印证了诗人杜荀鹤所写的《悟空上人寺院夏日题诗》：“三伏闭门披一衲，兼无松竹蔽房廊。安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。”

　　在酷暑难耐的炎炎夏日，在屋里关着门，披一件破僧衣。屋外没有种着可以纳凉的树木，连个房檐都没有，但这样的地方，却同样是修行纳凉的好去处。因为心头无火，身上自然舒爽惬意。

　　人生总有烦恼，就像一把火焰燃烧着你的心，让你躁动不安，如同被毒虫鼠蚁噬身一样。这是精神上的感觉，避无可避，只有不抗拒，不屈服，不退反进，深入其中，用豁达的心体悟万物的真谛，才能放下一切，随遇而安。

　　有一天，我下班回家。刚一进电梯，就发现电梯里贴着一张纸，纸上写了几行字。这张纸是楼里的某个人写的，其内容大致是他晾在外面的鞋子被人偷了。他气愤不已，便写了这张纸条，大骂那个小偷，用最恶毒的语言来诅咒那个小偷。其内容难听之极，犹如泼妇骂街一般。从字里行间可以看出，他真是被气得够戗。

　　鞋子莫名其妙地被人偷了，主人的心情可以理解，但把如此不雅之文字贴在公共场所，做法着实有些不妥。

　　他的遭遇让我想起曾经看到的一个关于偷窃的故事。美国前总统罗斯福在没当选总统以前，曾经也遇到过小偷。他的家被小偷光顾，偷走了很多东西，翻得乱七八糟。

　　很多朋友怕他难过，纷纷来安慰他。可谁知，罗斯福非但没有懊恼，反而感到庆幸，他说：“第一，小偷只偷了我的东西，但没有伤害人，这是好事。”

　　接着他说：“第二，小偷只偷走了我一部分东西，不是全部，也是好事。”

　　他顿了顿，又说出了第三点：“最重要的是，当小偷的人是他，而不是我。这岂不是更大的好事吗？”

　　任谁家中失窃，都会感到心情很差，很可能还会像我遇到的那个邻居一样，用最毒的字眼去诅咒那个小偷。而罗斯福却作出了超乎常人的选择。他不生气，不沮丧，还笑呵呵地称它为好事。这不但是一种豁达的心态，也是一种智慧的选择。

　　不仅是对待遭窃要有如此乐观的态度，对待整个人生也应如此。罗斯福在不惑之年患上了脊髓灰质炎。这种病很难治，不少脊髓灰质炎患者都很消极悲观。但是罗斯福却比以前更加积极快乐，把它当成一种考验，丝毫没有停止努力，工作生活两不误。后来还当上了美国总统，并深受大家的敬爱。

　　人生有烦恼甚至厄运都并不可怕，可怕的是在精神上垮了下来。如果你认为自己倒霉透顶，就当真不会有起死回生的一天。可如果你能像罗斯福那样，把压力变成动力，把烦恼变成快乐，就会甩掉负累，一身轻松，不但能拥有令人羡慕的成就，还会拥有快乐与喜悦。

　　自古以来，二选其一是最难的。在烦恼与快乐间选择也是如此。当你遇到烦恼的事时，不妨这样想：

　　如果不是自己的错，为什么要用它来惩罚自己？

　　如果当真是自己的错，最要紧的是反省、改正，下次不再犯，生气是最最没用的做法。

　　自古寒暑有变，苦乐交替，不可回避。你能做的，就是修习自己的心。当然，这并不是轻而易举可以做到的，但只要你肯尝试，就会发现不一样的天地！

　　5.快乐是最好的礼物

　　记得在初中的时候，语文老师曾布置了一篇作文——以“礼物”为题，写成一篇文章。

　　同学们写了很多关于礼物的小文，大都是在节假日送给父母等亲人某某礼物。我也是如此。

　　但这些作文都似乎不合语文老师的心意，没有一篇能被选为范文在班上念。最后，不记得老师从哪本杂志上找到一篇文章，说看后很有感触，便念来与我们分享。

　　文章的题目大抵也是《礼物》，作者所描写的字字句句虽然记不清了，但大意却一直铭记在心。

　　文章写的是作者本人的故事，他漂泊在外，想闯一番事业，可是打拼的路上并不顺利，常常遭遇失败。那段时间，他心灰意冷，做什么事都提不起兴趣，整日不修边幅，一副邋里邋遢的样子。

