90%的人都没能看懂亨廷顿的本意 这本书谈的共同体维持的问题

    胡明亮 评论 文明的冲突与世界秩序的重建

    亨廷顿这本文明的冲突是从一篇论文扩展而来，最早是发表在《外交》杂志上，发表不久就遭到了学界围攻。亨廷顿将其扩展为一本书，就是为了应对这些批评。如果读过亨廷顿其他著作的人，应该很容易发现，亨廷顿的这本书写得非常杂乱、不成系统，拼凑的痕迹非常明显。里面自我矛盾的地方也不少，尤其是把中华文明当做西方文明的威胁来描写的时候，先是认为强大起来的独裁中国因为不受民主制约会像苏联一样威胁西方，后面又说如果中国民主化了中国的民族主义情绪不受抑制对世界秩序构成威胁。那么中国无论如何都会对世界构成威胁，除非他不发展。

    这本书在中国出版的时候，给他做序的是李慎之，李慎之的序文对于我们理解亨廷顿的用意非常有帮助。李慎之认为亨廷顿最大的担心其实是美国国内，随着拉美裔和其他少数族裔人口大幅度增长，以wasp为核心的白人将来在美国会处于边缘化的境地，这对美国文明构成了威胁。后来亨廷顿出版了《我们是谁》，直截了当的提出了这个问题。不过这本书中由于提到了中国、印度，让李慎之产生了一个误解，以为亨廷顿担忧其他文化文明的现代化会超越西方文明。

    那么现在我们可以很明确的说，亨廷顿写这本书其实是绕了一个大弯，他非常想说的是国内wasp边缘化将导致美国文明的特性受到挑战，但这样政治不正确的说辞必然会遭到激烈的围攻。70年代反战运动高潮的时候，亨廷顿作为反动教授的代表曾经受到过学生的围攻。亨廷顿不愿再受攻击，于是这本书就写得遮遮掩掩，重复啰嗦。但我们现在来看，西欧受到穆斯林的大规模渗透，像英法、比利时的一些地区成为了纯穆斯林人的地盘，警察都不敢入内，没有归化的穆斯林的人口占比越来越高，白人在将来有成为少数民族的危险；同样，在美国，如今讲西班牙语的拉美裔人口大增，再过几年白人就将从多数成为少数，而这些拉美裔同样没有归化，未来美国政府将会由这些没有归化美国文明的人选举出来，那么未来美国文明的那些核心价值和制度还能维持么？

    从社群主义的角度来说，文明文化或者意识形态的延续，有赖于持有这样意识形态的共同体，如果这个共同体在未来边缘化了，那么支撑西方现代文明那套价值观、自由主义的意识形态还能继续闪耀吗？

    © 本文版权归作者 胡明亮 所有，任何形式转载请联系作者。