元太虚曰：“凝神入气穴之法无他，只收视返听回光内照而已。”崔真人《入药镜》曰：“人之神如薪之火，火不出则薪常存，神不出则身常存。火发外明者，薪之尽耶；神智外驰者，朴之散也。”俞玉吾曰：“神仙修炼之法，使人回光内照呼吸太和，盖将返本还原，而复归于生身受气之初也。”
按：夫回光内照者，非是执著鄞鄂所在，而用意观照也，不过虚静以返神于内耳。盖凡人之心每日只在外面驰骋，凡外面许多机变巧捷俱是神之光影，可见此神一向只照了外边，自己一个身子却反不会照顾。如今不用旁求远觅，只将这个照了外边的神收拾回来，放下外边许多机巧，一意敛藏归内去，屏除许多杂思虑，这个便是返观内照。其实观无所观，照无所照，而亦未尝不观照。通人身中只是这一个元气，无心肝脾肺肾之别，但常人为尘根所役，此气都浮游耗散在外边了。作丹无他巧，只要回光返照将此气收敛到极深沉处，久之其中自有造化。
国老谈苑瑰宝苑 《医源》鬼谷子序言徐仙翰藻杂病广要铁关刀奇门演卦老子帛书实践应验断语八百条孙子集注唯识二十论阴符经三皇玉诀凌门传授铜人指穴真诠永乐大典傅青主男科重编考释秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方素女妙论走马急疳真方难经古义按：夫回光内照者，非是执著鄞鄂所在，而用意观照也，不过虚静以返神于内耳。盖凡人之心每日只在外面驰骋，凡外面许多机变巧捷俱是神之光影，可见此神一向只照了外边，自己一个身子却反不会照顾。如今不用旁求远觅，只将这个照了外边的神收拾回来，放下外边许多机巧，一意敛藏归内去，屏除许多杂思虑，这个便是返观内照。其实观无所观，照无所照，而亦未尝不观照。通人身中只是这一个元气，无心肝脾肺肾之别，但常人为尘根所役，此气都浮游耗散在外边了。作丹无他巧，只要回光返照将此气收敛到极深沉处，久之其中自有造化。