　　马上就要过年了，远在他乡的父母盼他回去。他一事无成，钱也没有几个，就随便地买了一些东西回去，算是带给父母的礼物。回家的当天，他也没有刻意地穿什么好衣服，连胡子都没刮。

　　回到家后，他把带回来的东西送给了父母，聊了聊家常。看到家里简陋清苦，再想想自己一事无成，心里更加郁闷，叹着气回到自己屋里。

　　晚上，他路过父母的房门时，无意中听到母亲在哭泣，而父亲正在劝着什么。他很奇怪，不知道发生了什么事，就站在房门外静静地听。

　　原来，母亲看他归来风尘仆仆，又愁眉紧锁，一脸的胡子拉碴，就知道儿子在外面很辛苦，受了很多委屈，母子连心，悲从中来，就掉下泪来。儿子的境况，父亲也看在心里，但男人不善表达，只能安慰着老伴，也安慰着自己。

　　儿子看到这一幕，心里难过极了，不仅是为自己的无所成而难过，更是为父母的忧心而难过。

　　过了几天，他再次踏上了离家的路程，准备继续在外打拼。这次出发，与以往不同，因为心中多了一份对父母的牵挂。那晚发生的事情，一直像电影一样在他心中回放。他终于明白了，原来父母收到的最好的礼物，不是奢华的物质，而是子女快乐的精神状态。看到子女开心，父母也就开心。看到子女忧郁，父母会比他更加忧郁。

　　于是，第二年春节的时候，他特意给自己买了一身新衣服，把胡子刮干净，脸也洗干净，收拾得利利落落，带上最灿烂的笑容回家。果然，父母一见他就露出欣慰的目光，因为从儿子的状态看来，他这一年应该是顺顺利利的。

　　看着父母满怀安慰的目光，他才真正明白什么是最珍贵的礼物。

　　这篇文章带给我的印象极其深刻，因为从这个时候起，我才知道世间有一种礼物不是拿钱能买到的，不是能明码标价的，那就是乐观的心境。

　　从小到大，我们都送过很多礼物，给同学、给老师、给父母、给朋友、给领导，不管是送什么样的礼物，都要送得适时、适当，要被送的人喜欢，才算得上是一份好礼物。如果你送糖尿病病人一包巧克力，哪怕再高级，再上档次，也不是好礼物。对方拿着它，吃也不是，不吃也不是。这种礼物就失去了意义。

　　每个人喜欢的礼物是不同的，有些人喜欢珠宝，你若送他糕饼礼盒，可能会被他看轻；有些人喜欢书，你送他一套孤本文集，当真比送金山银山还令他开心；有些人爱面子，你送他锦旗、匾额，就能让他春风得意……不管送什么礼物，终归是要让别人高兴，如果达不到这一点，礼物就逊色了三分。

　　有什么礼物是万送万灵的，不管送给谁都能让他喜欢呢？那就是快乐！快乐是最好的礼物！

　　子女送给父母乖巧、孝顺，让他们不再操心、劳神，就会使他们快乐；

　　学生送给老师好的考分，送给老师尊师重道之礼节，就会使他们快乐；

　　同事间送去温情、帮助，在他们有困难的时候帮个忙，就会使他们快乐；

　　朋友间送去深厚情谊，在得意时送去祝福，在失意时送去安慰，就会使他们快乐……

　　对别人如此，对自己也是如此，快乐也是送给自己最好的礼物。

　　每个人都有自己的世界，在这个世界中，万般滋味只有自己能品尝。你能否从中获得快乐，全靠自己的心。

　　有一个众所周知的三个石匠的故事。三个石匠在埋头苦干，有人问他们在干什么，第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。”第二个石匠回答：“我在做最棒的石匠工作。”第三个石匠回答：“我在盖一座全世界最漂亮的教堂。”

　　这个故事在管理界被广泛应用，说的是关于目标的问题，但从中我们能看到另一层含义，就是快乐的心境源自何处。当你把一切事情看得很普通，很不起眼时，快乐的感觉就少了几分；而当你把小事放大，以高远的眼光看待，就会从中发掘出无限的趣味，沉浸其中。

