【原文】
依何密意说色等十?颂曰：
识从自种生，似境相而转。为成内外处，佛说彼为十。(八)
论曰：此说何义?似色现识从自种子缘合转变差别而生，佛依彼种及所现色，如次说为眼处、色处。如是乃至，似触现识，从自种子缘合转变差别而生，佛依彼种及所现触，如次说为身处、触处。依斯密意说色等十。
【译文】
依着那一种深密的意思说色等十“处”呢?(色声香味触眼耳鼻舌身共十)颂曰：
识是从自己的种子发生，
并且显现像外面境相而起。
佛为要成立内外“处”种类的法，
依着这种密意说那些为十处。(八)
论曰：这是说什么意义呢?像色显现的识，从他自己的种子因缘和合转变不同而发生，佛就依着那个种子同他所显现的色，顺着次序就说做眼处色处。像这样子，一直说到像触显现的识从他自己种子缘合转变差别而生，佛依着那个种子同所显现触觉顺次说为身处触处。依着这种深密的意思说色等十。
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识从自种生，似境相而转。为成内外处，佛说彼为十。(八)
论曰：此说何义?似色现识从自种子缘合转变差别而生，佛依彼种及所现色，如次说为眼处、色处。如是乃至，似触现识，从自种子缘合转变差别而生，佛依彼种及所现触，如次说为身处、触处。依斯密意说色等十。
【译文】
依着那一种深密的意思说色等十“处”呢?(色声香味触眼耳鼻舌身共十)颂曰：
识是从自己的种子发生，
并且显现像外面境相而起。
佛为要成立内外“处”种类的法，
依着这种密意说那些为十处。(八)
论曰：这是说什么意义呢?像色显现的识，从他自己的种子因缘和合转变不同而发生，佛就依着那个种子同他所显现的色，顺着次序就说做眼处色处。像这样子，一直说到像触显现的识从他自己种子缘合转变差别而生，佛依着那个种子同所显现触觉顺次说为身处触处。依着这种深密的意思说色等十。