你只要到那些什么讲座和各类培训班上去看，你随时都会看到那些得了知识占有症的病人。这是竞争时代速度的负面产物，是时代让某些人变成了书呆子，这与日本社会制造了肥猪一般的相扑一样，同是一种讽刺。人应是学习的主人，而不是仆人。一旦成为仆人了，那是不可能指望他们会干出一点成绩来的，是不指望他们出什么研究成果的。他们无论研究什么课题，他们首先想到的是记忆，是引经据典。引经据典有时也是一种炫耀，甚至是深层自卑的表象。总之，你在学习时，一定要保持警觉，千万不要得知识贪婪症。世上那么多知识，你学得完么？
还有我们在学习过程中，要注意智慧的分层次积累。在此我们要分别区分那些是观点观念性的知识，这些知识的实用度和纯度都是值得怀疑的。还要区分哪些是系统内的逻辑知识，这些知识也是有它的局限性的，只有警觉的知识才是纯粹的知识。我们在吸收这几类知识时一定要提高警惕，要注意使用的可信度。
我在此还提一提智慧的品质。我们千万不要以为图书馆里的知识都是有用的智慧，在智慧的大家族中自然也有鱼目混珠、品性不好的智慧。如《奉承学》、《厚黑学》《手段论》等书都是一些不怎么雅观的知识。你要保持警觉，不要去使用这些负面智慧，否则，它会使你走向穷途末路，悔恨万千。
6.怎样在工作、事业和创造中做到提高警惕，发展自我？
一是如果你的工作给你带来了疲劳感和烦乱感，你就要有如下警惕：
警觉之一，看你是不是已变成了一个工作狂。所谓工作狂就是只要醒着就想去工作，甚至做梦都惦记着工作。它讨厌一切节日，讨厌休息礼拜，甚至讨厌上班太迟，午休太长，下班太早。
对工作上瘾了，就像吸毒的人上瘾了一样。工作就是药物，一刻也不能离开。
一旦离开工作，离开那些千头万绪的事务，甚至仅仅离开办公室一会儿上个厕所，都会升起一种失落和被社会遗弃的感觉。工作并不是为了增加效益，只是为了填补内心的烦乱、空虚。由于接受了分裂性教育，由于这一分裂性导致了对家庭、朋友、熟人、同伙的分裂，所以，心中有无端的烦恼，无处发泄。
生命需要平衡，故只有通过工作，才能平定内心的苦闷、紧张、痛苦和孤独。
不能停止手头的工作，工作本身就是一种打扰。因为人的意识在同一个时间内只可能被一件事占据，如果你正在被打扰，那么，你就不可能同时看到自己脑悔深处的苦闷和烦乱——因为你要注意手头的工作。
工作狂的工作不是为了效率，而是为了打扰，这种打扰在今天高压力社会到处可见。你只要看看今天为什么餐馆越来越多，夜宵摊摆得又多又晚，这对工作狂来说，又是另一种打扰。他们大声划拳，大块嚼肉，很快他们被灌得醉醺醺。
你不要以为是别人把他们灌醉的，其实不是，真正灌醉的是他们自己。因为他们希望把自己灌醉，只有灌醉了他们才会看不到自己的心，看不到责任、义务和压力带来的无穷无尽的痛苦。白天被工作打扰，晚上被醉酒打扰，偶尔醒时立即塞入一块口香糖或槟榔，使劲地嚼。他们不敢面对安静，因为一旦安静就会见到心而更加痛苦，他们必须保持有事做——这就是工作狂的真实目的。
你自己对比一下，看你是否有以上行为和想法，若有则要提高警惕。我们不能成为现代社会压力的牺牲品，不能依靠沉溺工作而得到缓和矛盾。工作狂是不可能缓和这个矛盾的，因为工作狂的目的不在工作，那么，他不可能安于工作、乐意工作；不可能创造性地去工作，那么他的工作并不会有很高的效益。他们虽然坐在办公室加班，也许他们总是洗洗茶杯，虽然他的茶杯很干净；他总是翻翻报纸，其实这些报纸他看了三遍了，当然一遍也没有仔细看，到了下班时间他还故意拖几分钟出门。你若有这些特征，应立即警觉起来，这是不利发展的。
