第26章 国学典故(2)

　　初年的隐士梁鸿，博学多才，家里虽穷，却崇尚气节。由于梁鸿的品德高尚，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿后来娶了一位姓孟的女子为妻，并且给妻子取名叫孟光。

　　孟光长得很丑，但是性情温顺，勤劳肯干，夫妻二人的感情很好。不久，梁鸿为了躲避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地。

　　梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。

　　皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，此人一定不是等闲之辈。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

　　人们从梁鸿和孟光夫妻二人的故事中引申出了“举案齐眉”这个成语，用以形容那些感情很好的夫妻。

　　“新官上任三把火”源自什么历史事件？

　　“新官上任三把火”是说新上任的官员，一定会先做两三件对老百姓有益的事情，其言外之意是这位官员以后什么样则说不定了。

　　这里的“三把火”是说开始做的一些事情声势一般都很大，弄得人人皆知。

　　这句俗语是有典故的。据《三国演义》记载，三国时期，在刘备“三顾茅庐”之后，诸葛亮当了刘备的军师，然后在很短的时间之内，就连续三次用火攻打败了曹操。

　　第一次是火烧博望坡，把夏侯统领的十万曹兵杀了个落花流水；第二次在新野，用火攻、水淹使曹仁、曹洪的10万人马几乎全军覆没第三次是火烧赤壁，最后跟随曹操逃出去的残兵只剩27人。当时，人们把诸葛亮的这三次火攻叫做“诸葛亮上任三把火”。到后来就演变成了人们常说的“新官上任三把火”了。

　　为什么说没出息的人是“烂泥扶不上墙”？

　　“泥扶不上墙”比喻没出息的人没有办法扶助他长进。孔门弟子3000，学成六艺毕业拿到文凭的有77人（有名有姓），如比较知名的有子路、子贡、子渊、冉求、子若、子骞、子张、子长、子思、子容、仲弓等。当然，孔子也有糟糕的学生，如宰予。宰予能言善辩，刚开始倒很得孔子欢心，只是其人表面一套背后一套。有一次孔子发现宰予白天睡大觉，他非常生气，说：“朽木不可雕也，烂泥扶不上墙！”后来孔子评价宰予的话果然得到了验证，宰予做了临淄大夫，和田常一起作乱，结果被夷其族，孔子羞于提及此人是自己的弟子。从此以后，人们就记住了孔子的这句“烂泥扶不上墙”，用来指那些没有出息的人。

　　“王婆卖瓜，自卖自夸”中的“王婆”究竟是男是女？

　　王婆其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈，人们就送他个外号--王婆。

　　王婆以种胡瓜为生，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。

　　但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。王婆很着急，向来往的行人一个劲儿地夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。

　　起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是一传十十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。

　　一天，神宗皇帝出宫巡视时来到集市上，只见那边挤满了人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜叫胡瓜，中原人不识，不叫就没有人买了。”

　　皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就以歇后语的形式传遍了黄河南北，直至今天。

　　为何我国传统的寿星都有一个大脑门呢？

　　寿星是我国神话中的长寿之神。本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。

　　关于寿星的特号大脑门，还有一则传说：寿星母亲怀上寿星九年，尚不能分娩。母亲十分着急，竟然问肚子中的孩子：“儿啊，你为什么还不出来？”寿星在娘胎中说：“如果家门口的石狮双眼出血，我就要出生了。”这话被隔壁的屠夫听到了，就用猪血涂在石狮双眼中。母亲知道以后，就告诉了肚中的儿子。寿星便急忙从他母亲腋下钻了出来。因为未足年份，寿星的头就变得长而隆起了。这则传说编造寿星超乎寻常的怀胎时间，无非是要说明寿星的生命非同一般，所以能长寿，也能赐给人们长寿。

　　寿星的人神化与祭祀风俗有关。东汉时每到仲秋之月都要举行敬老与祭祀寿星的活动，由于祭祀寿星与敬老活动相结合，寿星遂定格为一拄长杖的老人形象。

　　南宋时的寿星像是“扶杖立”，“杖过于人之首，且诘曲有奇相。”明朝，寿星长头短身的形象逐渐突出。

　　近代以来，寿星的形象更具喜庆色彩，深受百姓喜爱。寿星为一位白发老翁，白须飘逸，长眉间透着慈善，手持龙头拐杖，最突出的是那长而大的光秃秃的脑门，民间称为“寿星头”。

