第18章

　　第四章建设真善美，破坏假恶丑

　　第三节尊重每一个值得尊敬的生命

　　——伯特兰·罗素在英国广播公司的演讲

　　我不是作为一个英国人、一个欧洲人、一个西方民主国家的一员，而是作为一个人，作为不知是否还能继续生存下去的人类的一员在讲演。世界充满了争斗：犹太人和阿拉伯人，印度人和巴勒斯坦人，非洲的白人和黑人，以及使所有的小冲突都相形见绌的共产主义和反共产主义之间的大搏斗。

　　差不多每个有政治意识的人都对这类问题怀有强烈的感受；但是我希望你们，如果你们能够的话，把这份感受暂搁一边，并把自己只看做一种具有非凡历史、谁也不希望它灭亡的生物的一员。可能会迎合一群人而冷落另一群人的词语，我将努力一个字都不说。所有的人，不分彼此，都处在危险之中；如果大家都看到了这种危险，那么就有希望联合起来避开它。我们必须学习新的思想方法。我们必须学习不自问能采取什么措施来使我们所喜欢的人群获得军事上的胜利，因为不再有这样的措施。我们必须自问的问题是：能采取什么措施来避免必然会给各方造成灾难的军事竞赛？

　　普通群众，甚至许多当权人士，不清楚一场氢弹战所包含的会是什么。普通群众仍旧从城市的毁灭上思考问题。不言而喻，新炸弹比旧炸弹更具威力——一颗原子弹能毁灭广岛，而一颗氢弹能毁灭像伦敦、纽约和莫斯科这样的大都市。毫无疑问，一场氢弹战将会毁灭大城市，但这只是世界必须面对的小灾难中的一个。假如伦敦人、纽约人和莫斯科人都灭绝了，世界可能要经过几个世纪才能从这场灾难中恢复过来。而我们现在，尤其是从比基尼核试验以来很清楚：氢弹能够逐渐把破坏力扩散到一个比预料要广大得多的地区。据非常权威的人士说，现在能够制造出一种炸弹，其威力比毁灭广岛的炸弹大25万倍。这种炸弹如果在近地或水下爆炸，会把放射性微粒送入高层大气。这些微粒逐渐降落，呈有毒灰尘或毒雨的状态到达地球表面。正是这种灰尘使日本渔民和他们所捕获的鱼受到了感染，尽管他们并不在美国专家所确认的危险区之内。

　　没有人知道这种致命的放射性微粒怎么会传播得这么广，但是这个领域的最高权威一致表示：一场氢弹战差不多就是灭绝人类的代名词。如果许多氢弹被使用，死神恐怕就会降临全球——只有少数幸运者才会突然死亡，大多数人却须忍受疾病和解体的慢性折磨……这里，我要向你提起一个直率的、令人不快而又无法回避的问题：我们该消灭人类，还是人类该抛弃战争？人们不愿面对这个抉择，因为消灭战争太难了。消灭战争要求限制国家主权，这令人反感。然而“人类”这个专有名词给人们的感觉是模糊、抽象的，它可能比任何其他东西都更容易妨碍认识这种形势。人们几乎没有用自己的想象力去认识这种危险不仅指向他们所模模糊糊理解的人类，而且指向他们自己和他们的子子孙孙。于是他们相信只要禁止使用现代武器，也许可以允许战争继续下去。恐怕这个愿望只是幻想。任何不使用氢弹的协定是在和平时期达成的，在战争时期这种协定就被认为是没有约束力的，一旦战争爆发，双方就会着手制造氢弹，因为如果一方制造氢弹而另一方不造的话，造氢弹的一方必然会取胜……

　　按照地质年代来计算，人类到目前为止只存在了一个极短的时期——最多100万年。就我们所了解的宇宙而言，人类在特别是最近6000年里所达到的认识，在宇宙史上是一些全新的东西。太阳升升落落，月亮盈盈亏亏，夜空星光闪烁，无数岁月就这样过去了，只是到人类出现以后，这些才被理解。在天文学的宏观世界和原子的微观世界，人类揭示了原先可能认为无法提示的秘密。在艺术、文学和宗教领域里，一些人显示了一种崇高的感情，它使人们懂得人类是值得保全的。难道因为很少有人能考虑整个人类多于这个或那个人群，这一切就会在毫无价值的恐怖行动中结束吗？人类是否如此缺少智慧，如此缺少无私的爱，如此盲目，甚至连自我保存的最简单命令都听不见，以致要用灭绝地球上的所有生命来最后证明它那缺乏理智的小聪明？——因为不只人会被消灭，而且动物也会被消灭，没有人能指责它们是共产主义或反共产主义。

