^T*xt-。小%说天.堂
宋朝崇阳县令张秉崖亲眼看到库吏从仓库里走出来，顺手把一枚铜币装进了衣袋里。后来他 细心观察，发现竟然天天如此，于是便把库吏抓了起来。库吏不服，说："一文钱何足挂齿 "
张秉崖气愤地说："钱虽少，天天贪就成了巨贪，年年贪就是罪大恶极。"最后，张秉崖在 库吏的供词上挥笔写道："一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿；不杀贪吏，百姓难 安。"最后，把那名库吏判了死刑。
这个库吏采取监守自盗的手段是十分狡猾的。当然，他再狡猾也没有能够逃避惩罚。《了凡 四训》上有句很好的话："做了好事，福虽未到，但祸已远离；做了坏事，祸虽未到，但福 已远离。如来尚不舍穿针之福。"现实生活中，我们应自觉做到择善而从，拒绝"小恶"， 肯做小善。
大德高僧星云大师讲了一个故事，很教人受惠。
抗日战争期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救 上岸 之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死。在青年一再的询问之下，妇人才伤 心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂以 及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养。奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得 一块银元，以治疗母亲的陈年病疾。哪知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她 ，在生路断绝之下，只好一死以求了断。
青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说："您的遭遇太值得同情了，我这里有一块 银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！"
青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战斗中，枪林 弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放着假银元的部位，假银元凹陷了下去， 却救了青年一命，青年于是拍手赞叹说："太值得了！这一块银元真是千金难换啊！"
青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，也为自己挣回后半生的人生。
善恶皆有报。莫轻视小恶，以为自己不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能 灌 满整个瓶子。集小恶则成大恶，集小善则为大善。所以聪明的人逐渐积集小善，而使他整 个人充满着福德。
《法华经》讲："举手低头，聚沙为塔，咸开小善，成佛奚差。"小善不可以不做，极小的 善都不疏忽，莫以小善而不为。小恶都要戒除，积小恶就成大恶。我们今天是正好颠倒，以 为小恶无所谓，可以造作，小善无所谓，何必去做它。我们是小善而不为，小恶是照做，所 以道业不能成就，不能进步，原因就在此。
培养良好的道德，是从行小善开始的。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断 接近善，人格才会日臻完善，人生才会日臻完美。
二、管好你的嘴巴
10做话的主人
说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一个是管住自己别乱 说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。
在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以，多说话不如少说话，少 说话不如实修。说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。话未出口由你控制，话已出口 不由你控制。每句话都是一个因地，因地已种下种子，就等着接受果报了。好话有好报，恶 话有恶报。所以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时自己 已经处于被动。
南北朝梁开国君主梁武帝萧衍是一个尊崇佛教的皇帝，曾经三次舍身为佛。有一次，好不容 易请到了菩提达摩。他恭敬地问："什么是圣谛第一义？"菩提达摩说："不知道！"
梁武帝不相信自己的耳朵，这一个看来像得道高僧的人，竟然坦荡荡地告诉他"不知道"。 他又请教了一次。菩提达摩说："空，廓然无圣!"
w w w/xiao shu Otx t.Net
同佛陀谈心宋朝崇阳县令张秉崖亲眼看到库吏从仓库里走出来，顺手把一枚铜币装进了衣袋里。后来他 细心观察，发现竟然天天如此，于是便把库吏抓了起来。库吏不服，说："一文钱何足挂齿 "
张秉崖气愤地说："钱虽少，天天贪就成了巨贪，年年贪就是罪大恶极。"最后，张秉崖在 库吏的供词上挥笔写道："一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿；不杀贪吏，百姓难 安。"最后，把那名库吏判了死刑。
这个库吏采取监守自盗的手段是十分狡猾的。当然，他再狡猾也没有能够逃避惩罚。《了凡 四训》上有句很好的话："做了好事，福虽未到，但祸已远离；做了坏事，祸虽未到，但福 已远离。如来尚不舍穿针之福。"现实生活中，我们应自觉做到择善而从，拒绝"小恶"， 肯做小善。
大德高僧星云大师讲了一个故事，很教人受惠。
抗日战争期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救 上岸 之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死。在青年一再的询问之下，妇人才伤 心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂以 及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养。奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得 一块银元，以治疗母亲的陈年病疾。哪知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她 ，在生路断绝之下，只好一死以求了断。
青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说："您的遭遇太值得同情了，我这里有一块 银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！"
青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战斗中，枪林 弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放着假银元的部位，假银元凹陷了下去， 却救了青年一命，青年于是拍手赞叹说："太值得了！这一块银元真是千金难换啊！"
青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，也为自己挣回后半生的人生。
善恶皆有报。莫轻视小恶，以为自己不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能 灌 满整个瓶子。集小恶则成大恶，集小善则为大善。所以聪明的人逐渐积集小善，而使他整 个人充满着福德。
《法华经》讲："举手低头，聚沙为塔，咸开小善，成佛奚差。"小善不可以不做，极小的 善都不疏忽，莫以小善而不为。小恶都要戒除，积小恶就成大恶。我们今天是正好颠倒，以 为小恶无所谓，可以造作，小善无所谓，何必去做它。我们是小善而不为，小恶是照做，所 以道业不能成就，不能进步，原因就在此。
培养良好的道德，是从行小善开始的。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断 接近善，人格才会日臻完善，人生才会日臻完美。
二、管好你的嘴巴
10做话的主人
说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一个是管住自己别乱 说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。
在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以，多说话不如少说话，少 说话不如实修。说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。话未出口由你控制，话已出口 不由你控制。每句话都是一个因地，因地已种下种子，就等着接受果报了。好话有好报，恶 话有恶报。所以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时自己 已经处于被动。
南北朝梁开国君主梁武帝萧衍是一个尊崇佛教的皇帝，曾经三次舍身为佛。有一次，好不容 易请到了菩提达摩。他恭敬地问："什么是圣谛第一义？"菩提达摩说："不知道！"
梁武帝不相信自己的耳朵，这一个看来像得道高僧的人，竟然坦荡荡地告诉他"不知道"。 他又请教了一次。菩提达摩说："空，廓然无圣!"
w w w/xiao shu Otx t.Net