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《同佛陀谈心》 作者:李煜觉

第11节:二、管好你的嘴巴(1)

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  什么?你竟敢告诉我根本没有什么神圣的教诲。梁武帝有点不高兴了。

  第二天,他问自己最尊敬的志公禅师。志公禅师说:"唉呀,他才真是个高人!"梁武帝 虽然不明白意思,仍派人去追菩提达摩回来。但菩提达摩早已经乘一苇渡江,到魏国去了。

  早在菩提达摩之前,禅宗已经在迦叶的微笑、佛陀的授花典礼中,深深扎了根,种子破了壳 ,发了芽。当释迦牟尼在应该开口讲话时不讲话,只是拈花微笑。世尊为什么不说话?到底 发生了什么事?佛陀的大弟子、二弟子,一切资深弟子都不知如何是好,他们只将怀疑的神 色藏在眼睛里。这时候,只有迦叶一个人在微笑。

  迦叶,一个在如银河般浩瀚的佛经中从未曾发一言的人笑了。只有他敢笑,佛陀却把花传给 了他。一个无声的讯息,一个神秘的音波,只有他接收到了。

  话不在多,少说为佳。有时无声胜有声,多说话不如少说话。人常常犯一个毛病,说了许多 ,但不知道自己要说什么。或者话一到,就从嘴巴出来,让所有的话语都消失在大气层里。 有的话说了制造自己的烦恼,有的话说了让别人烦恼。

  中国有很多熟语,比如"沉默是金"、"少说为佳"、"乌龟有肉在肚里"、"半罐水响丁 当"等,这些熟语中潜藏着十分高深的处世哲学。"沉默是金"强调了不说话的重要性,说 明不说话的人招人喜欢。"少说为佳"强调了少说话对自己的好处,起码不至于招惹麻烦。 "乌龟有肉在肚里"是对不爱说话的人的学识和本事的肯定,喜欢说话的人则被当成了只会 说不会做的没有涵养的人。"半罐水响丁当"更是对那些爱说话的人的严厉批判,你若多嘴 ,就多半是个本事不大的人了。

  中国还有一些熟语则对那些多嘴者进行了告诫,比如"言多必失"这个熟语就是。这是实在 话,一个不说话的人恐怕不会在说话中惹麻烦上身,也不容易暴露自己的不足。而那些喜欢 说话的人,既容易得罪人,惹祸上身,又容易引起别人注意而暴露自己的缺点。

  俗话说:"祸自口出。"过多的言辞必然会在不经意间触及到某些人的痛处,而给自己带来 意料不到的麻烦。三国时期的杨修,可谓是一个典型的例子了。用"才高八斗,学富五车" 来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于 非命。杨修的"祸"的根源便在其口,面对他的遭遇,我们是一种什么样的心情呢?杨修所 表现的究竟是一种智慧抑或是一种顽痴?

  人人有发表言论的自由。但是,并不是人人有必须听你发表言论的义务。这一点,我们很容 易忘记。自古以来,人们争的都是说话的自由。难道就没有不说话的自由吗?

  人生一世,病从口入,祸自口出。有事无事,无话最好。无话即福啊。

  11请口下留情

  毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

  

  中国有一句成语:众口铄金,积毁销骨。它说出了嘴巴的厉害,道出了世上最凶狠的一种武 器 。还有一句话叫"舌根底下压死人",这比积毁销骨只怕又进了一步。舌头是断石削发的利 刃,软刀子杀人,杀人不见血,一针见血,见血封喉。真是人言可畏啊!

  最近发生了两件令全国观众痛心的事情,都与死亡有关,也都涉及到了嘴巴杀人。一个是" 林妹妹"陈晓旭的病逝,一个是著名相声演员侯耀文突发心脏病猝死。这中间也有两个人扮 演了不 光彩的角色,引起了公愤,成了千夫所指。

  陈晓旭出家伊始,就有人说:陈晓旭出家是假,躲避惩罚是真。他说,陈晓旭经营的公司偷 税已经高达1000万元,引起了税务部门的高度重视。陈晓旭于是和丈夫选择出家来躲避这场 牢狱之灾。陈晓旭往生后,这个人又放出话来:陈晓旭没有死,畏罪潜逃澳洲。他的话引来 了众人的谩骂,真是恶言伤人也伤己。

  侯耀文走得很突然,让人无法接受。有一部分人认为,侯先生是被一个作家气死的 。这个人此前说出了所谓的"侯门隐私",严重影响了侯先生的心情,导致侯先生突发心肌 梗塞辞世。一时间,此人也是受到众人的指责和声讨,挨骂自然是少不了。


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