　　快乐是一种感觉，一种情绪，无色无味，无形无影，正因如此，它更具可创造性。快来开动你的头脑，运用你的心志，给自己送上一份快乐大礼吧！

　　6.做自己的情绪转向器

　　在生活和工作中，谁都难免有不开心的时候，每当此时，大家往往希望能发生什么事情，让自己开心起来。可如果没什么事发生，难道就只能任由郁闷侵袭吗？

　　当然不行。快乐是由心发出的，而心是由自己掌控的。每个人都应该学会做自己的情绪转向器。

　　没有人能够永远在你身边帮助你，所以你首先要学会的就是自悟自度。

　　什么是自悟自度呢？

　　阿难是佛陀的侍者，经常跟随在佛陀的身边。他是听佛法听得最多的。我们很多的经书上一开头就讲“如是我闻”，就是以阿难的口气说的。

　　当佛祖去世以后，佛陀的大弟子迦叶尊者决定将众弟子组织起来，编写佛陀的文集。但是大家说，尽管阿难听闻佛法最多，但他并没有悟道，因此他没有资格参加这次结集活动。

　　阿难既难过又着急，他希望自己能够参加，于是去求迦叶尊者。迦叶尊者对他说：“明天我们把门关上，如果你能从钥匙孔里钻进来，我们就允许你参加。”

　　人怎么能从钥匙孔里钻进去呢？

　　整整一个晚上，阿难翻来覆去地想，非常痛苦。突然间，他开悟了。第二天，他毫不犹豫地直接走进了会场。他不是从钥匙孔里进去的，但是所有人都接受了他。因为从他的举止中，大家知道他已经悟道了。

　　他自己就是那把打开锁的钥匙。

　　这就是自悟。

　　六祖在黄梅得道后，五祖送他过九江。那时还没有九江大桥，要过江得划小船过去。

　　当时五祖看到六祖还是个小孩子，担心他不能将船划过江去。

　　于是五祖就说：

　　“孩子啊，我划船送你过去吧！”

　　这时六祖怎么说呢？

　　他说：

　　“迷时师度，悟时自度。没有悟道之前，由师父你来度我。但是现在我已经悟了，当然是我自己度自己。所以不用师父划船了。”

　　这就是自度。

　　自悟自度就是要逼出自己的潜能，依靠自己的力量，把悲伤变成欢乐，把忧郁变成喜悦。

　　这种转变力是一种心灵的力量，不是天生就具备的，更多的人需要通过后天来有意识地训练。

　　要完成这个训练并不容易，不是一朝一夕可以做到的，需要点滴的努力。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。”

　　孔子所说的“从心所欲”，就是举止的自若，心态的淡然，无论遇到什么事情，好或坏，悲或喜，都能够泰然处之。

　　孔子尚要到七十岁才能够达到如此境界，那作为普通人的我们，更要下一番苦功了。不过不要害怕，这也不是什么难如登天的事，只要你从小事开始，有意识地调整自己的情绪，就能够慢慢地有所收益。下面就教大家几个简单的小方法，在你情绪不佳的时候可以试一试。

　　1.先处理问题再生气

　　有时候心情不好是因为发生了一些意外事件，打乱了你整个计划，使你不知道如何是好，因而产生烦躁不安的情绪。你可以试着先去处理问题，而不是急于发泄负面情绪。这样做有两个好处，一是问题可以尽快解决，二是处理问题的过程就是一个冷静的过程，等一切搞定的时候，你会发现自己远没有刚才那样生气了。

　　2.将好心情延长五分钟

　　如果你是一个爱生气的人，遇到不顺心的事情立刻就会发火。你就应该有意识地告诉自己：晚五分钟生气。

　　当怒火到来之时，你应该按捺住心头火。这种“拖延战术”可以使你稍微冷静下来，怒火不那么旺了。如果你能做到每次生气都比上次晚五分钟，长此以往，你就会变得平和很多。

　　3.在坏情绪没来之前停下

　　一般来说，会让你生气、抑郁的事情会有个范围，你很清楚自己会在什么情况下产生不好的情绪。因此，若你发觉这种情况将要产生时，马上换个环境，走开一下，或者用不同的方法处理，不让那种情形发生，就可以避免坏情绪的产生，保持愉快的心情。