【原文】
若唯有识，无身语等，羊等云何为他所杀?若羊等死不由他害，屠者云何得杀生罪?颂曰：
由他识转变，有杀害事业。如鬼等意力，令他失念等。(—八)
论曰：如由鬼等意念势力，令他有情失念得梦，或着魅等变异事成；具神通者意念势力，令他梦中见种种事，如大迦多衍那意愿势力，令婆刺孥王等，梦见异事；又如阿练若仙人意愤势力，令吠摩质咀利王梦见异事。如是由他识转变故，令他违害命根事起。应知死者，谓众同分，由识变异，相续断灭。
【译文】
若只有心理作用，没有举止和言语等，羊等怎么会被他人所杀呢?假使羊等之死并不是由他人所杀，屠人又怎么得到杀生的罪呢?颂曰：
由他人心理转变，
而有杀害的事业。
譬如鬼等意力，
能叫他人失念等等。(—八)
论曰：像从鬼等意思的势力，能使其余众生失念得梦，或遇着魅等等变异之事；又具有神通者意思的势力，能叫其他的人梦里看见种种事情，例如大迦多衍的意愿势力能叫婆刺孥王等梦里看见奇异的事；又如阿练若仙人的意愤势力能叫吠摩质咀利王梦里看见奇异的事。像这样由他人心理转变的缘故，就能叫此人有违害命根的事起来，(这就是死。)应当知道所谓“死”，不过是说因心理的改变，众同分(类别的事实)本来相续着的，而今断绝了而已。
中说孙子集注铁关刀灵枢识真诠实践应验断语八百条难经古义杂病广要凌门传授铜人指穴老子帛书素女妙论诗人玉屑卷傅青主男科重编考释徐仙翰藻八字入门洪昇戏曲选秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方国老谈苑走马急疳真方西池集若唯有识，无身语等，羊等云何为他所杀?若羊等死不由他害，屠者云何得杀生罪?颂曰：
由他识转变，有杀害事业。如鬼等意力，令他失念等。(—八)
论曰：如由鬼等意念势力，令他有情失念得梦，或着魅等变异事成；具神通者意念势力，令他梦中见种种事，如大迦多衍那意愿势力，令婆刺孥王等，梦见异事；又如阿练若仙人意愤势力，令吠摩质咀利王梦见异事。如是由他识转变故，令他违害命根事起。应知死者，谓众同分，由识变异，相续断灭。
【译文】
若只有心理作用，没有举止和言语等，羊等怎么会被他人所杀呢?假使羊等之死并不是由他人所杀，屠人又怎么得到杀生的罪呢?颂曰：
由他人心理转变，
而有杀害的事业。
譬如鬼等意力，
能叫他人失念等等。(—八)
论曰：像从鬼等意思的势力，能使其余众生失念得梦，或遇着魅等等变异之事；又具有神通者意思的势力，能叫其他的人梦里看见种种事情，例如大迦多衍的意愿势力能叫婆刺孥王等梦里看见奇异的事；又如阿练若仙人的意愤势力能叫吠摩质咀利王梦里看见奇异的事。像这样由他人心理转变的缘故，就能叫此人有违害命根的事起来，(这就是死。)应当知道所谓“死”，不过是说因心理的改变，众同分(类别的事实)本来相续着的，而今断绝了而已。