【原文】
若尔，应许彼捺落迦业增上力生异大种，起胜形、显、量、力差别，于彼施设狱卒等名。为生彼怖，变现种种动手足等差别作用。如羝羊山乍离乍合，刚铁林刺，或低或昂，非事全无。然不应理。颂曰：
若许由业力，有异大种生，起如是转变，于识何不许?(五)
论曰：何缘不许识由业力如是转变，而执大种?
【译文】
照这样说，我就可说这是从前所做地狱的行为的力量，生出特别的物质，成功特别的形状颜色质量能力的生物，就说这些就叫做狱卒等。因为要使一般地狱众生生恐怖，变现出种种动手动足等不同的作用。也像那羝羊山忽然离开忽然并拢，又像铁刺林的刺忽然的低下去忽然的高起来。这种事情也是有的，但是在这里，道理上说不去。颂曰：
假如允许是由行为的力量，
而有不同的物质，
生起这样的变化，
为什么不就许是识的变化呢?(五)
论曰：为什么缘故不就许是地狱生物的心里由行为的力量而有这样的变化，却要一定执着那些物质呢?
西池集炮炙全书国老谈苑走马急疳真方载花船诗人玉屑卷真诠峨嵋拳谱洪昇戏曲选傅青主男科重编考释灵枢识杂病广要瑰宝苑 《医源》搜神後记宅经奇门演卦八字入门铁关刀鬼谷子序言唯识二十论若尔，应许彼捺落迦业增上力生异大种，起胜形、显、量、力差别，于彼施设狱卒等名。为生彼怖，变现种种动手足等差别作用。如羝羊山乍离乍合，刚铁林刺，或低或昂，非事全无。然不应理。颂曰：
若许由业力，有异大种生，起如是转变，于识何不许?(五)
论曰：何缘不许识由业力如是转变，而执大种?
【译文】
照这样说，我就可说这是从前所做地狱的行为的力量，生出特别的物质，成功特别的形状颜色质量能力的生物，就说这些就叫做狱卒等。因为要使一般地狱众生生恐怖，变现出种种动手动足等不同的作用。也像那羝羊山忽然离开忽然并拢，又像铁刺林的刺忽然的低下去忽然的高起来。这种事情也是有的，但是在这里，道理上说不去。颂曰：
假如允许是由行为的力量，
而有不同的物质，
生起这样的变化，
为什么不就许是识的变化呢?(五)
论曰：为什么缘故不就许是地狱生物的心里由行为的力量而有这样的变化，却要一定执着那些物质呢?