【原文】
复次颂曰：
弹咤迦等空，云何由仙忿?意罚为大罪，此复云何成?(—九)
论曰：若不许由他识转变增上力故他有情死，云何世尊为成意罚是大罪故，返问长者邬波离言，汝颇曾闻何因缘故，弹咤迦林末蹬伽林羯陵伽林皆空闲寂?长者白佛言，乔答摩，我闻由仙意愤恚故。若执神鬼敬重仙人知嫌为杀彼有情类，不但由仙意愤恚者，云何引彼成立意罚为大罪性过于身语?由此应知但由仙忿，彼有情死，理善成立。
【译文】
其次，颂曰：
弹咤迦等变成空地，
怎么会从仙人气忿而然?
意罚是大罪，
又怎样会成立呢?(—九)
论曰：若是不允许“因为此众生心理转换改变的力量而能叫彼等众生死”，何以佛在经里面，因为欲成立“意罚是大罪”一层道理，而返问长者邬波离说，你曾经听见为什么缘故弹咤迦林末蹬伽林羯陵伽林都空旷清闲寂寞呢?长者对佛说，乔答摩(佛的姓)，我听说是因为修道人的意念忿恨的缘故。若是主张敬重修道的神鬼知道他所恨的而替他杀那些众生，不仅由修道人的意念忿恨，何以佛要引这一件事来成立意罚是大罪性而有甚于身罪、语罪呢?由此应当知道但由修道人的忿恨以致彼众生于死，这在道理上才很妥当的成立。
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弹咤迦等空，云何由仙忿?意罚为大罪，此复云何成?(—九)
论曰：若不许由他识转变增上力故他有情死，云何世尊为成意罚是大罪故，返问长者邬波离言，汝颇曾闻何因缘故，弹咤迦林末蹬伽林羯陵伽林皆空闲寂?长者白佛言，乔答摩，我闻由仙意愤恚故。若执神鬼敬重仙人知嫌为杀彼有情类，不但由仙意愤恚者，云何引彼成立意罚为大罪性过于身语?由此应知但由仙忿，彼有情死，理善成立。
【译文】
其次，颂曰：
弹咤迦等变成空地，
怎么会从仙人气忿而然?
意罚是大罪，
又怎样会成立呢?(—九)
论曰：若是不允许“因为此众生心理转换改变的力量而能叫彼等众生死”，何以佛在经里面，因为欲成立“意罚是大罪”一层道理，而返问长者邬波离说，你曾经听见为什么缘故弹咤迦林末蹬伽林羯陵伽林都空旷清闲寂寞呢?长者对佛说，乔答摩(佛的姓)，我听说是因为修道人的意念忿恨的缘故。若是主张敬重修道的神鬼知道他所恨的而替他杀那些众生，不仅由修道人的意念忿恨，何以佛要引这一件事来成立意罚是大罪性而有甚于身罪、语罪呢?由此应当知道但由修道人的忿恨以致彼众生于死，这在道理上才很妥当的成立。