警觉之二，看你是不是工作动机有问题。有的人去工作是为了升到高级经理，拿高薪水。如果你工作感到烦乱，你看看是不是因为你的工作不遂人愿，久久不能升官发财。若是这样，你又怎么会高兴呢？当然高兴不起来了。因为你一直在等、在盼，在盼那个升职的时刻快点到来，而现实是你的工作并没有做出成绩，人缘关系也没有得到加强。你心中一直在期望同事们都不如你，你总是盯着总经理，看他是否发现了你的才能——你的目光总不在工作上。所以，到头来，你的工作越做越差，同时领导也说你不卖力。如此一来，你不烦乱才怪呢？若是这样，你要警觉，要开始调整工作动机，否则，你很快就只有走人了。
警觉之三，看是否有经济压力。如果你对你目前的工作总是不满意，而且整日头昏脑胀，烦躁不安，那么，你要警觉起来，重新预算一下开支和收入。若不能平衡，那么你就应考虑是否放弃这份工作，或在开支方面重新调整一下，或再找一份加班的工作，以达到相对平衡。
警觉之四，看是否成了现代技术的奴隶。现代通讯工具虽然有利于你的工作，但也将你的生活搅拌得一刻都不得安宁。无论你在什么地方，别人都会找到你。
你又不能总是关机，因为你总在期待着某一个好的发财信息来临，所以，你直到深夜才关机。于是，你几乎没有了独处的时间，哪怕是吃个饭上个厕所，手机都会不期而至。电话也一样，有时刚入梦，就被一个持久的电话吵醒，真是一日无宁时。现代科技并没有给我们带来自由和快乐，相反，它还将我们收买成了它的奴隶和仆人。
警觉之五，看是否想换一个近而轻松一点的工作。我们在大都市里，一时并不能在就近找到合适的工作，于是只得将就着在很远的地方找了一份艰辛的工作。那个单位要求严，上班不得迟到，工作竞争压力大。工资虽然还可以，但仅仅每天五点半就起床，晚上十一点了才刚到家，来回换几班公汽，真是有点烦了。
若如此，你要警觉，要么换一份就近的工作，那怕工资低一点也没关系。钱这个东西，是可多可少的，关键是心态。
二是如何处理好工作与我们身心的平衡。你要警惕，为了更好的工作，有如下几种行为是你要做的：
警觉一，看你是否有放松的时候。我是说，无论你从事什么工作，你都应有放松自我身心的时间，你应该总有那一个时间将在工作中的疲劳、烦乱全部通过放松而清洗掉——放松本身就是一剂清洗剂。你应该在工作之外有自己独立的时间、空间，有一片宁静的天空。教代教育是强调效率的，是崇尚工作狂的，所以，它对休息是不利的。虽然它也安排了休息，但那是不得已，因为身体不是机器。
休息，安静地休息是释放压力和吸纳能量最有效的方式。当然放松的方式有许多种：或去郊外钓鱼，或去旅游，或独自一人什么事也不做，只是静静地坐着，只是在大自然中坐着，只是静静地听小鸟歌唱，听流水潺潺——只是独自体验一下另一个世界的休闲。
我知道你太需要放松了，因为你大脑里整日充斥着学习、工作、责任、义务等一系列的琐事，你走路无精打采，长期目光一动也不动地，背还有点前倾地走着，外人一看便知你有心事。是的，你只要醒着就带着心事，你总是心事重重。
由于那个所执，由于你内心被填满，所以，你又怎么会去好好工作呢？而放松就是破除这个填满，这个执着，这样你才会唤回青春与活力。没有放松，你整日崩得紧紧的那根弦一定会断。有朝一日，你不变成神经病才怪呢！工作之外，我们不妨试试一下大笑，要大笑，微笑是不行的，微笑只能放松大脑，有局限性——只有大笑才能使我们身体的每一个细胞全部放松，全部将垃圾排出体外。
