T-xt-小,说--天.堂
其实，陈晓旭和侯耀文两位演员的离去，自然有其原因，但另两位人的言论也犯下了严重 的口业。
《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》："利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。"辱骂、中伤、 诽谤以及误骂等语言行为，可以让被说者发怒、伤心难过，被弄得精神不振、身体不适，身 体受到伤害，还影响了工作、事业、生活。一个人如果说话从不禁口、从未经过深思，就放 任伤害人的话从自己口里说出而不知觉，无知的造口业行为在无形当中已是一种罪恶，更何 况是故意说出一些不好或不适当的话来刺激伤害别人的，那更是严重的口业罪过了！
偈曰："口业何因罪最深？能牵善众处刀林。"恶语伤人，恶语也杀人。看到新闻报道：一 年轻女子因受不了被男方抛弃的打击，爬上3楼阳台想结束生命，在生与死之间犹疑抉择达 半个多小时。当时楼下有围观者数百人，一些人拨打110报警，还大喊不要跳。这时候，女 子其实已有了退缩的念头，但出人意料的是，一名围观的妇女突然站出来高喊："跳下来我 给你 5000元钱！"另外也有几个男子跟着附和："快跳，跳下来我抱着你！"受到恶语刺激，女 子最后情绪激动跳楼了，20多岁的花季生命瞬间凋谢。
一个年轻的生命就这样消逝了，她不是死在对生活的绝望中，不是死在自己万念俱灰中，而 是死在围观者的"恶语"之下。当女子面对死亡的威胁而选择了"退却"时，那恶毒的噪语 纵恿她最后"鼓起勇气"跳了下去，以生命为代价。尽管那施恶语者或许是无意而为， 但生命凋谢的阴影必将久久地揪住其肮脏的灵魂，令其忏悔痛苦，难以安宁。
"恶语杀人"尽管在法律上尚无条款界定其违法，但其实质就是一种犯罪行为，甚至更让人 寒心、痛苦和可怕。慎护口业啊，否则自招苦报！
害人害事，就会造成恶业，而最易犯的是口业。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话 ，请你多口下留情。口业最伤人，也最害己，请你口业清净。要对自己说的话有所考虑，不 可以任意而为！
12不出恶言，不骂恶人
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。
这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。骂字两个口，祖先造字时用了两个口， 想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人 骂自己。
骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用 佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的 坏话。恶口骂人，会报应自己。
恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云："犯恶口者，当受畜生果报 。"故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地 供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧 众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后 ，速去速来，并且在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众 僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。
过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具都满装蜜 糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母允许他出家 ，父母高兴地答应了。得到父母的赞许后，蜜胜到NB224园精舍投佛出家。因为他前世 的善因，很快地证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜 比丘将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精 舍时，有一位比丘就向佛陀请教道："蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时 间、任何地方，都能够方便求得蜜糖？"
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同佛陀谈心其实，陈晓旭和侯耀文两位演员的离去，自然有其原因，但另两位人的言论也犯下了严重 的口业。
《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》："利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。"辱骂、中伤、 诽谤以及误骂等语言行为，可以让被说者发怒、伤心难过，被弄得精神不振、身体不适，身 体受到伤害，还影响了工作、事业、生活。一个人如果说话从不禁口、从未经过深思，就放 任伤害人的话从自己口里说出而不知觉，无知的造口业行为在无形当中已是一种罪恶，更何 况是故意说出一些不好或不适当的话来刺激伤害别人的，那更是严重的口业罪过了！
偈曰："口业何因罪最深？能牵善众处刀林。"恶语伤人，恶语也杀人。看到新闻报道：一 年轻女子因受不了被男方抛弃的打击，爬上3楼阳台想结束生命，在生与死之间犹疑抉择达 半个多小时。当时楼下有围观者数百人，一些人拨打110报警，还大喊不要跳。这时候，女 子其实已有了退缩的念头，但出人意料的是，一名围观的妇女突然站出来高喊："跳下来我 给你 5000元钱！"另外也有几个男子跟着附和："快跳，跳下来我抱着你！"受到恶语刺激，女 子最后情绪激动跳楼了，20多岁的花季生命瞬间凋谢。
一个年轻的生命就这样消逝了，她不是死在对生活的绝望中，不是死在自己万念俱灰中，而 是死在围观者的"恶语"之下。当女子面对死亡的威胁而选择了"退却"时，那恶毒的噪语 纵恿她最后"鼓起勇气"跳了下去，以生命为代价。尽管那施恶语者或许是无意而为， 但生命凋谢的阴影必将久久地揪住其肮脏的灵魂，令其忏悔痛苦，难以安宁。
"恶语杀人"尽管在法律上尚无条款界定其违法，但其实质就是一种犯罪行为，甚至更让人 寒心、痛苦和可怕。慎护口业啊，否则自招苦报！
害人害事，就会造成恶业，而最易犯的是口业。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话 ，请你多口下留情。口业最伤人，也最害己，请你口业清净。要对自己说的话有所考虑，不 可以任意而为！
12不出恶言，不骂恶人
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。
这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。骂字两个口，祖先造字时用了两个口， 想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人 骂自己。
骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用 佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的 坏话。恶口骂人，会报应自己。
恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云："犯恶口者，当受畜生果报 。"故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地 供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧 众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后 ，速去速来，并且在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众 僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。
过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具都满装蜜 糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母允许他出家 ，父母高兴地答应了。得到父母的赞许后，蜜胜到NB224园精舍投佛出家。因为他前世 的善因，很快地证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜 比丘将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精 舍时，有一位比丘就向佛陀请教道："蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时 间、任何地方，都能够方便求得蜜糖？"
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