第4章 你为什么活得这么累？(3)

　　比如，当一个人肚子饿的时候，如果心想“因为这是我的桌子”，所以就把桌子大口大口吃掉，这就麻烦了。但实际上，这样的事情不会发生。因为大家都知道什么能吃、什么不能吃。因为知道“这个可以吃，吃这个吧”，所以才伸手去拿的。拿到手里，放进嘴里，这些活动都是根据“认知”进行的。

　　认识到自己去拿东西，知道自己把东西拿了过来，知道自己放进了嘴巴里，知道自己咀嚼，喝水的时候也知道喝进了自己的肚子里。随之而来的，就是饥饿感的消失，并且自己也了解到这一感觉的消失。得出这样的认识，就证明这一过程将要停止了。

　　结论就是，“认知”就是活着，活着就是“认知”的不断运作，它是不会停止的。身体就是由于认知的这一机能而引起的不断运动。

　　我们的行为都由内心驱使

　　人一旦有了认知就会活动。我将活着分为认知和活动两部分。即使不认知的话也会有运动。

　　我们所感受到的运动，都是由内心引起的身体运动，这是物理的运动。然而，认知是精神上的运动。

　　从这一点来看，运动可以分为内心的运动和身体的运动两种。例如我们举起手来，物理上来说手在运动。同时，内心也是在运动的，感觉也在运动，认知也发生了改变。也就是从内心的运动开始，身体也随之运动。

　　这就是为什么人们的内心能通过身体的动作来进行认知。

　　那内心是如何认知的呢？答案是从我们脸上的表情，身体的体形、行动等这些当中进行认知的。这些全部都是由内心决定的。内心的力量是无法隐藏的。人举起手，坐下来，都是由内心驱使的。

　　知晓无常

　　下面将对“运动”相关的内容进行更进一步的探讨。

　　“运动”是什么？“运动”就是不停地变化、改变，它是不定的、不绝对的。

　　运动、运动、运动、运动……即便一次运动停止了，接下来还会有更多次的运动。运动是完全不会停止的。“认知”也是运动。认知是永不停止的，认知的机能是无穷无尽的。认知是人类内心的运动，内心的运动也是一直在不断地持续的，这具有非常重要的意义。

　　这一运动的重要性是什么？就是万物都不是永恒不变的。

　　“永恒不变”是个很奇怪的词。万事万物都是不断运动的，不管变成什么样的形态，都不固定。

　　太阳也是不断变化的。不能说太阳一直永恒不变，也不能说地球是永恒不变的，宇宙是永恒不变的。同样地，也不能说内心是永恒不变的。

　　每个事物都是不断变化的。

　　佛陀说过：“所有的事物都是无常的。”

　　这一教诲是科学的事实。意思是，所有的事物都是不断变换的，都是不断运动的。也就是我们平常说的“诸行无常”。

　　“无常”不是包含着某种情绪性的玄妙的东西，它是科学的。无常的意思是，宇宙中所有的生命、所有的事物都是运动的。精神也好，物质也好，都是无常的。

　　如果认为“活着是快乐的”就糟了

　　活着就是运动，活着就是认知。这些都是以“活着就是痛苦”这一真理为基础的。但是，也许大家不能马上理解“活着就是痛苦”的意思。我们总是误以为活着是快乐的，这其实是非常可怕的。

　　例如，使用麻药的人，在麻药被注射进体内后会感觉不到疼痛，但是实际上并不是痛苦消失了，而是麻药入侵了大脑，大脑被药物控制，因而有了“舒服”这样的错觉。

　　若是觉得舒服，就会想要再来一次、再用一次，这样人生就毁了。

　　认为活着是快乐，就如同用麻药麻醉自己还觉得舒服一样，这都是可怕的错觉。就像麻药中毒，我们的人生也中了毒。

　　大家都说“活着是多么快乐啊”，然后努力工作，即使回到家中也依然很努力，确实是非常忙碌。然而我很想问：“为何那么努力呢？”

　　如果活着是快乐的，那什么都不做就好了，为何又要这么努力呢？这不是很矛盾吗？

　　我们都错以为活着是很幸福的。但是，因为其实活着是痛苦的，所以感受到的都是痛苦。但我们却一直拼命地寻找快乐。

　　如果活着是快乐的话，那么什么都不做岂不更好？但是即使是什么都不做，整天发呆或者一直坐在沙发上，也不会感到快乐。

　　即使嘴巴上骗自己说“活着是快乐的”，心里也会清楚其实不是那么回事。明白活着是痛苦的，内心就会告诉自己如果动起来的话，就会快乐。

　　但是，归根结底，这些都是骗局，即使动起来也还是不会快乐。因此，活着就是痛苦，在活着的过程中也总找不到幸福。

　　寻求幸福只会继续得到“痛苦”

　　即使在活着的过程中寻求幸福，得到的也只是痛苦。而自己却会因此越来越一个劲地追求幸福。

　　没有工作很痛苦，于是开始找工作。找到之后，工作又很辛苦。没有工作的痛苦消失了，却带来了找到工作的辛苦。

　　确实，一种痛苦消失了，但是代替它的有工作的辛苦又产生了，最后什么都没有得到，这也令我们感到心很累。

　　一个人是寂寞的，所以要结婚。结婚之后，一个人的寂寞消失了，代替它的是必须和另外一个人生活的新痛苦。和别人一起生活，自己的任性和自我都是行不通的，必须要和他人磨合，这便是另一种痛苦，另一种心累。