这个笑你是可以操作的，他不需要有求于人，不需要成本，但要警觉，要真笑，而不是假笑，假笑是毒药，那只会转化为内在的冲突。一个最灿烂的笑，有如一朵最美丽的鲜花，它能给你的身心带来无穷无尽的芬芳——它是一种心灯。
如果你常乐常笑，那么，你是自由的，你的生命是开放的；否则，你是奴隶，只是一个工作的奴隶，只是被紧张、情绪控制的奴隶。总之，没有放松，就没有垃圾排除；没有放松就没有心的归宿；没有放松，但不可能更好地工作，更创造性地工作。人，只有作为主人时才会有创造性的工作的。
警觉二，看你是否在完全地工作。要做好一件工作，它不只是简单地做，因为工作本身就是创造。你若只是简单地做，不带着头脑去做，那么，你做出来的产品一定是没有灵性的。一个雕塑家随随便便是雕不出伟大的艺术品的。他只有全身心地投入，只有进入那个神秘的艺术世界，进入到被雕对象的心灵之中去，甚至他只有变成那个雕塑，才能栩栩如生地雕出有个性有灵性的艺术品。全然地工作和工作狂不是一回事，在工作中很全然，并不是沉溺，不是发泄。它是一种宁静，它是身与心的会合。一个工作只有在身心会合时才会被做得好。
一个人不能全然地投入工作，那么他的工作不可能做好的，这正如一个工作狂厨师和一个全然投入工作的厨师的差别。工作狂者刚将鱼放到锅里煎，同时又想起了另外几个要烧的菜，还没放好配料。当他正在放配料时，又想起了昨天的那个菜烧过火了，当他想到烧过火了时，他手中煎的鱼又烧过火了。而全然投入工作的人则不同，他们眼睛盯着那个鱼，看着那个鱼被烧的颜色和火候。这边火候到了又快速地翻到另一边，直到那个鱼烧好为止，他才露出了满意的笑容。这就是区别，要警惕，工作狂总是从它的工作中时常分裂出去，他的心在外游离，瞎忙乎，而他的身却在这里，从而造成身心分裂。
这种人做不好任何事，只要一做，就会将事做砸锅。只有全然投入工作者才能烧出味道鲜美的鱼，才能烧出最好的有个性的鱼，而且才能达成三者皆赢的局面，一是老板，二是顾客，三是他本人。关键是他本人心情舒畅、开心。他在烧鱼时，是主动的，是自主的，是自由自在地发挥自己的。
全然地投入，不仅是工作，就是学习、生活、娱乐，甚至在性爱中都能使生命升华和发展。而分裂者却做不到这一点，他在性爱中，头脑总是到处跑，或想起了少年时的某一个漂亮姑娘，或想起了大学的女同学某某。他总在跟他的大脑在做爱，他从来没有回到他女朋友身上来，虽然他也很兴奋，但那是假的。当然，她的女友看他口中叫着别人的名字，她自然也在性交中回忆着曾经的性事。他俩虽然都在作机械运动，但他们的心都不在一起，都从来没有会合过片刻。总之，只有全然投入地工作，你才是快乐的，创造的，身心平衡的。
警觉三，看你是否能将爱好融入到工作中来。我们有时总很难找到自己喜欢的工作，但又不得不工作。此时我们要警觉，人不可能都要环境适应你，有时，你也要去适应环境。要适当地调适你自己，你是主人，你是主动的，你总是比环境灵活得多。你有爱好，那是好事，你看看是否能将爱好与工作融到一起来。比如你喜欢看书，你干的是相关的文化教育和新闻工作者，那都很简单，那很接近，易调适。关键是那些牛头对不马嘴的工作，你就很难将之融入到工作中来。