　　民间“麒麟送子”的传说是怎么来的？

　　麒麟为中国人所喜爱的一种吉祥物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是古代神的坐骑，被称为圣兽王。

　　古时民间认为“天上麒麟儿，地上状元郎”，男孩多被称为“麒麟儿”、“麟儿”，在南北朝时，人们常称呼聪颖可爱的男孩为“吾家麒麟”。

　　麒麟送子是我国古时候祈子法的一种，民间普遍相信，求拜麒麟能为人们带来子嗣。

　　相传在春秋末期的鲁国，孔子的父亲孔纥与母亲颜徵原仅孔孟皮一个儿子，但其患有足疾，不能担当祀事。孔纥夫妇俩觉得遗憾，一起去尼山祈祷，盼望再生个儿子。某天夜里，忽然有一头麒麟踱进阙里，麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声，圣贤之师孔子出生了。

　　这个故事在东汉王充的《论衡·定贤》及晋代王嘉的《拾遗记》中均有记载，被视为麒麟送子的由来。意谓圣明之世中童子手持莲花、如意，骑在麒麟上驾祥云而来，麒麟送来的童子，长大后乃经世良才、辅国贤臣。

　　有关十二生肖最早的记载在什么时候？

　　作为古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。有的学者持生肖外来说的观点，认为生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的有郭沫若。

　　以上观点见仁见智，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

　　关于十二生肖，《诗经》记载最早。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也……巳，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖动物谈到了11种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献关于生肖的较早的最完备的记载。

　　为什么十二生肖中没有猫呢？

　　有关专家认为猫不能上榜的真正原因是古时候的中国没有猫。猫原产于埃及，何时传入中国已不可考。

　　民间传说系唐三藏从印度带回，但猫传入中国绝不会这么晚。古时文人称猫为“狸奴”，如李商隐--“鸳鸯瓦上狸奴睡”，所以猫传入中国应该是更早的事。

　　现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。

　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

　　十二生肖的顺序是怎么排列出来的？

　　根据民间故事，十二生肖的排列顺序是这样确定的：当年轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在于倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。民间故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

　　我国古代的男子是如何化妆的？

　　在男子的妆饰中，首先是敷粉。从汉朝时，男子就有敷粉的记载，虽然男子敷粉在当时并不为礼教所推崇。

　　但魏晋南北朝时则不然，敷粉成了土族男子中的一种时尚，尤其是魏时，敷粉乃成为了曹氏的“家风”，不论是曹姓族人，还是曹家快婿，皆喜敷粉。其次是熏衣剃面。熏衣剃面之风，南北朝时最甚。《颜氏家训·勉学》中载：“梁朝全盛之时，贵族子弟，多无学术……无不熏衣剃面，傅粉施朱。”

　　可见，梁时的男子在妆饰上可谓更上一层楼，不仅敷粉，还要施朱（胭脂），且刮掉胡子，还要熏香衣。

　　再次就是敷擦面脂、口脂。至唐代，男子们也非常盛行涂抹面脂、口脂类护肤化妆品。唐代皇帝每逢腊日便把各种面脂和口脂分赐官吏（尤其是戎边将官）以示慰劳。可见，在唐代面脂和口脂不仅妇人使用，男性官员甚至将士也广泛享用，当是非常大众之物了。

　　另外除了敷粉施朱、熏衣剃面、护肤护唇，古代男子和今天一样，也盛行染黑头发和胡须，让自己显得更加年轻；也有纨绔子弟喜好纹身，招摇过市。其实，适度的修饰的确可以颐养姿容，但凡事需要有度，物极必反之时，也就是贻笑大方之日。

　　我国历史上出名的四大丑女是谁？

　　古代最出名的丑女首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。传说，黄帝败炎帝、杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。

　　人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代的丑女钟离春。书上说她“极丑无双”，“凹头深目，昂鼻结喉”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事。宣王十分感动，立她为后。

　　东汉贤士梁鸿的妻子孟光“粗陋无比”，“肥丑而黑”。婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

　　三国魏时的名人许允娶了阮德慰的女儿为妻，新婚之夜，许允为妻子揭开盖头，妻子的丑陋把他吓得拔腿要跑，结果被妻子一把拽住。许反问妻子：“女人的四德你有多少？”妻子回答：“我缺的只是容貌罢了。读书人要有百行，你有多少？”许允答：“我都有。”女人说：“百行以德为首。你好色不好德，怎么能说你都有呢？”妻子的话让许允很羞愧。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

　　你知道我国历史上的四大美男是谁吗？