　　人生如同火中取冰

　　我们可以用另一种方式来对此进行说明，打个比方，设想自己要从某处借钱，那么究竟从哪儿借钱好呢？

　　能够借钱的财务公司有很多，那么究竟该向哪一家公司借钱呢？

　　不管是借哪一家公司的钱，借来的钱总归是借来的，必须要付利息。不管是从哪儿借的，结果都一样糟糕。

　　同样的道理，人生就如同火中取冰。我们寻求幸福的方法，也就如同在熊熊燃烧的火焰中求冰一样，不停地寻找“冰在哪里、冰在哪里”。而冰是不可能存在于火焰中的，不断寻求的结果只能是被火烧死。

　　求而不得乃人生最大的苦

　　世间的人希望自己能够拥有幸福美满的婚姻生活，希望自己儿孙满堂，共享天伦之乐，希望自己腰缠万贯，希望自己变得苗条……这些都是以变得幸福为目的的生活方式，而这些也正如火中取冰。

　　结婚、生子、有钱、瘦身，实际上这些都不可能让自己幸福。以此为目的去做的人，至今都没有变得幸福。尽管如此，人类还是全然不放弃，这是多么无知啊！

　　而且，当自己期待的东西无法得到的时候，人们还会更加烦恼和痛苦，感到心更累。

　　比如，一个人认为只要有钱就能幸福，此时他的想法就是完全错误的。他想要存钱，结果会怎样？只会是想存钱而存不下钱，比原来的状态更悲凉。即使存下了钱也是痛苦的，又要担心得到的东西会失去。存到钱辛苦，存不到钱也辛苦。不管怎么做，都无法从痛苦中解脱出来，内心也会更加烦躁、焦虑。

　　没有孩子的时候想要孩子，但即使有了孩子也还是会痛苦，人的一生都会为之束缚，非常辛苦，因为你必须要养育生出来的孩子。人生稍有不如意，就要担心自己该怎么办，然后草率了事，自己完全不清楚该怎么做。若是这样，即使有了孩子，也只会产生更大的痛苦。

　　尽管如此，如果想要孩子但是又无法生育的话，也是很痛苦的。

　　生命的模式就是如此。你无法从痛苦中解脱，不管怎么做结果都是一样。总而言之，结局是固定的，你从悬崖跳下去是死，跳进水里也是死，身上浇满汽油也是死，你要怎么选择？

　　不管你有什么样的决定，都逃不开一个“死”的结局。

　　生命的模式，就如同这样的选择，不管选择哪一个，都必然只是痛苦。

　　越执着，越容易失败

　　人们因为对幸福有所期待而行动，但在无法达到期望的时候，又会对快乐更加渴望。但是，这样的期待一旦落空，就会愈发悔恨，继续寻找快乐，然后期待又会落空，心力交瘁。

　　如此这般，对“生”的执念就会越来越强烈。

　　最后渐渐就会变成，自己也抱着“总之先试着做吧”这样的想法。

　　即使结婚了，最后也会离婚。同时又会抱着“下次一定要找个好的对象结婚”这样的想法，然后再结婚。但是，选择第二任结婚对象和选择第一任对象的能力是一样的，所以最后也是同样的结果。每一次都会更加后悔。

　　人们总是在“下次就会成功了”这样的想法中，逐渐产生对“生”的执念，心也会越来越焦虑，越来越感到不满足。

　　人想要消除原有的痛苦，但之后只会继续产生无限的新痛苦。人生本就是痛苦的。我们活着，也只不过是在这痛苦的基础上，再创造出更多无止境的痛苦。

　　佛陀眼中的世人

　　佛陀将世间寻求幸福的生活方式称为“卑微的探究”。

　　我们希望自己幸福，想要赚钱，想要找到可以结婚的对象，想要生孩子，想要寻求财富，寻求长生不老，寻求健康。

　　但是，佛陀指责这种寻求幸福的方法全部都是卑微的探寻方法。他认为：“即使找到了这些方法也是痛苦的。不仅如此，想要得到的东西得不到这也是痛苦。”

　　就算能像梦想中的那样长生不老，也会有活得太久的痛苦在等待着我们。即使希望自己长生不老，但这也是不可能的，因此就会极为痛苦。不管怎么做，都是徒增痛苦。

　　这一点用巴利语表示就是“anariyapariyesanā”，意思是，渴望幸福、希望得到某些东西这样的生存方式，是完全没有品格的追求。这是无知的人的追求。

　　你为什么活得这么累？

　　得到或得不到都是痛苦。寻到或寻不到幸福，最后也只有痛苦。为何人类总是重复这样的失败？为何人们得到的只是烦恼？为何人们活得这么累？问题就在于“认知”。

　　认知就是活着，如果认识到这一点也就不会有问题了。由此根据自己的认知而采取行动，这样一步步推进，就不会发生什么问题了。但是，人们没有这样做，而是根据错误的认知采取行动，最后得到了与预期相反的结果。