如你爱好在大草原上飙马，这和你从事咨询工作很难挂钩。这就是一个难度，因为两者之间距离太远。此时，你要警觉，这个世界万物总是普通联系的，只要找就一定可以找到相同点，相似点，如飙马要不要身心马合一，当然要，不然，你非被马摔下来不可，工作也一样。飙马要不要了解马的各种习性，当然要，那么工作也一样。
飙马只有在进风中才显示英雄本色，才过瘾。那么工作呢？也一样，太平淡的工作，太没有挑战的工作是不可能带来进步和超越的。飙马要不要心在马，当然要，若你还在回忆以前不愉快的事，那么一转弯你自然会被摔出几丈。飙马要不要全然投入，当然要。要不要有充分地准备，当然要。工作呢？也一样。我们只要继续找下去，还可以找到飙马与你正在执行的工作有许许多多的相似点。
你只要找到你的爱好与你的工作之间的相似点，那么你一回到工作岗位上，你就会有一种亲切感，熟悉感，你就与工作没有分裂感、排斥感。有了友好的基础，你与你的工作都成为朋友了，那么，你自然会将你的工作做得更出色。所以说，我们若与工作发生了冲突和不适，我们要警觉，我们只要运用我们主动地智慧就能从爱好中找到通往工作的桥梁，找到过度。就能重新回到我们不太愿意干的工作岗位上来。
一个工作被你的大脑转念成了老朋友了，那个工作你还会不会去干呢？当然，除了将工作与爱好联连之外，你还可以将工作与生活、家庭、娱乐等进行相关挂钩。那么，你还会将你的工作提升到更高的境界。一个人的工作都成为了一种娱乐时，那他还会不会与工作达成一种和谐呢？这是很自然的事。
三说创造力。要警觉，一个被动的人是不可能有创造力的，创造是什么，创就是打破，就是打破以前的条条框框和陈规陋习，造就是重新组合，就是立起全新的事物。创造就是通过打破来重新确立新事物的过程。打破则不是一个被动者能做到的，打破需要勇气和组织。一个被动者平时总是唯命是从，人云亦云，总是看别人眼色，他们只是意图的执行者，他们不是带着大脑去工作的，而只是带了手和脚去工作的。他们不是带了灵魂去工作的，他们只带去了体力。他们不是带去了头脑、思考、思想和精神，而只是去用体力交换他们的急需的金钱的。他们不是带着责任去的，而只是带着干完老板布置的工作量去的。他们不是带着自由度去的，他们去时只带着咕哝、埋怨，甚至怨恨、反抗去的；他们不是带着快乐和谐去的，而是带着痛苦和冲突去的；他们不是带着将事情做到尽善尽美去的，而是带着散漫任其发展的心态去的，一个被动者就是这样投入他的工作的。
他在工作中是早干，只是重复地干，只是按别人或前人的样子去干。在工作中遇到了问题并不是主动解决而是尽力回避，尽力推给别人。工作失误了，他们当然在推卸责任上比谁都动脑筋，很快将责任从自己身边推得一干二净。他们并不是真正没有智力的人，他们只是智慧不用或智慧歪用。他们身上并不是没有灵性和警觉，你看他们将责任推卸得那么快，就知道他们也是很警觉的，很敏感的，只是那种警觉和敏感被用在了负面。
总之，这种人你能指望他创造出什么呢？创还只是简单地打破，而造更是信息重组，自然对造的自由度、主动性要求更高，你若没有主动去解决问题的想法，你是不可能超越现状的。生命的全部核心意义就在于创造、创新。你若没有这种能力，那么，你一定是一个工作的仆人，你一定只是一个纯粹的服从者，你只可能按别人的意图去从事简单重复工作的人。那么，你与工作与事业之间的关系只是简单地交换关系。
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