　　我无法相信结局会是这样。人们如果想让自己生存下去，他们就应暂时忘掉争吵，进行反省。人们有千万条理由期待未来的成就极大地超过以往的成就，如果让我们选择，那么摆在我们面前的有幸福、知识和智慧的持续增长。我们能因为无法忘掉争吵而舍此去选择死亡吗？作为一个人，我向所有的人呼吁：记住你们的人性，忘掉其余的一切。如果你们能这样做，通向一个新的天堂的路就畅通无阻；如果你们做不到这一点，摆在你们面前的就只有全世界的毁灭。

　　【人物剪影】

　　伯特兰·罗素，英国哲学家、数学家、社会学家，也是20世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。

　　罗素于1872年生于英国威尔士一个贵族世家。罗素年幼时，父母相继去世，他是在祖母的照管下长大的。他的童年很孤寂，经常自己一个人散步冥思。在罗素的自传中，他回忆说：“是大自然、书本和数学把我从孤独和绝望中拯救出来。”1890年罗素进入剑桥大学三一学院学习哲学、逻辑学和数学，1908年获选成为英国皇家学会成员。

　　罗素一生兼有学者和社会活动家的双重身份，以追求真理和正义为终生职责。作为哲学家，他的思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一无论等几个阶段。他的主要贡献首先是在数理逻辑方面，他是现代分析哲学的创始人之一。他是世界著名的和平主义者，1961年，89岁高龄的罗素还因参加核裁军游行被拘禁了7天。他反对越南战争，并和法国哲学家萨特一起于1967年成立了一个民间法庭，以揭露美国的战争罪行。

　　罗素学识渊博，通晓的学科之多大概是20世纪学者们少有的，他著作等身，在诸多学科都颇有建树。1920年罗素访问俄国和中国，并与美国人文哲学家杜威同时在中国讲学。回到欧洲后著有《中国问题》一书，孙中山因此书而称罗素为“唯一真正理解中国的西方人”。

　　【读·品·悟】

　　1952年，美国在太平洋上的比基尼岛进行了氢弹试验，人类生存受到了有史以来前所未有的巨大威胁。这便是罗素在英国广播公司发表的演讲。在演讲中，罗素用激情洋溢的语气向所有的人阐述了氢弹实验给人们造成的伤害，那是对生命的一种亵渎。

　　我们每一个人的生命是上天恩赐的第一件礼物，尊严就是生命给予我们的权利。每个生命都有尊严，尊严是生命存在的一种价值，是神圣的生命的一种外在表现。每一个生命都是值得尊重的。我们要尊重生命，善待生命！敬畏世上的每一个生命，用自己的爱心去呵护它们、保护它们，我们的世界会变得更加和谐，我们的生命会更加绚烂。

　　尊重生命就要学会尊重自己，也就是要求我们学会自尊。因为自尊是一个人成功的动力，如果一个人有了自尊心，那么他在学习和生活中就会总是力争上游，不达目的誓不罢休。自尊的人才能够自重和自爱，才能够获得别人的尊重，事实上，一个有尊严感的人，往往会有一个比较良好的社会形象，而没有自尊就不能称之为一个正常的人、一个健康的人。人一旦没有了自尊心，无论在为人做事，还是道德情操或其他素质层面上，都可能出现偏差。

　　生命的尊严，也体现在生命之间的相互尊重。人活着要活出生命的光彩，不仅要自尊自爱，更要尊重他人，敬畏每一个生命。尊重他人，用自己的爱心和诚心去温暖他人，我们同样可以得到他人的尊重。

　　如果在交往中不能主动尊重他人，那么往往自己也得不到他人的尊重。尊重他人就是尊重自己，是使自己成功步入社会的起点和基础。只有尊重别人，善于倾听对方的意见和想法，你才可能走进对方的心灵，才可能进行愉快的沟通。徐特立说：“卑己而不尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。”这句话说的也是这个道理，要求我们尊重自己、尊重他人，尊重每一个生命，不要随意践踏他人的生命。

　　【链接】

　　对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难无可遏止的同情心,是这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。

　　——罗素