第一章巴人源流-巴人 一、自东而西的民族迁徙与文化传播

据重庆出版社出版的《黄河上游地区历史与文物》第22～23页记述：黄河上游地区“新石器时代居民具有明显的蒙古人种特征，与东北亚类型中现代华北人接近”。“当时居民为适应农业为主，兼饲养家畜和狩猎的经济生活，普遍居住半地穴式房屋。”“人们穿着用兽皮及羊毛和麻等纺织物做成的衣服。”

上面几行文字将生活在甘青一带的新石器时代人的外貌特征、生活方式等作了简要描述，证实他们“与现代华北人接近”，应是从华北迁去的移民。那么他们的文化又属于哪种类型，源于何处呢？请看同书第21页记载：“黄河上游地区的新石器文化，是仰韶文化的向西延伸。”“仰韶文化沿黄河和渭水向西传播，红山文化沿长城以北草原向西发展，这两支文化逐渐延伸到河湟洮水和渭水河流域，相互交错，产生了具有地方特色的甘肃仰韶文化。”这几句话道明了生活在甘青一带的新石器时代人中，有相当一部分人本是居住在东北至内蒙东部的游牧民族。他们的文化是红山文化。创造这种文化的主要民族应是肃慎系民族先民及其周边民族（如蒙古、达斡尔、锡伯、朝鲜等）的先民，传播途径是沿长城以北的草原往西，与另一支以农耕为主的汉族先民及东夷中的商、濮等民族共同创造的仰韶文化平行发展，至甘肃境内两支文化融合，形成甘肃仰韶文化。这是具有（包括肃慎系、濮系民族先民在内的）东夷文化特色的甘青地方文化。

下面再看看体质人类学的考古发现。

成都出版社出版的《文物考古研究》第6～7页刊有徐鹏章先生撰写的《古蜀人所处的自然环境与种属问题》一文向我们提供了极为重要的考古发现：“……居住羌人的甘肃青海湟水流域，经过几十年的考古发掘，发掘出许多古人骨骼，经过一些人类学家的研究，得出一个非常特别的结论，如步达生在1928年发表的《甘肃史前人种研究》（其中包括少数河南出土的材料）报告中指出：这个地区的史前居民与现代华北居民之间有许多共同点，称为原中国人（prto-chinese），他们的体质又具有东方人种的特质。‘颜訚指出，甘肃青铜器时代早期的齐家文化墓葬出土的两具头骨，和蒙古人种的现代华北居民和甘肃新石器时代的头骨特征相似……从青海柳湾出土的马厂文化居民的头骨，也反映出接近步氏的甘肃史前组和颜訚的齐家文化人骨的性质……”考古研究结论以无可争辩的事实，证实氐羌系民族的先民确系来自东部。他们的体质具有东方人种的特质与现代华北居民的头骨特征相似而且连青海柳湾出土的马厂文化居民的头骨，也反映出相似的性质。说明早在史前时期尚未西迁的古羌人先民（实际上他们本是东夷人）就已从华北出发，作自东而西的大移民，直迁到甘青一带。其足迹所到之处，并非仅及长城以北的草原，而应是自草原到黄河流域这一广大地区。这一民族大迁徙，一直持续到秦汉年间，时间长达数千年。后来由于汉族的崛起、南下，迁徙受阻和其自身逐步同化于汉族而终止。

氐羌系民族源自东夷，因此无论是在文化习俗上或是体质特征上氐羌系民族与东夷人都极为相似，充分体现出存在于两者之间的民族渊源关系。

那么东夷是如何形成的？他们与巴人之间又有什么关系？下面就来谈谈这方面的问题。